Questões de Concurso Público SEDUC-TO 2023 para Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas
Foram encontradas 60 questões
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q2210113
Português
Nossos saberes, nossos cantos
Ao fazer menção à educação indígena, nos referimos aos ensinamentos que são passados pela família, considerando sempre os saberes dos mais velhos, uma vez que estes são os sábios da aldeia, os detentores dos saberes tradicionais. E, para o Povo Pankararu, esses saberes são traduzidos através de várias expressões. O canto é uma das mais completas, que faz conexões com diversos contextos. Podemos afirmar que os Toantes indígenas vêm sendo passados pelos nossos antepassados e vivem, através dos tempos, na memória de todos nós. Nossos antepassados traduziram nossa história através dos Toantes. Eles nos deixaram saberes sobre todos os assuntos. Cantaram a natureza, a geografia, as pessoas, as histórias, as lendas, as curas e deixaram vivos na memória de cada geração. Os cantos fazem parte de diferentes momentos. Toantes e Torés são saberes e memória. O espaço da escola sistematiza saberes, o fazer pedagógico indígena tem os Toantes também presentes nessas construções de aprendizagens.
PANKARARU, Elisa. Nossos saberes, nossos cantos. Disponível em:<http://www.thydewa.org/wp-content/uploads/2013/12/CANTANDO-web-2013.pdf> . Acesso em 4 mar. 2023.
Segundo o texto, os Toantes e Torés são
Ao fazer menção à educação indígena, nos referimos aos ensinamentos que são passados pela família, considerando sempre os saberes dos mais velhos, uma vez que estes são os sábios da aldeia, os detentores dos saberes tradicionais. E, para o Povo Pankararu, esses saberes são traduzidos através de várias expressões. O canto é uma das mais completas, que faz conexões com diversos contextos. Podemos afirmar que os Toantes indígenas vêm sendo passados pelos nossos antepassados e vivem, através dos tempos, na memória de todos nós. Nossos antepassados traduziram nossa história através dos Toantes. Eles nos deixaram saberes sobre todos os assuntos. Cantaram a natureza, a geografia, as pessoas, as histórias, as lendas, as curas e deixaram vivos na memória de cada geração. Os cantos fazem parte de diferentes momentos. Toantes e Torés são saberes e memória. O espaço da escola sistematiza saberes, o fazer pedagógico indígena tem os Toantes também presentes nessas construções de aprendizagens.
PANKARARU, Elisa. Nossos saberes, nossos cantos. Disponível em:<http://www.thydewa.org/wp-content/uploads/2013/12/CANTANDO-web-2013.pdf> . Acesso em 4 mar. 2023.
Segundo o texto, os Toantes e Torés são
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q2210114
Português
Analise a tirinha a seguir.
Disponível em: <https://developerslife.tech/pt/> Acesso em 4 mar. 2023.
De acordo com o texto, é correto afirmar que
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q2210115
Português
Leia o fragmento a seguir.
A pintura corporal é usada em certos rituais e de acordo com o gênero e a idade. Indicam os grupos sociais ou a função de cada indivíduo do povo indígena. Muitas vezes estão associadas a rituais onde ocorrem danças indígenas. As tintas usadas são naturais, ou seja, são feitas de plantas e frutos. O jenipapo é o fruto mais usado. Os índios o utilizam para escurecer a pele, enquanto o urucum dá o tom vermelho. Já o branco é conseguido através da tabatinga. São as mulheres que pintam os corpos e os desenhos têm valor simbólico, retratando um momento ou um sentimento.
Disponível em:<https://www.auditorioibirapuera.com.br/em-qual-momento-apintura-corporal-e-utilizada-pelos-indigenas/> . Acesso em 4 mar. 2023.
De acordo com o texto, é correto afirmar que
A pintura corporal é usada em certos rituais e de acordo com o gênero e a idade. Indicam os grupos sociais ou a função de cada indivíduo do povo indígena. Muitas vezes estão associadas a rituais onde ocorrem danças indígenas. As tintas usadas são naturais, ou seja, são feitas de plantas e frutos. O jenipapo é o fruto mais usado. Os índios o utilizam para escurecer a pele, enquanto o urucum dá o tom vermelho. Já o branco é conseguido através da tabatinga. São as mulheres que pintam os corpos e os desenhos têm valor simbólico, retratando um momento ou um sentimento.
Disponível em:<https://www.auditorioibirapuera.com.br/em-qual-momento-apintura-corporal-e-utilizada-pelos-indigenas/> . Acesso em 4 mar. 2023.
De acordo com o texto, é correto afirmar que
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q2210116
Português
Analise a imagem a seguir.
Disponível em: <https://www.saobernardo.sp.gov.br/web/cultura/-bibliotecapublica-lugar-de-conhecimentos-parte-6-musica-indigena>. Acesso em 4 mar. 2023.
De acordo com o texto do cartaz, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q2210117
Português
Leia o texto a seguir.
A história da saúde indígena no Brasil e os desafios da pandemia de Covid-19
Há tempos, nossas populações indígenas enfrentam inúmeras tensões no âmbito da saúde, desde os primeiros contatos com os não indígenas, ainda no século XVI, passando pelas epidemias de gripe e sarampo, no século XX, mais recentemente com a gripe H1N1, em 2009, até a pandemia de Covid-19, em 2020. Cada uma dessas epidemias e/ou crises sanitárias impactaram de diferentes formas os grupos indígenas atingidos, seja social, econômica ou demograficamente, sendo, portanto, importante um olhar para as especificidades de cada região e de cada povo na compreensão e no enfrentamento de questões de saúde pública entre os povos indígenas.
Disponível em: <https://coc.fiocruz.br/index.php/pt/todas-as-noticias/1779-ahistoria-da-saude-indigena-no-brasil-e-os-desafios-da-pandemia-de-covid-19. Acesso em 4 mar. 2023.
De acordo com o texto, assinale a afirmativa correta.
A história da saúde indígena no Brasil e os desafios da pandemia de Covid-19
Há tempos, nossas populações indígenas enfrentam inúmeras tensões no âmbito da saúde, desde os primeiros contatos com os não indígenas, ainda no século XVI, passando pelas epidemias de gripe e sarampo, no século XX, mais recentemente com a gripe H1N1, em 2009, até a pandemia de Covid-19, em 2020. Cada uma dessas epidemias e/ou crises sanitárias impactaram de diferentes formas os grupos indígenas atingidos, seja social, econômica ou demograficamente, sendo, portanto, importante um olhar para as especificidades de cada região e de cada povo na compreensão e no enfrentamento de questões de saúde pública entre os povos indígenas.
Disponível em: <https://coc.fiocruz.br/index.php/pt/todas-as-noticias/1779-ahistoria-da-saude-indigena-no-brasil-e-os-desafios-da-pandemia-de-covid-19. Acesso em 4 mar. 2023.
De acordo com o texto, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q2210118
Português
A Constituição Federal de 1988 assegurou às comunidades
indígenas o direito a uma educação diferenciada, específica e
bilíngue. No entanto, a Educação Escolar Indígena, no ano de 2022,
ainda é um grande desafio. De acordo com os dados do Censo
Escolar de 2021, o Brasil tem 3.466 escolas indígenas. Dessas, 30%
não têm energia e, 63%, água potável.
“Apesar da legislação, apesar das Diretrizes Curriculares Nacionais para a educação indígena, o Brasil pouco investe na educação para essas populações. Menos da metade de todas as escolas indígenas são regulamentadas pelos sistemas de ensino; além disso, quando estão funcionando, metade delas não possui material pedagógico adequado. Ou seja, não valorizamos e respeitamos a cultura desses povos, seus saberes ancestrais, seus conhecimentos. Estamos desperdiçando a diversidade cultural e a riqueza de perspectivas inerentes à essa diversidade.”
Disponível em:<https://actionaid.org.br> . Acesso em 4 mar. 2023.
De acordo com o texto, assinale a afirmativa correta.
“Apesar da legislação, apesar das Diretrizes Curriculares Nacionais para a educação indígena, o Brasil pouco investe na educação para essas populações. Menos da metade de todas as escolas indígenas são regulamentadas pelos sistemas de ensino; além disso, quando estão funcionando, metade delas não possui material pedagógico adequado. Ou seja, não valorizamos e respeitamos a cultura desses povos, seus saberes ancestrais, seus conhecimentos. Estamos desperdiçando a diversidade cultural e a riqueza de perspectivas inerentes à essa diversidade.”
Disponível em:<https://actionaid.org.br> . Acesso em 4 mar. 2023.
De acordo com o texto, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q2210119
Português
A minha relação com arte na escola sempre foi com professor Karaí
e a única semana que a gente via algo assim da nossa cultura era
na semana de 19 de abril, a semana dos povos indígenas. A escola
fazia muitos eventos como brincadeiras tradicionais, alimentos,
feira, desenho, poesia com alunos da escola. Na escola onde
estudei, a Escola Tengatui, a gente começa a ter aula de Guarani e
Terena no sexto ano. Do pré ao quinto ano, a gente não tem aula
de língua materna e, na maioria das vezes, não é professor
indígena; é sempre um Karaí.
Uma questão que eu deixo: uma criança que falou até os cinco anos
a língua materna, quando entra num contexto desse dentro da sala
de aula, ela vai ter dificuldade de comunicar para pedir para ir ao
banheiro, para lanchar. Como a criança vai ficar nesse contexto?
Como um professor Karaí pode ajudar nesse ponto?
CHAMORRO, G.; LANGER, P. P; COMBES, I. Povos Indígenas no MS: História, Cultura e Transformações Sociais. 2012.
De acordo com o texto, é correto afirmar que
CHAMORRO, G.; LANGER, P. P; COMBES, I. Povos Indígenas no MS: História, Cultura e Transformações Sociais. 2012.
De acordo com o texto, é correto afirmar que
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q2210120
Português
Leia o texto a seguir.
Historicamente a cidade sempre foi um espaço vedado aos indígenas, sendo apenas local de visitas rápidas para compras ou tratamento de saúde. Com o decorrer do tempo a cidade tornou-se um espaço que pode ser apropriado por essa população através de, pelo menos, dois processos: um é a cidade que cresce e encosta na área indígena, tornando-se um bairro da periferia, ou é a cidade que foi fundada a partir de uma aldeia; [...] o outro, é o processo de migração, que adensara a população urbana em função da industrialização e urbanização, que forma os elementos mais valorizados para se alcançar a meta desenvolvimentista [...].
RANGEL, Lucia Helena; GALANTE, Luciana; CARDOSO, Cynthia Franceska. A presença indígena nas cidades. São Paulo: Ed. Fundação Perseu Abramo, 2013. p. 113- 128.
De acordo com o texto, é correto afirmar que
Historicamente a cidade sempre foi um espaço vedado aos indígenas, sendo apenas local de visitas rápidas para compras ou tratamento de saúde. Com o decorrer do tempo a cidade tornou-se um espaço que pode ser apropriado por essa população através de, pelo menos, dois processos: um é a cidade que cresce e encosta na área indígena, tornando-se um bairro da periferia, ou é a cidade que foi fundada a partir de uma aldeia; [...] o outro, é o processo de migração, que adensara a população urbana em função da industrialização e urbanização, que forma os elementos mais valorizados para se alcançar a meta desenvolvimentista [...].
RANGEL, Lucia Helena; GALANTE, Luciana; CARDOSO, Cynthia Franceska. A presença indígena nas cidades. São Paulo: Ed. Fundação Perseu Abramo, 2013. p. 113- 128.
De acordo com o texto, é correto afirmar que
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q2210121
Português
Nas cosmologias indígenas, os animais, as plantas e outros não
humanos são importantes figuras da alteridade, que podem
assumir a posição de sujeito, compreendidos como seres que têm
intenções, que pensam e sentem, e com os quais se estabelecem
relações sociais e políticas. O esforço de muitos antropólogos tem
sido o de levar a sério essas ideias propostas pelas filosofias
indígenas, como é possível observar no desenvolvimento dos
conceitos de animismo, perspectivismo e multinaturalismo.
CUNHA, M. C.; MAGALHÃES, S. B. e ADAMS, C. Povos tradicionais e biodiversidade no Brasil: contribuições dos povos indígenas, quilombolas e comunidades tradicionais para a biodiversidade, políticas e ameaças. São Paulo: SBPC, 2021.
De acordo com o texto, assinale a afirmativa correta.
CUNHA, M. C.; MAGALHÃES, S. B. e ADAMS, C. Povos tradicionais e biodiversidade no Brasil: contribuições dos povos indígenas, quilombolas e comunidades tradicionais para a biodiversidade, políticas e ameaças. São Paulo: SBPC, 2021.
De acordo com o texto, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q2210122
Português
O encanto das cerâmicas
KajiWaurá conta que o conhecimento da arte oleira vem do mito Kamalu Hai, que lhes concedeu um conhecimento artesanal exclusivo. A história que passa de geração a geração é que há muito tempo os artefatos cerâmicos chegaram navegando sobre o dorso da grande cobra-canoa Kamalu Hai, que ofereceu ao povo da tribo a visão desse material. Depois ela afundou, deixando grande quantidade de argila ao longo do Rio Batovi. “Quem viu contou aos outros e seguimos pegando esse barro no fundo da água, onde a cobra deixou, para fazermos nossas cerâmicas”, conta o indígena.
VIEIRA, Cibele. Estudantes da Unicamp, índios Wauja encantam com suas cerâmicas e adornos. Disponível em: <https://correio.rac.com.br/ Acesso em 4 mar. 2023.
Com base no texto, assinale a afirmativa correta.
KajiWaurá conta que o conhecimento da arte oleira vem do mito Kamalu Hai, que lhes concedeu um conhecimento artesanal exclusivo. A história que passa de geração a geração é que há muito tempo os artefatos cerâmicos chegaram navegando sobre o dorso da grande cobra-canoa Kamalu Hai, que ofereceu ao povo da tribo a visão desse material. Depois ela afundou, deixando grande quantidade de argila ao longo do Rio Batovi. “Quem viu contou aos outros e seguimos pegando esse barro no fundo da água, onde a cobra deixou, para fazermos nossas cerâmicas”, conta o indígena.
VIEIRA, Cibele. Estudantes da Unicamp, índios Wauja encantam com suas cerâmicas e adornos. Disponível em: <https://correio.rac.com.br/ Acesso em 4 mar. 2023.
Com base no texto, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q2210123
Português
A respeito da interculturalidade, analise as afirmativas a seguir.
I. É o termo descritivo que se refere à multiplicidade de culturas existentes em um determinado espaço, sem que haja relações entre elas.
II. É a prática de julgar a cultura do outro baseado nas suas próprias crenças, moral, leis, costumes e hábitos.
III. É a práxis desenvolvida nas formas de relações e articulações sociais entre pessoas e grupos culturais diferentes, de modo a não supervalorizar ou erradicar as diferenças culturais.
Está correto o que se afirma em
I. É o termo descritivo que se refere à multiplicidade de culturas existentes em um determinado espaço, sem que haja relações entre elas.
II. É a prática de julgar a cultura do outro baseado nas suas próprias crenças, moral, leis, costumes e hábitos.
III. É a práxis desenvolvida nas formas de relações e articulações sociais entre pessoas e grupos culturais diferentes, de modo a não supervalorizar ou erradicar as diferenças culturais.
Está correto o que se afirma em
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q2210124
Português
Disponível em:<https://encantoseencontrosdaspalavras.blogspot.com/2017/05/quadrinhosambientalistas-ii.html> . Acesso em: 9 mar. 2023.
De acordo com a tirinha e sua temática, analise os itens a seguir.
I. O bioma Cerrado é dotado de relevante diversidade sociocultural, embora esta presença tenha sido historicamente ignorada ou mesmo ocultada.
II. O bioma Cerrado é um bioma sociobiodiverso, no qual há uma interrelação entre diversidade biológica e diversidade de sistemas socioculturais.
III. O desenvolvimento com identidade cultural dos geraizeiros explica a completa revisão das políticas governamentais indigenistas adotadas pelos estados de Goiás e do Tocantins.
Está correto o que se afirma em
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q2210125
Português
Hildete Jorge é uma das idealizadoras da Associação Criarte e do
projeto Espírito das Águas, de Aracruz. Ela explica que cada peça
exprime a história e a identidade de artesãs que reforçam a própria
identidade por meio desses objetos artesanais. “Quando você traz
um artesanato regional, você traz o conceito do território. Quando
você traz o conceito do território, você externa o sentimento de
cada artesã que está ali produzindo e cria a partir da própria
realidade.”
Disponível em: <https://www.agazeta.com.br/hub-imobi/decoracao/pecas-deartesanato-ganham-espaco-entre-as-tendencias-de-decoracao-0223>. Acesso em 9 mar. 2023.
De acordo com o texto, é correto afirmar que território é a
Disponível em: <https://www.agazeta.com.br/hub-imobi/decoracao/pecas-deartesanato-ganham-espaco-entre-as-tendencias-de-decoracao-0223>. Acesso em 9 mar. 2023.
De acordo com o texto, é correto afirmar que território é a
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q2210126
Conhecimentos Gerais
A imagem mostra a comercialização de artesanato entre indígenas
numa feira de arte dos povos originários.
Disponível em: <https://www.gov.br/funai/ptbr/arquivos/conteudo/ascom/2015/img/12-dez/artesanato.jpg>. Acesso em 9 mar. 2023.
Sobre esse tipo de encontro, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
I. Promove o intercâmbio cultural entre indígenas de etnias diversas. II. Estimula o convívio consumista entre grupos indígenas homogêneos. III. Aumenta a capacidade de consumo ao se colocar no lugar do outro.
As afirmativas são, respectivamente,
Disponível em: <https://www.gov.br/funai/ptbr/arquivos/conteudo/ascom/2015/img/12-dez/artesanato.jpg>. Acesso em 9 mar. 2023.
Sobre esse tipo de encontro, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
I. Promove o intercâmbio cultural entre indígenas de etnias diversas. II. Estimula o convívio consumista entre grupos indígenas homogêneos. III. Aumenta a capacidade de consumo ao se colocar no lugar do outro.
As afirmativas são, respectivamente,
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q2210127
Biologia
O canto Catàmjê Jarkwa dá boas-vindas ao tempo das chuvas e aos
diversos seres a ele associados, como a sucuri, a capivara, a garça,
a onça pintada, o tamanduá, o lobo guará etc.
A seguir, há um trecho desse canto:
Caminhando pela folha, sobre as águas marimbondo sobrevoa tatú-peba cavando argila azulada folha branquinha do coquinho babaçu bem-vindo no rumo da canajúba vou indo.
Disponível em: <https://www.redalyc.org/journal/5998/599863767006/html/>. Acesso em 9 mar. 2023.
Os representantes da fauna e da flora indicados na música fazem parte do seguinte bioma:
A seguir, há um trecho desse canto:
Caminhando pela folha, sobre as águas marimbondo sobrevoa tatú-peba cavando argila azulada folha branquinha do coquinho babaçu bem-vindo no rumo da canajúba vou indo.
Disponível em: <https://www.redalyc.org/journal/5998/599863767006/html/>. Acesso em 9 mar. 2023.
Os representantes da fauna e da flora indicados na música fazem parte do seguinte bioma:
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q2210128
Português
É lançado no Brasil o primeiro guia de aves em língua indígena
(Nicolle Januzzi)
O material traz 91 espécies da avifauna que ocorrem nas Terras Indígenas do Povo A`uwe Uptabi, localizadas em 15 municípios do Estado de Mato Grosso. Além das fotos, cada ave está descrita com o nome em A`uwe Uptabi e o nome popular em português, além de informações sobre o tamanho.
“Produzimos esse guia para ser distribuído nas escolas das aldeias, já que os livros de animais que normalmente estão nas salas de aula são em português. Muitos jovens estão perdendo o contato com a língua nativa, então essa é mais uma tentativa para valorizar a língua original indígena”, explica o professor doutor e biólogo D. Oliveira, que coordenou o projeto.
No entanto, o material é apenas uma das etapas para alcançar um objetivo maior: proporcionar a sustentabilidade ao povo A`uwe Uptabi e ampliar o conhecimento da avifauna e da mastofauna (diversidade de mamíferos) para, assim, levar o ecoturismo e o etnoturismo para as aldeias indígenas.
Disponível em: <https://g1.globo.com/sp/campinas-regiao/terra-da-gente/noticia/2022/05/24/1o-guia-de-aves-em-lingua-indigena-e-lancado-no-brasil.ghtml>. Acesso em 9 mar. 2023. (Adaptado).
De acordo com o texto, o registro e a documentação dos saberes relativos à avifauna e à mastofauna têm o objetivo de
(Nicolle Januzzi)
O material traz 91 espécies da avifauna que ocorrem nas Terras Indígenas do Povo A`uwe Uptabi, localizadas em 15 municípios do Estado de Mato Grosso. Além das fotos, cada ave está descrita com o nome em A`uwe Uptabi e o nome popular em português, além de informações sobre o tamanho.
“Produzimos esse guia para ser distribuído nas escolas das aldeias, já que os livros de animais que normalmente estão nas salas de aula são em português. Muitos jovens estão perdendo o contato com a língua nativa, então essa é mais uma tentativa para valorizar a língua original indígena”, explica o professor doutor e biólogo D. Oliveira, que coordenou o projeto.
No entanto, o material é apenas uma das etapas para alcançar um objetivo maior: proporcionar a sustentabilidade ao povo A`uwe Uptabi e ampliar o conhecimento da avifauna e da mastofauna (diversidade de mamíferos) para, assim, levar o ecoturismo e o etnoturismo para as aldeias indígenas.
Disponível em: <https://g1.globo.com/sp/campinas-regiao/terra-da-gente/noticia/2022/05/24/1o-guia-de-aves-em-lingua-indigena-e-lancado-no-brasil.ghtml>. Acesso em 9 mar. 2023. (Adaptado).
De acordo com o texto, o registro e a documentação dos saberes relativos à avifauna e à mastofauna têm o objetivo de
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q2210129
Pedagogia
Conforme a Resolução nº 1/2015, que trata dos perfis profissional
e político do professor, analise as afirmativas a seguir e assinale (V)
para verdadeira e (F) para a falsa.
( ) Os professores devem articular as linguagens orais, escritas, midiáticas, artísticas e corporais das comunidades e povos indígenas no âmbito da escola indígena.
( ) Os professores devem apreender os conteúdos das diferentes áreas do conhecimento de modo interdisciplinar, transversal e contextualizado no que se refere à realidade sociocultural, econômica, política e ambiental das comunidades e povos indígenas.
( ) Os professores devem construir materiais didáticos e pedagógicos multilíngues, bilíngues e monolíngues, em diferentes formatos e modalidades.
As afirmativas são, respectivamente,
( ) Os professores devem articular as linguagens orais, escritas, midiáticas, artísticas e corporais das comunidades e povos indígenas no âmbito da escola indígena.
( ) Os professores devem apreender os conteúdos das diferentes áreas do conhecimento de modo interdisciplinar, transversal e contextualizado no que se refere à realidade sociocultural, econômica, política e ambiental das comunidades e povos indígenas.
( ) Os professores devem construir materiais didáticos e pedagógicos multilíngues, bilíngues e monolíngues, em diferentes formatos e modalidades.
As afirmativas são, respectivamente,
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q2210130
Português
“As narrativas aqui apresentadas são uma contribuição para que
estas histórias não se percam, pois entendemos que resgatar as
memórias é dar continuidade à preservação do patrimônio
imaterial da comunidade.
Consideramos, também, a importância de proporcionar a possibilidade de dar voz ao indígena, sendo ele o autor de sua própria história e o responsável por retratar e decidir o que resultará da mescla intersubjetiva com outras vozes culturais.”
SILVA, S. P., SANTOS, M. D., Memórias e identidade Warí: as reminiscências nas narrativas dos povos indígenas da comunidade Laje Novo. 1ª ed. São Carlos: De Castro, 2019., p. 205.
Assinale a opção que apresenta a recomendação do texto.
Consideramos, também, a importância de proporcionar a possibilidade de dar voz ao indígena, sendo ele o autor de sua própria história e o responsável por retratar e decidir o que resultará da mescla intersubjetiva com outras vozes culturais.”
SILVA, S. P., SANTOS, M. D., Memórias e identidade Warí: as reminiscências nas narrativas dos povos indígenas da comunidade Laje Novo. 1ª ed. São Carlos: De Castro, 2019., p. 205.
Assinale a opção que apresenta a recomendação do texto.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q2210131
Português
O conhecimento dos nossos antepassados
A tradição dos nossos antepassados é muito importante para poder preservar as histórias, cantos, danças, a língua materna e nosso modo de viver. Por isso é importante conhecer as tradições para poder contar para os filhos e os netos. Conhecendo essas histórias, seus filhos passarão para os filhos e netos.
TXICÃO. Watpïro mïran = Livro sobre nutrição/Arawer Txicão... [et al.]. – Belo Horizonte: FALE/UFMG: Literaterras, 2012.
De acordo com Txicão, é correto afirmar que
A tradição dos nossos antepassados é muito importante para poder preservar as histórias, cantos, danças, a língua materna e nosso modo de viver. Por isso é importante conhecer as tradições para poder contar para os filhos e os netos. Conhecendo essas histórias, seus filhos passarão para os filhos e netos.
TXICÃO. Watpïro mïran = Livro sobre nutrição/Arawer Txicão... [et al.]. – Belo Horizonte: FALE/UFMG: Literaterras, 2012.
De acordo com Txicão, é correto afirmar que
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q2210132
Pedagogia
“O pensamento decolonial desestabiliza todo tipo de
doutrinamento inquestionável e, portanto, prepara o intelectual
para dar o primeiro passo: questionar.”
MIGNOLO, Walter D. A opção de-colonial: desprendimento e abertura. Um manifesto e um caso. Disponível em:<http://revistatabularasa.org/numero-8/mignolo1.pdf> . Acesso em 30 mar. 2023.
Para Mignolo (2008), esse questionamento é chamado de
MIGNOLO, Walter D. A opção de-colonial: desprendimento e abertura. Um manifesto e um caso. Disponível em:<http://revistatabularasa.org/numero-8/mignolo1.pdf> . Acesso em 30 mar. 2023.
Para Mignolo (2008), esse questionamento é chamado de
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