Questões de Concurso Público Prefeitura de Junco do Seridó - PB 2023 para Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação
Foram encontradas 30 questões
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195459
Português
Texto associado
Leia com atenção o Texto 01 para responder a questão.
TEXTO 01
Etiqueta das redes sociais: você se preocupa com a sua imagem profissional?
Por Leide Franco
A internet é democrática, as redes sociais ainda mais. Temos uma diversidade de gente. O número é
sempre crescente. No Brasil, com a pandemia, entre 2020 e 2022, a quantidade de “frequentadores” das
redes sociais triplicou. Foi o auge das lives. Amenizada essa fase, os internautas permaneceram consumindo
e produzindo informação, publicidade e muitas outras coisas que não deveriam propagar, mas que insistem
incansavelmente. É nessa última tecla que vamos bater.
Esse texto está longe de ser um manual de etiqueta para as redes sociais, como já vimos aos montes.
Está longe de querer impor ou mostrar formas A ou B de se comportar online e de que regras devem ser
seguidas pelos usuários das novas mídias. Esse post quer apenas refletir sobre quem está sendo você
enquanto ser online, colaborador, produtor de conteúdo e ser participativo de uma sociedade conectada pela
internet: um construtor do ciberespaço na era do conhecimento.
Quem nunca ouviu a malcriada frase: “o Facebook é meu e eu faço o que quiser!”? Quem nunca? Pois
é. Pensando dessa forma, muitas pessoas vêm fazendo das suas timelines espaço para apresentar o que
bem querem, sem nem se importar se aquilo que está sendo apresentado pode ou não desvalorizar sua
imagem pessoal e profissional.
Vocês estão certíssimos em achar que podem fazer o que bem entendem nas redes sociais? Não! O
Facebook é seu, ok! E a sua reputação também, é bom lembrar. E a identidade virtual, não conta? A única
pessoa que pode cuidar disso para você é você mesmo. Portanto, o que vale mais: sua imagem ou a liberdade
de expressão no meio virtual? É interessante saber que fazemos parte de um entorno social, um conjunto, e
se preocupar com que os outros pensam sobre você é importante. O primeiro post é o que fica. Será?
O que você divulga e compartilha pode ser engraçado, bonito e divertido, mas é bonito e divertido para
quem? Seus comentários e sua vida exposta em algumas linhas são realmente cabíveis de divulgação? É
preciso dizer onde você está, com quem está e o que está fazendo? Seus contatos querem mesmo saber?
Se pergunte antes de compartilhar: essa informação vai importar a muita gente? É necessária? Em que ela
vai contribuir?
Não parece fácil se comportar online. Esse post está começando a tomar forma de manual de instruções
básicas e fundamentais de como ser um bom amigo nas redes sociais, mas não é. São premissas básicas de
comportamento na vida, seja online ou não. Uma coisa está ligada diretamente à outra, transformando-se em
um oneline, uma pessoa só no on e offline.
Fazer parte de uma rede social, assim como no espaço social físico – a sociedade e os lugares que você
frequenta – é estar exposto, inevitavelmente. Na medida em que convivemos em ambientes como a escola
ou a casa da gente, vamos adquirindo modus operandi, formas de como agir, como se comportar de acordo
com a ocasião. O que muita gente não sabe, principalmente os mais jovens que se apresentam como os
menos preocupados com sua imagem online, é que pode ter gente observando, por exemplo o dono daquela
empresa na qual você deixou seu currículo.
Hoje, o Facebook ou Twitter, por exemplo, não são mais apenas redes de relacionamentos, é fato. São
também fontes de pesquisa usadas por parte daqueles que pretendem se informar mais sobre o futuro
possível funcionário daquela empresa, portanto é fundamental ser comedido em suas timelines. O que você
posta pode não dizer respeito a ninguém, mas a você, diretamente, diz, não tenha dúvida.
Então é válido fingir ser o que não é só para agradar?
Chegamos, então, em outro ponto que rende mais reflexões. De certo, não é aconselhável vestir as
atitudes de uma pessoa que não é você. Partimos, assim, para uma questão de educação, aquela coisa que
a gente aprende em casa com os pais, na escola com os professores e com a mídia, pois esses três pilares
é que sustentam a formação de qualquer ser humano.
A mídia vem ensinando muito – ou não. Desde pequenos, aprendemos lições que levamos para a vida
toda, isso faz de nós pessoas sociáveis, capazes de conviver entre gente de todos os tipos, sabendo entender
os direitos e deveres que compete a cada um. Se uma pessoa não é capaz de ter atitudes que venham
beneficiar a si mesma, aqui ou acolá, não podemos exigir que em outra parte, na rede social da internet, seja
diferente.
Resta a pergunta: você é o que você posta?
Texto disponível em: http://midia8.blog/
Acesso em: 01 de abr. 2023
O Texto 1 permite inferir que
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195460
Português
Texto associado
Leia com atenção o Texto 01 para responder a questão.
TEXTO 01
Etiqueta das redes sociais: você se preocupa com a sua imagem profissional?
Por Leide Franco
A internet é democrática, as redes sociais ainda mais. Temos uma diversidade de gente. O número é
sempre crescente. No Brasil, com a pandemia, entre 2020 e 2022, a quantidade de “frequentadores” das
redes sociais triplicou. Foi o auge das lives. Amenizada essa fase, os internautas permaneceram consumindo
e produzindo informação, publicidade e muitas outras coisas que não deveriam propagar, mas que insistem
incansavelmente. É nessa última tecla que vamos bater.
Esse texto está longe de ser um manual de etiqueta para as redes sociais, como já vimos aos montes.
Está longe de querer impor ou mostrar formas A ou B de se comportar online e de que regras devem ser
seguidas pelos usuários das novas mídias. Esse post quer apenas refletir sobre quem está sendo você
enquanto ser online, colaborador, produtor de conteúdo e ser participativo de uma sociedade conectada pela
internet: um construtor do ciberespaço na era do conhecimento.
Quem nunca ouviu a malcriada frase: “o Facebook é meu e eu faço o que quiser!”? Quem nunca? Pois
é. Pensando dessa forma, muitas pessoas vêm fazendo das suas timelines espaço para apresentar o que
bem querem, sem nem se importar se aquilo que está sendo apresentado pode ou não desvalorizar sua
imagem pessoal e profissional.
Vocês estão certíssimos em achar que podem fazer o que bem entendem nas redes sociais? Não! O
Facebook é seu, ok! E a sua reputação também, é bom lembrar. E a identidade virtual, não conta? A única
pessoa que pode cuidar disso para você é você mesmo. Portanto, o que vale mais: sua imagem ou a liberdade
de expressão no meio virtual? É interessante saber que fazemos parte de um entorno social, um conjunto, e
se preocupar com que os outros pensam sobre você é importante. O primeiro post é o que fica. Será?
O que você divulga e compartilha pode ser engraçado, bonito e divertido, mas é bonito e divertido para
quem? Seus comentários e sua vida exposta em algumas linhas são realmente cabíveis de divulgação? É
preciso dizer onde você está, com quem está e o que está fazendo? Seus contatos querem mesmo saber?
Se pergunte antes de compartilhar: essa informação vai importar a muita gente? É necessária? Em que ela
vai contribuir?
Não parece fácil se comportar online. Esse post está começando a tomar forma de manual de instruções
básicas e fundamentais de como ser um bom amigo nas redes sociais, mas não é. São premissas básicas de
comportamento na vida, seja online ou não. Uma coisa está ligada diretamente à outra, transformando-se em
um oneline, uma pessoa só no on e offline.
Fazer parte de uma rede social, assim como no espaço social físico – a sociedade e os lugares que você
frequenta – é estar exposto, inevitavelmente. Na medida em que convivemos em ambientes como a escola
ou a casa da gente, vamos adquirindo modus operandi, formas de como agir, como se comportar de acordo
com a ocasião. O que muita gente não sabe, principalmente os mais jovens que se apresentam como os
menos preocupados com sua imagem online, é que pode ter gente observando, por exemplo o dono daquela
empresa na qual você deixou seu currículo.
Hoje, o Facebook ou Twitter, por exemplo, não são mais apenas redes de relacionamentos, é fato. São
também fontes de pesquisa usadas por parte daqueles que pretendem se informar mais sobre o futuro
possível funcionário daquela empresa, portanto é fundamental ser comedido em suas timelines. O que você
posta pode não dizer respeito a ninguém, mas a você, diretamente, diz, não tenha dúvida.
Então é válido fingir ser o que não é só para agradar?
Chegamos, então, em outro ponto que rende mais reflexões. De certo, não é aconselhável vestir as
atitudes de uma pessoa que não é você. Partimos, assim, para uma questão de educação, aquela coisa que
a gente aprende em casa com os pais, na escola com os professores e com a mídia, pois esses três pilares
é que sustentam a formação de qualquer ser humano.
A mídia vem ensinando muito – ou não. Desde pequenos, aprendemos lições que levamos para a vida
toda, isso faz de nós pessoas sociáveis, capazes de conviver entre gente de todos os tipos, sabendo entender
os direitos e deveres que compete a cada um. Se uma pessoa não é capaz de ter atitudes que venham
beneficiar a si mesma, aqui ou acolá, não podemos exigir que em outra parte, na rede social da internet, seja
diferente.
Resta a pergunta: você é o que você posta?
Texto disponível em: http://midia8.blog/
Acesso em: 01 de abr. 2023
Quanto à intenção comunicativa, o Texto 01 visa
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195461
Português
Texto associado
Leia com atenção o Texto 01 para responder a questão.
TEXTO 01
Etiqueta das redes sociais: você se preocupa com a sua imagem profissional?
Por Leide Franco
A internet é democrática, as redes sociais ainda mais. Temos uma diversidade de gente. O número é
sempre crescente. No Brasil, com a pandemia, entre 2020 e 2022, a quantidade de “frequentadores” das
redes sociais triplicou. Foi o auge das lives. Amenizada essa fase, os internautas permaneceram consumindo
e produzindo informação, publicidade e muitas outras coisas que não deveriam propagar, mas que insistem
incansavelmente. É nessa última tecla que vamos bater.
Esse texto está longe de ser um manual de etiqueta para as redes sociais, como já vimos aos montes.
Está longe de querer impor ou mostrar formas A ou B de se comportar online e de que regras devem ser
seguidas pelos usuários das novas mídias. Esse post quer apenas refletir sobre quem está sendo você
enquanto ser online, colaborador, produtor de conteúdo e ser participativo de uma sociedade conectada pela
internet: um construtor do ciberespaço na era do conhecimento.
Quem nunca ouviu a malcriada frase: “o Facebook é meu e eu faço o que quiser!”? Quem nunca? Pois
é. Pensando dessa forma, muitas pessoas vêm fazendo das suas timelines espaço para apresentar o que
bem querem, sem nem se importar se aquilo que está sendo apresentado pode ou não desvalorizar sua
imagem pessoal e profissional.
Vocês estão certíssimos em achar que podem fazer o que bem entendem nas redes sociais? Não! O
Facebook é seu, ok! E a sua reputação também, é bom lembrar. E a identidade virtual, não conta? A única
pessoa que pode cuidar disso para você é você mesmo. Portanto, o que vale mais: sua imagem ou a liberdade
de expressão no meio virtual? É interessante saber que fazemos parte de um entorno social, um conjunto, e
se preocupar com que os outros pensam sobre você é importante. O primeiro post é o que fica. Será?
O que você divulga e compartilha pode ser engraçado, bonito e divertido, mas é bonito e divertido para
quem? Seus comentários e sua vida exposta em algumas linhas são realmente cabíveis de divulgação? É
preciso dizer onde você está, com quem está e o que está fazendo? Seus contatos querem mesmo saber?
Se pergunte antes de compartilhar: essa informação vai importar a muita gente? É necessária? Em que ela
vai contribuir?
Não parece fácil se comportar online. Esse post está começando a tomar forma de manual de instruções
básicas e fundamentais de como ser um bom amigo nas redes sociais, mas não é. São premissas básicas de
comportamento na vida, seja online ou não. Uma coisa está ligada diretamente à outra, transformando-se em
um oneline, uma pessoa só no on e offline.
Fazer parte de uma rede social, assim como no espaço social físico – a sociedade e os lugares que você
frequenta – é estar exposto, inevitavelmente. Na medida em que convivemos em ambientes como a escola
ou a casa da gente, vamos adquirindo modus operandi, formas de como agir, como se comportar de acordo
com a ocasião. O que muita gente não sabe, principalmente os mais jovens que se apresentam como os
menos preocupados com sua imagem online, é que pode ter gente observando, por exemplo o dono daquela
empresa na qual você deixou seu currículo.
Hoje, o Facebook ou Twitter, por exemplo, não são mais apenas redes de relacionamentos, é fato. São
também fontes de pesquisa usadas por parte daqueles que pretendem se informar mais sobre o futuro
possível funcionário daquela empresa, portanto é fundamental ser comedido em suas timelines. O que você
posta pode não dizer respeito a ninguém, mas a você, diretamente, diz, não tenha dúvida.
Então é válido fingir ser o que não é só para agradar?
Chegamos, então, em outro ponto que rende mais reflexões. De certo, não é aconselhável vestir as
atitudes de uma pessoa que não é você. Partimos, assim, para uma questão de educação, aquela coisa que
a gente aprende em casa com os pais, na escola com os professores e com a mídia, pois esses três pilares
é que sustentam a formação de qualquer ser humano.
A mídia vem ensinando muito – ou não. Desde pequenos, aprendemos lições que levamos para a vida
toda, isso faz de nós pessoas sociáveis, capazes de conviver entre gente de todos os tipos, sabendo entender
os direitos e deveres que compete a cada um. Se uma pessoa não é capaz de ter atitudes que venham
beneficiar a si mesma, aqui ou acolá, não podemos exigir que em outra parte, na rede social da internet, seja
diferente.
Resta a pergunta: você é o que você posta?
Texto disponível em: http://midia8.blog/
Acesso em: 01 de abr. 2023
Quanto à organização tipológica, o Texto 01 é predominantemente
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195462
Português
Como gênero do domínio jornalístico, o cartum passou a ser usado como desenho humorístico ou satírico
veiculado, em geral, por jornais e revistas. A seguir, o cartum faz uma crítica que consiste:
TEXTO 02
Fonte: https://i.pinimg.com/originals/a5/eb/b4/a5ebb4db7eeef21cb13b651a199e67f7.jpg Acesso em: 01 abr. 2023.
TEXTO 02
Fonte: https://i.pinimg.com/originals/a5/eb/b4/a5ebb4db7eeef21cb13b651a199e67f7.jpg Acesso em: 01 abr. 2023.
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195463
Português
Texto associado
Leia com atenção o Texto 03, Uma vela para Dario, para responder a questão.
TEXTO 03
UMA VELA PARA DARIO
(Dalton Trevisan)
Dario vem apressado, guarda-chuva no braço esquerdo. Assim que dobra a esquina, diminui o passo
até parar, encosta-se a uma parede. Por ela escorrega, senta-se na calçada, ainda úmida de chuva. Descansa
na pedra o cachimbo.
Dois ou três passantes à sua volta indagam se não está bem. Dario abre a boca, move os lábios, não
se ouve resposta. O senhor gordo, de branco, diz que deve sofrer de ataque.
Ele reclina-se mais um pouco, estendido na calçada, e o cachimbo apagou. O rapaz de bigode pede
aos outros se afastem e o deixem respirar. Abre-lhe o paletó, o colarinho, a gravata e a cinta. Quando lhe
tiram os sapatos, Dario rouqueja feio, bolhas de espuma surgem no canto da boca.
Cada pessoa que chega ergue-se na ponta dos pés, não o pode ver. Os moradores da rua conversam
de uma porta a outra, as crianças de pijama acodem à janela. O senhor gordo repete que Dario sentou-se na
calçada, soprando a fumaça do cachimbo, encostava o guarda-chuva na parede. Mas não se vê guarda-chuva ou cachimbo a seu lado.
A velhinha de cabeça grisalha grita que ele está morrendo. Um grupo o arrasta para o táxi da esquina.
Já no carro a metade do corpo, protesta o motorista: quem pagará a corrida? Concordam chamar a
ambulância. Dario conduzido de volta e recostado à parede — não tem os sapatos nem o alfinete de pérola
na gravata.
Alguém informa da farmácia na outra rua. Não carregam Dario além da esquina; a farmácia no fim do
quarteirão e, além do mais, muito peso. É largado na porta de uma peixaria. Enxame de moscas lhe cobrem
o rosto, sem que façam um gesto para espantá-las.
Ocupado o café próximo pelas pessoas que apreciam o incidente e, agora, comendo e bebendo,
gozam as delícias da noite. Dario em sossego e torto no degrau da peixaria, sem o relógio de pulso.
Um terceiro sugere lhe examinem os papéis, retirados — com vários objetos —de seus bolsos e
alinhados sobre a camisa branca. Ficam sabendo do nome, idade, sinal de nascença. O endereço na carteira
é de outra cidade.
Registra-se correria de uns duzentos curiosos que, a essa hora, ocupam toda a rua e as calçadas: é
a polícia. O carro negro investe a multidão. Várias pessoas tropeçam no corpo de Dario, pisoteado dezessete
vezes.
O guarda aproxima-se do cadáver, não pode identificá-lo — os bolsos vazios. Resta na mão esquerda
a aliança de ouro, que ele próprio — quando vivo — só destacava molhando no sabonete. A polícia decide
chamar o rabecão.
A última boca repete — Ele morreu, ele morreu. E a gente começa a se dispersar. Dario levou duas
horas para morrer, ninguém acreditava que estivesse no fim. Agora, aos que alcançam vê-lo, todo o ar de um
defunto.
Um senhor piedoso dobra o paletó de Dario para lhe apoiar a cabeça. Cruza as mãos no peito. Não
consegue fechar olho nem boca, onde a espuma sumiu. Apenas um homem morto e a multidão se espalha,
as mesas do café ficam vazias. Na janela alguns moradores com almofadas para descansar os cotovelos.
Um menino de cor e descalço vem com uma vela, que acende ao lado do cadáver. Parece morto há
muitos anos, quase o retrato de um morto desbotado pela chuva.
Fecham-se uma a uma as janelas. Três horas depois, lá está Dario à espera do rabecão. A cabeça
agora na pedra, sem o paletó. E o dedo sem a aliança. O toco de vela apaga-se às primeiras gotas da chuva,
que volta a cair.
Texto extraído do livro "Vinte Contos Menores", Editora Record – Rio de Janeiro, 1979, pág. 20. Este texto faz parte dos 100 melhores
contos brasileiros do século, seleção de Ítalo Moriconi para a Editora Objetiva.
Marque a opção que delimita, de maneira adequada, as etapas do enredo na sequência do conto.
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195464
Português
Texto associado
Leia com atenção o Texto 03, Uma vela para Dario, para responder a questão.
TEXTO 03
UMA VELA PARA DARIO
(Dalton Trevisan)
Dario vem apressado, guarda-chuva no braço esquerdo. Assim que dobra a esquina, diminui o passo
até parar, encosta-se a uma parede. Por ela escorrega, senta-se na calçada, ainda úmida de chuva. Descansa
na pedra o cachimbo.
Dois ou três passantes à sua volta indagam se não está bem. Dario abre a boca, move os lábios, não
se ouve resposta. O senhor gordo, de branco, diz que deve sofrer de ataque.
Ele reclina-se mais um pouco, estendido na calçada, e o cachimbo apagou. O rapaz de bigode pede
aos outros se afastem e o deixem respirar. Abre-lhe o paletó, o colarinho, a gravata e a cinta. Quando lhe
tiram os sapatos, Dario rouqueja feio, bolhas de espuma surgem no canto da boca.
Cada pessoa que chega ergue-se na ponta dos pés, não o pode ver. Os moradores da rua conversam
de uma porta a outra, as crianças de pijama acodem à janela. O senhor gordo repete que Dario sentou-se na
calçada, soprando a fumaça do cachimbo, encostava o guarda-chuva na parede. Mas não se vê guarda-chuva ou cachimbo a seu lado.
A velhinha de cabeça grisalha grita que ele está morrendo. Um grupo o arrasta para o táxi da esquina.
Já no carro a metade do corpo, protesta o motorista: quem pagará a corrida? Concordam chamar a
ambulância. Dario conduzido de volta e recostado à parede — não tem os sapatos nem o alfinete de pérola
na gravata.
Alguém informa da farmácia na outra rua. Não carregam Dario além da esquina; a farmácia no fim do
quarteirão e, além do mais, muito peso. É largado na porta de uma peixaria. Enxame de moscas lhe cobrem
o rosto, sem que façam um gesto para espantá-las.
Ocupado o café próximo pelas pessoas que apreciam o incidente e, agora, comendo e bebendo,
gozam as delícias da noite. Dario em sossego e torto no degrau da peixaria, sem o relógio de pulso.
Um terceiro sugere lhe examinem os papéis, retirados — com vários objetos —de seus bolsos e
alinhados sobre a camisa branca. Ficam sabendo do nome, idade, sinal de nascença. O endereço na carteira
é de outra cidade.
Registra-se correria de uns duzentos curiosos que, a essa hora, ocupam toda a rua e as calçadas: é
a polícia. O carro negro investe a multidão. Várias pessoas tropeçam no corpo de Dario, pisoteado dezessete
vezes.
O guarda aproxima-se do cadáver, não pode identificá-lo — os bolsos vazios. Resta na mão esquerda
a aliança de ouro, que ele próprio — quando vivo — só destacava molhando no sabonete. A polícia decide
chamar o rabecão.
A última boca repete — Ele morreu, ele morreu. E a gente começa a se dispersar. Dario levou duas
horas para morrer, ninguém acreditava que estivesse no fim. Agora, aos que alcançam vê-lo, todo o ar de um
defunto.
Um senhor piedoso dobra o paletó de Dario para lhe apoiar a cabeça. Cruza as mãos no peito. Não
consegue fechar olho nem boca, onde a espuma sumiu. Apenas um homem morto e a multidão se espalha,
as mesas do café ficam vazias. Na janela alguns moradores com almofadas para descansar os cotovelos.
Um menino de cor e descalço vem com uma vela, que acende ao lado do cadáver. Parece morto há
muitos anos, quase o retrato de um morto desbotado pela chuva.
Fecham-se uma a uma as janelas. Três horas depois, lá está Dario à espera do rabecão. A cabeça
agora na pedra, sem o paletó. E o dedo sem a aliança. O toco de vela apaga-se às primeiras gotas da chuva,
que volta a cair.
Texto extraído do livro "Vinte Contos Menores", Editora Record – Rio de Janeiro, 1979, pág. 20. Este texto faz parte dos 100 melhores
contos brasileiros do século, seleção de Ítalo Moriconi para a Editora Objetiva.
A ÚNICA alternativa que apresenta uma moral/avaliação deduzida a partir da leitura do conto é:
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195465
Português
Texto associado
Leia com atenção o Texto 03, Uma vela para Dario, para responder a questão.
TEXTO 03
UMA VELA PARA DARIO
(Dalton Trevisan)
Dario vem apressado, guarda-chuva no braço esquerdo. Assim que dobra a esquina, diminui o passo
até parar, encosta-se a uma parede. Por ela escorrega, senta-se na calçada, ainda úmida de chuva. Descansa
na pedra o cachimbo.
Dois ou três passantes à sua volta indagam se não está bem. Dario abre a boca, move os lábios, não
se ouve resposta. O senhor gordo, de branco, diz que deve sofrer de ataque.
Ele reclina-se mais um pouco, estendido na calçada, e o cachimbo apagou. O rapaz de bigode pede
aos outros se afastem e o deixem respirar. Abre-lhe o paletó, o colarinho, a gravata e a cinta. Quando lhe
tiram os sapatos, Dario rouqueja feio, bolhas de espuma surgem no canto da boca.
Cada pessoa que chega ergue-se na ponta dos pés, não o pode ver. Os moradores da rua conversam
de uma porta a outra, as crianças de pijama acodem à janela. O senhor gordo repete que Dario sentou-se na
calçada, soprando a fumaça do cachimbo, encostava o guarda-chuva na parede. Mas não se vê guarda-chuva ou cachimbo a seu lado.
A velhinha de cabeça grisalha grita que ele está morrendo. Um grupo o arrasta para o táxi da esquina.
Já no carro a metade do corpo, protesta o motorista: quem pagará a corrida? Concordam chamar a
ambulância. Dario conduzido de volta e recostado à parede — não tem os sapatos nem o alfinete de pérola
na gravata.
Alguém informa da farmácia na outra rua. Não carregam Dario além da esquina; a farmácia no fim do
quarteirão e, além do mais, muito peso. É largado na porta de uma peixaria. Enxame de moscas lhe cobrem
o rosto, sem que façam um gesto para espantá-las.
Ocupado o café próximo pelas pessoas que apreciam o incidente e, agora, comendo e bebendo,
gozam as delícias da noite. Dario em sossego e torto no degrau da peixaria, sem o relógio de pulso.
Um terceiro sugere lhe examinem os papéis, retirados — com vários objetos —de seus bolsos e
alinhados sobre a camisa branca. Ficam sabendo do nome, idade, sinal de nascença. O endereço na carteira
é de outra cidade.
Registra-se correria de uns duzentos curiosos que, a essa hora, ocupam toda a rua e as calçadas: é
a polícia. O carro negro investe a multidão. Várias pessoas tropeçam no corpo de Dario, pisoteado dezessete
vezes.
O guarda aproxima-se do cadáver, não pode identificá-lo — os bolsos vazios. Resta na mão esquerda
a aliança de ouro, que ele próprio — quando vivo — só destacava molhando no sabonete. A polícia decide
chamar o rabecão.
A última boca repete — Ele morreu, ele morreu. E a gente começa a se dispersar. Dario levou duas
horas para morrer, ninguém acreditava que estivesse no fim. Agora, aos que alcançam vê-lo, todo o ar de um
defunto.
Um senhor piedoso dobra o paletó de Dario para lhe apoiar a cabeça. Cruza as mãos no peito. Não
consegue fechar olho nem boca, onde a espuma sumiu. Apenas um homem morto e a multidão se espalha,
as mesas do café ficam vazias. Na janela alguns moradores com almofadas para descansar os cotovelos.
Um menino de cor e descalço vem com uma vela, que acende ao lado do cadáver. Parece morto há
muitos anos, quase o retrato de um morto desbotado pela chuva.
Fecham-se uma a uma as janelas. Três horas depois, lá está Dario à espera do rabecão. A cabeça
agora na pedra, sem o paletó. E o dedo sem a aliança. O toco de vela apaga-se às primeiras gotas da chuva,
que volta a cair.
Texto extraído do livro "Vinte Contos Menores", Editora Record – Rio de Janeiro, 1979, pág. 20. Este texto faz parte dos 100 melhores
contos brasileiros do século, seleção de Ítalo Moriconi para a Editora Objetiva.
O foco narrativo utilizado pelo narrador no conto está especificado na alternativa:
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195466
Português
Texto associado
O Texto 4, charge de Marília Marz, servirá de base para a questão desta prova. Leia-a.
TEXTO 04
Charge de Marília Marz publicada na edição impressa da Folha de S.
Paulo de 1o de abril de 2023.
A charge é um gênero que trata de temas diversos, usando linguagem verbal e não verbal, ou uma delas.
Seu objetivo maior é apresentar uma crítica direcionada às questões importantes para uma sociedade.
No Brasil, é bastante usada para dar relevo aos problemas sociais, às questões políticas e ao esporte.
Na charge de Marília Marz, o tipo de conhecimento decisivo para que o leitor entenda a crítica veiculada pela imagem está especificado na alternativa:
Na charge de Marília Marz, o tipo de conhecimento decisivo para que o leitor entenda a crítica veiculada pela imagem está especificado na alternativa:
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195467
Português
Texto associado
O Texto 4, charge de Marília Marz, servirá de base para a questão desta prova. Leia-a.
TEXTO 04
Charge de Marília Marz publicada na edição impressa da Folha de S.
Paulo de 1o de abril de 2023.
Sobre a charge, é coerente afirmar que
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195468
Português
Texto associado
Leia com atenção o Texto 05, O mal e o sofrimento, do poeta paraibano Leandro Gomes de Barros,
para responder a questão.
TEXTO 05
O mal e o sofrimento
Se eu conversasse com Deus
Iria lhe perguntar:
Por que é que sofremos tanto
Quando viemos pra cá?
Que dívida é essa
Que a gente tem que morrer pra pagar?
Perguntaria também
Como é que ele é feito
Que não dorme, que não come
E assim vive satisfeito.
Por que foi que ele não fez
A gente do mesmo jeito?
Por que existem uns felizes
E outros que sofrem tanto?
Nascemos do mesmo jeito,
Moramos no mesmo canto.
Quem foi temperar o choro
E acabou salgando o pranto?
Leandro Gomes de Barros
(1865 – 1918)
Fonte: http://antigo.casaruibarbosa.gov.br/cordel/leandro_colecao.html
Acesso em: 01 abr. 2023.
Na poesia, é comum encontrarmos uma mensagem construída com sentido figurado. Nos dois últimos
versos, o poeta escreve:
Quem foi temperar o choro E acabou salgando o pranto?
Sabendo disso, pode-se encontrar uma explicação DENOTATIVA para os dois últimos versos do poema em:
Quem foi temperar o choro E acabou salgando o pranto?
Sabendo disso, pode-se encontrar uma explicação DENOTATIVA para os dois últimos versos do poema em:
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195469
Português
Texto associado
Leia com atenção o Texto 05, O mal e o sofrimento, do poeta paraibano Leandro Gomes de Barros,
para responder a questão.
TEXTO 05
O mal e o sofrimento
Se eu conversasse com Deus
Iria lhe perguntar:
Por que é que sofremos tanto
Quando viemos pra cá?
Que dívida é essa
Que a gente tem que morrer pra pagar?
Perguntaria também
Como é que ele é feito
Que não dorme, que não come
E assim vive satisfeito.
Por que foi que ele não fez
A gente do mesmo jeito?
Por que existem uns felizes
E outros que sofrem tanto?
Nascemos do mesmo jeito,
Moramos no mesmo canto.
Quem foi temperar o choro
E acabou salgando o pranto?
Leandro Gomes de Barros
(1865 – 1918)
Fonte: http://antigo.casaruibarbosa.gov.br/cordel/leandro_colecao.html
Acesso em: 01 abr. 2023.
Os elementos comprovadores de que O mal e o sofrimento é um texto de função poética estão
especificados em:
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195470
Português
Texto associado
Leia com atenção o Texto 05, O mal e o sofrimento, do poeta paraibano Leandro Gomes de Barros,
para responder a questão.
TEXTO 05
O mal e o sofrimento
Se eu conversasse com Deus
Iria lhe perguntar:
Por que é que sofremos tanto
Quando viemos pra cá?
Que dívida é essa
Que a gente tem que morrer pra pagar?
Perguntaria também
Como é que ele é feito
Que não dorme, que não come
E assim vive satisfeito.
Por que foi que ele não fez
A gente do mesmo jeito?
Por que existem uns felizes
E outros que sofrem tanto?
Nascemos do mesmo jeito,
Moramos no mesmo canto.
Quem foi temperar o choro
E acabou salgando o pranto?
Leandro Gomes de Barros
(1865 – 1918)
Fonte: http://antigo.casaruibarbosa.gov.br/cordel/leandro_colecao.html
Acesso em: 01 abr. 2023.
No verso “Se eu conversasse com Deus”, a conjunção sublinhada pode ser substituída, sem alteração
de sentido, por:
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195471
Português
Texto associado
Leia com atenção o Texto 05, O mal e o sofrimento, do poeta paraibano Leandro Gomes de Barros,
para responder a questão.
TEXTO 05
O mal e o sofrimento
Se eu conversasse com Deus
Iria lhe perguntar:
Por que é que sofremos tanto
Quando viemos pra cá?
Que dívida é essa
Que a gente tem que morrer pra pagar?
Perguntaria também
Como é que ele é feito
Que não dorme, que não come
E assim vive satisfeito.
Por que foi que ele não fez
A gente do mesmo jeito?
Por que existem uns felizes
E outros que sofrem tanto?
Nascemos do mesmo jeito,
Moramos no mesmo canto.
Quem foi temperar o choro
E acabou salgando o pranto?
Leandro Gomes de Barros
(1865 – 1918)
Fonte: http://antigo.casaruibarbosa.gov.br/cordel/leandro_colecao.html
Acesso em: 01 abr. 2023.
O pronome oblíquo LHE, que aparece no segundo verso da primeira estrofe, refere-se:
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195472
Português
A Nova Ortografia modificou algumas regras de acentuação. Marque a única alternativa cujas palavras
perderam a acentuação pelo mesmo motivo:
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195473
Português
A tirinha a seguir trabalha os sentidos polissêmicos da expressão “...E VIVE DE RENDA!”, revelando a
riqueza no uso da Língua Portuguesa. Se o leitor tivesse acesso SOMENTE ao primeiro quadro da tirinha,
ele poderia entender a expressão como: 
Fonte: https://tirasarmandinho.tumblr.com/post/162053637564/tirinha-original Acesso em: 01 abr. 2023.
Fonte: https://tirasarmandinho.tumblr.com/post/162053637564/tirinha-original Acesso em: 01 abr. 2023.
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195474
Matemática
Um professor da cidade de Junco do Seridó/PB verificou que 3/7 dos alunos de sua turma obtiveram, na
prova, notas maiores ou iguais à média exigida para aprovação. Se 24 alunos não conseguiram atingir
essa média, então o número de alunos que ficaram com notas maiores ou iguais a média foi
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195475
Matemática
Considerando que a população de Junco do Seridó/PB corresponde a 7 mil habitantes e, desses, 49%
são homens, a quantidade de mulheres da cidade é
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195476
Matemática
Sabendo que o número 42k2 é divisível por 9, o algarismo que substitui corretamente a letra k é
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195477
Matemática
Três amigos estavam competindo, dando voltas de bicicleta em torno de um percurso específico pelas
ruas da cidade de Junco do Seridó/PB. Para completar uma volta, o primeiro levava 6 minutos; o segundo,
7 minutos; e o terceiro, 9 minutos. Se, na corrida, os três largaram juntos, percorreram o mesmo caminho
e mantiveram velocidades constantes, o tempo em que eles passaram juntos, novamente, pelo mesmo
local da largada foi equivalente a
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195478
Matemática
Uma loja de confecção da cidade de Junco do Seridó/PB tem 9 funcionários e produz, diariamente, 190
camisas básicas. Levando em conta esse padrão, e com o objetivo de elevar a produção para 500
camisas diárias, o número mínimo de funcionários que devem ser contratados é
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