Questões de Concurso Público IF-SP 2014 para Pedagogo
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Numere a COLUNA II de acordo com a COLUNA I fazendo a relação dos métodos globalizados com as suas respectivas características.
COLUNA I
1. Centros de interesse.
2. Métodos de projetos.
3. Estudo do meio.
4. Projetos de trabalhos globais.
COLUNA II
( ) Têm como conteúdos básicos de aprendizagem os de caráter procedimental e atitudinal e, como, finalidade, a preparação para a vida de pessoas que “sabem fazer”.
( ) Os conteúdos são de caráter conceitual e estão ligados com o conhecimento de um tema referente à realidade, geralmente do mundo socionatural.
( ) A ação educativa é voltada para a formação de cidadãos democráticos e com “espírito científico”.
( ) Os conteúdos atitudinais relacionados à socialização, à cooperação e à inserção no meio são os estruturadores da maioria das atividades que representam o método.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
Para Veiga (1991), a demonstração didática é uma técnica de ensino que considera os interesses dos alunos, os ritmos de aprendizagem e destina-se a mostrar como se faz uma tarefa, uma operação, abrangendo ação com materiais diversos tais como ferramentas, equipamentos e máquinas.
Analise as seguintes afirmativas sobre a técnica de demonstração didática.
I. A realização da tarefa ou operação pelo aluno deve se deter à simples repetição do que foi demonstrado pelo professor.
II. Compete ao professor ou à equipe de professores da mesma área, a seleção de materiais já escritos (livros, textos, artigos, dentre outros) e a elaboração de outros (folhas de instrução ou de atividades, roteiros de estudo dirigido, orientação para estudo de texto), para auxiliarem os alunos.
III. A demonstração didática engloba três etapas interligadas que são: preparação, realização e avaliação.
A partir dessa análise, conclui-se que estão CORRETAS as afirmativas
Segundo Mizukami (1985), um ou outro aspecto do fenômeno educacional é privilegiado em determinadas abordagens do processo ensino-aprendizagem.
Numere a COLUNA II de acordo com a COLUNA I correspondendo às abordagens do processo ensino-aprendizagem com as suas respectivas metodologias.
COLUNA I
1. Abordagem tradicional.
2. Abordagem comportamentalista.
3. Abordagem humanista.
4. Abordagem cognitivista.
5. Abordagem sociocultural.
COLUNA II
( ) As estratégias instrucionais ocupam um lugar secundário; a ênfase é dada na relação pedagógica, no desenvolvimento de um clima que permita a liberdade de aprender.
( ) Uso frequente da aula expositiva e de demonstração do professor à classe, sendo que o aluno limita-se apenas a escutá-lo.
( ) Considera a ação do indivíduo como centro do processo e o fator social ou educativo constitui uma condição de desenvolvimento.
( ) A codificação inicial consiste numa representação de uma situação de existência real ou construída pelos alunos, por meio da qual os alunos refletirão sobre o tema.
( ) Inclui tanto a aplicação da tecnologia educacional e estratégias de ensino quanto modos de reforço no relacionamento professor-aluno.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
Analise as seguintes afirmativas sobre as abordagens do processo ensino-aprendizagem, mencionadas por Mizukami (1985), e assinale com V as verdadeiras e com F as falsas.
( ) Para a abordagem cognitivista, a educação é condição formadora necessária para o desenvolvimento natural do ser humano.
( ) O processo de ensino-aprendizagem é centrado no aluno na abordagem tradicional.
( ) A abordagem humanista enfatiza o subjetivo, a autorrealização e o vir a ser contínuo, característico da vida humana.
( ) Na abordagem tradicional, o conhecimento é considerado como resultado direto da experiência e a educação ligada à transmissão cultural.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
Em suas reflexões, Saviani (1983) propôs uma pedagogia revolucionária que se posiciona além das pedagogias da essência e da existência.
A respeito da pedagogia revolucionária, é CORRETO afirmar que
Para Castanho e Castanho (1996), as intenções educativas manifestam-se em três níveis: empírico, racional e teórico.
Sobre a expressão das intenções educativas nesses níveis, é INCORRETO afirmar que
Numere a COLUNA II de acordo com a COLUNA I fazendo a relação das fontes das intenções educativas com as suas respectivas características.
COLUNA I
1. Psicológica.
2. Epistemológica dos conteúdos.
3. Socioantropológica.
4. Prático-pedagógica.
COLUNA II
( ) Evidencia a herança cultural como a origem da intencionalidade na escola, levando à separação entre conteúdos essenciais e secundários e às relações entre eles.
( ) Permite novos posicionamentos a partir da análise reflexiva e valorativa da prática pedagógica, do trabalho docente e da experiência educacional vivida.
( ) Destacam o estudo dos interesses e das necessidades do estudante, possibilitando informações sobre os processos de aprendizagem e desenvolvimento dos alunos.
( ) Mostra a análise das características e necessidades da sociedade, possibilitando definir o que tem de ser assimilado para que o estudante venha a ser um agente de mudança e criação.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
Segundo Veiga (1996), o estudo da relação entre ensino e avaliação demanda a análise dos modos de organização do trabalho pedagógico.
Analise as seguintes afirmativas sobre a organização do trabalho pedagógico e avaliação.
I. Numa organização de trabalho escolar fragmentada, uns concebem e outros executam, a avaliação dá ênfase à função classificatória.
II. Na construção do projeto político-pedagógico da escola, com o objetivo de criar novas formas de organização do trabalho escolar, avaliar deixa de ser classificatória para se transformar em diagnóstica.
III. A postura dos educadores de reflexão frequente sobre a sua prática pedagógica e o acompanhamento do aluno no seu percurso de aprendizagem contribui para a tarefa de reconstrução da prática avaliativa.
A partir dessa análise, conclui-se que estão CORRETAS as afirmativas
Para Saviani (1983), a importância política da educação reside na sua função de socialização do conhecimento.
Baseando-se nas ideias de Saviani, sobre a relação educação e política, assinale a alternativa INCORRETA.
Tendo em vista as ideias de Saviani (1983) sobre o problema da marginalidade frente à escolarização e às teorias da educação, analise as seguintes afirmativas.
I. Para as teorias não críticas, a marginalidade é vista como um fenômeno acidental que afeta individualmente um número de membros da sociedade, sendo uma distorção que pode e deve ser corrigida pela educação.
II. As teorias crítico-reprodutivistas compreendem a educação como um instrumento de discriminação social, sendo, portanto, um fator de marginalização.
III. A luta contra a marginalidade através da escola representa engajar-se no esforço para garantir aos trabalhadores um ensino de melhor qualidade possível nas condições históricas atuais.
A partir dessa análise, conclui-se que estão CORRETAS as afirmativas
Ao atribuir à aula expositiva uma dimensão dialógica, possibilita-se a sua transformação em uma técnica de ensino capaz de incentivar o pensamento crítico do aluno.
São características da aula expositiva dialógica, EXCETO:
Com o objetivo de averiguar e de facilitar pistas para reforçar algumas atividades ou adicionar outras nas sequências didáticas, podem-se fazer várias perguntas sobre a adequação dessas.
Considerando-se as atividades existentes numa sequência didática, são pontos a serem indagados sobre a sua adequação, EXCETO:
Vale A Pena Morrer Por Isso?
Por pouco, uma onda de 20 metros de altura não matou a surfista carioca Maya Gabeira. Foi no mar de Portugal, em Nazaré, há coisa de duas semanas. A imprensa noticiou tudo em profusão, aos borbotões. Num dos sólidos solavancos líquidos do oceano bravio, Maya quebrou o tornozelo, caiu n' água, perdeu o fôlego, perdeu o ar dos pulmões, perdeu a consciência e quase perdeu a vida. Só sobreviveu porque o amigo Carlos Burle saltou do jet ski, conseguiu puxá-la para fora da espuma e levou-a até a praia, onde fez com que ela respirasse de novo graças a uma massagem cardíaca. Logo depois do susto, a maior estrela dos sete mares em matéria de ondas gigantes sorria: "Morri ... mas voltei".
Que bom. Que ótimo. Ufa! Maya, na crista de seus 26 anos, só espera o tornozelo ficar em forma para retomar sua rotina de "viver a vida sobre as ondas", como na velha canção de Lulu Santos e Nelson Motta. Aí, voltará a deslizar sobre riscos tão altos quanto os vagalhões que desafia.
A pergunta é: vale a pena?
A resposta é: mas é lógico que sim.
Mas dizer isso é dizer pouco. Vamos mais fundo: vale a pena por quê? Sabemos, até aqui, que parece existir mais plenitude numa aventura emocionante e incerta do que numa existência segura e modorrenta.
Mas por quê? Por que as emoções sublimes podem valer mais que a vida?
Se pensarmos sobre quem são e o que fazem os heróis da nossa era, talvez possamos começar a entender um pouco mais sobre isso. Os heróis de agora parecem querer morrer de overdose de adrenalina. Não precisam de drogas artificiais. Comem frutas e fazem meditação. Não falam mais de revoluções armadas. Estão dispostos a sacrificar a própria vida, é claro, mas não por uma causa política, não por uma palavra de ordem ou por uma bandeira universal ‒ basta-lhes uma intensa carga de prazer.
Além dos surfistas, os alpinistas, os velejadores e os pilotos de Fórmula 1 são nossos heróis. São caçadores de fortes emoções. Enfrentam dragões invencíveis, como furiosas ondas gigantescas ou montanhas hostis, geladas e íngremes. Cavalgam automóveis que zunem sobre o asfalto ou pranchas que trepidam a 80 quilômetros por hora sobre uma pedreira de água salgada. Não querem salvar princesa alguma. A princesa, eles deixam de gorjeta para o dragão nocauteado. O fragor da batalha vale mais que a administração da vitória.
Os heróis de agora não fazem longos discursos. São protagonistas de guerras sem conteúdo, guerras belas simplesmente porque são belas, muito embora sejam perfeitamente vazias. Qual o significado de uma onda gigante? Nenhum. Ela simplesmente é uma onda gigante, e esse é seu significado. Qual o sentido político de morrer com o crânio espatifado dentro de um carro de corrida? Nenhum, mas ali está a marca de alguém que se superou e que merece ser idolatrado. Os heróis de agora não são portadores de ideias. São apenas exemplos de destemor e determinação. São heróis da atitude, não da finalidade.
O sentido do heroísmo não foi sempre assim, vazio. Há poucas décadas, as coisas eram diferentes. Antes, os heróis não eram famosos pelas proezas físicas, mas pelas causas que defendiam. Che Guevara, por exemplo. É certo que ele gostava de viajar de motocicleta e tinha predileção por enveredar-se nas matas e dar tiro de espingarda, mas sua aura vinha da mística revolucionária. Ele era bom porque, aos olhos dos pais dos que hoje são jovens, dera a vida pelos pobres, mais ou menos como Jesus Cristo ‒ o suprassumo do modelo do herói que dá a vida pelo irmão.
Sabemos que Che é idolatrado ainda hoje, mas é bem possível que as novas gerações vejam nele um herói por outros motivos. Che não é um ídolo por ter professado o credo socialista, mas pela trilha aventurosa que seguiu. Aos olhos da juventude presente, a guerrilha não é bem uma tática, mas um esporte radical. O que faz de Che Guevara um ídolo contemporâneo, portanto, é menos a teoria da luta de classes e mais, muito mais, o gosto por embrenhar-se nas montanhas e fazer trekking, a boina surrada, o cabelo comprido, a aversão ao escritório, aos fichários e à gravata.
Nos anos 1970, os pais dos jovens de hoje idolatraram Che pelo que viam nele de conteúdo marxista. Hoje, os filhos dos jovens dos anos 1970 idolatram o mesmo personagem pelo que veem nele de performático (o socialismo não passou de um pretexto para a aventura). Num tempo em que as ideias foram esquecidas, o gesto radical sobrevive.
Maya Gabeira continuará no vigor do gesto. E nós continuaremos a amá-la por isso, porque nossa vida sem ideias ficou chata demais.
BUCCI, Eugênio. Vale a pena morrer por isso? Época. São Paulo, Globo, nº 807, 11 nov. 2013, p. 18,
Analise as seguintes afirmativas abaixo.
I. A remuneração do servidor público é custeada por todos, até por ele próprio.
II. O equilíbrio entre a legalidade e a finalidade na conduta do servidor público pode consolidar a moralidade do ato administrativo.
III. A função pública não deve ser considerada como exercício profissional, mas como uma forma de solidariedade com o próximo e de doação à sociedade.
A partir da análise, constituem regras deontológicas do Código de Ética Profissional do Servidor Público Civil do Poder Executivo Federal as afirmativas
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