Questões IF-ES 2024 para Professor EBTT - Filosofia

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024829 Filosofia

“Tomemos um exemplo. Alguém diz que em alguma parte do oceano há uma ilha que, por causa da finalidade, ou melhor, da impossibilidade de encontrar aquilo que não existe, alguns chamam ‘Perdida’. Eles fabulam que, muito mais do que se diz das ilhas afortunadas, esta ilha é opulenta pela sua inestimável abundância de todo tipo de riqueza e de toda delícia; e eu, sem possuidor ou habitante qualquer, seja superior pela superabundância de bens a todas as outras terras habitadas em todo lugar pelos homens. Que alguém me diga tudo isso, e eu compreenderei facilmente este dizer, no qual não há nenhuma dificuldade”
Fonte: Anselmo. Proslogion. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Patrística e Escolástica. Volume 2. São Paulo: Paulus, 2023.

A Ilha Perdida é uma metáfora que antepôs o Liber pro Insipiente de Gaunilon (e retomado por Tomás) e o Liber Apologeticus de Anselmo (e retomado por Descartes). Sobre a prova a priori da existência de Deus, como defendida por Anselmo no argumento ontológico, é CORRETO afirmar:

A

Deus existe porque as coisas são boas, existindo, portanto, uma bondade absoluta.

B

Deus existe porque as grandezas qualitativas que existem se remontam a uma suma grandeza.

C

Deus existe porque é aquilo do qual nada se pode pensar de mais perfeito, estando entre as perfeições a própria existência atribuída.

D

Deus existe porque tudo que existe, existe em virtude de algo. Deus é o ser supremo que é a causa das coisas.

E

Deus existe porque os diversos graus de perfeição remontam a uma perfeição primeira e absoluta.

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Q3024830

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024830 Filosofia

“Portanto, diga que esta proposição ‘Deus existe’ em si mesma é por si evidente, porque o predicado se identifica com o sujeito; Deus, com efeito, como veremos a seguir, é seu próprio ser: porém, como ignoramos a essência de Deus, para nós não é evidente, mas necessita ser demonstrada por meio das coisas que nos são mais conhecidas, apesar de que por si sejam menos evidentes, isto é, por meio de efeitos”.
Fonte: São Tomás. A Suma Teológica, volume I. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Patrística e Escolástica. Volume 2. São Paulo: Paulus, 2023.

Tomás de Aquino apresenta cinco vias a posteriori para demonstrar a existência de Deus. O tomismo, por “repousar” no aristotelismo, parte dos entes do mundo para remontar o Princípio que é Deus. Sobre as Cinco Vias de Tomás de Aquino, assinale a alternativa CORRETA:

A

Motor Imóvel: Nessa Prova da Existência de Deus, Tomás de Aquino considera que Deus é a inteligência que faz tudo existir, sendo o ponto de chegada salvador de tudo o que existe.

B

Causa Primeira: Nessa Prova da Existência de Deus, Tomás de Aquino considera que Deus é a primeira causa não-causada, pois não é possível que exista uma série infinita de causas.

C

Ser Necessário: Nessa Prova da Existência de Deus, Tomás de Aquino considera que Deus é um príncipio moral necessário para que os homens não se aniquilassem. A moral é o elemento que dá condições existenciais à inteligibilidade humana.

D

Sumo Bem: Nessa Prova da Existência de Deus, Tomás de Aquino considera que Deus é a possibilidade do livre arbítrio humano. Como o homem pode escolher entre a lei divina e os vícios, Deus existe.

E

Inteligência Providencial: Nessa Prova da Existência de Deus, Tomás de Aquino considera que Deus é o Sumo Governante do Universo e, como tudo que existe, é pautado por uma lógica intrínseca. Deus existe e é o grande arquiteto do universo.

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Q3024831

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024831 Filosofia

“Nem a mão nua, nem o intelecto abandonado a si mesmo têm poder. Os resultados são alcançados com instrumentos e com auxílios e destes tem necessidade não menos o intelecto do que a mão. Como os instrumentos ampliam e regem o movimento da mão, também os instrumentos da mente guiam ou mantêm o intelecto”
Fonte: Francis Bacon. Novum Organum. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Do Humanismo a Descartes. Volume 3. São Paulo: Paulus, 2023.

Sobre as teorias do filósofo inglês, da era industrial, Francis Bacon, é CORRETO afirmar:

A

Bacon é um empirista clássico, tanto que acreditava no método demonstrativo. Nesse método baconiamo existiam duas partes, uma na dedução racional e radical por eliminação, outra na derivação por meio de técnicas experimentais.

B

Bacon não é um empirista clássico, tanto que acreditava no método demonstrativo. Para ele, existiam ídolos que deviam ser refutados. Eram eles: os ídolos de presença; ídolos de ausência e os ídolos dos graus.

C

Bacon rejeita o método indutivo tradicional aristotélico criando um modelo experimental baseado no dedutivismo por eliminação – o experimentum medianus.

D

Os dois procedimentos baconianos para se conhecer as formas da natureza são: extrair os axiomas da experiência; derivar experimentos novos dos axiomas.

E

O ponto inicial da Filosofia da Ciência, para Bacon, é Cognoscitivo e Operativo; já o ponto final, é a transformação social em uma perspectiva positiva de progresso.

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Q3024832

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024832 Filosofia

“Todavia, logo depois, percebi que, enquanto, desse modo eu queria pensar que tudo fosse falso, era preciso necessariamente que eu, que pensava isso, fosse alguma coisa. E, notando que esta verdade: eu penso, logo existo, era tão firme e tão segura que todas as mais extravagantes suposições dos céticos não eram capazes de abalá-la, julguei que podia aceitála sem escrúpulo como o princípio da filosofia que eu procurava”
Fonte: Descartes. Discurso sobre o método. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Do Humanismo a Descartes. Volume 3. São Paulo: Paulus, 2023.

Descartes, considerado por muitos como o fundador da filosofia moderna, é tema recorrente nas aulas de Filosofia do Ensino Médio. Para nós, professores de Filosofia, é praticamente impossível deixar os alunos sem conhecer elementos fundamentais da obra do pensador francês. Assinale a alternativa que NÃO apresenta incorreções sobre a Filosofia Cartesiana:

A

O Cogito ergo sum cartesiano é o princípio primeiro da nova filosofia, pois é do ato de duvidar, do ato de pensar, que se compreende do modo mais claro e mais distinto que se eu sou, eu existo.

B

A primeira regra do método cartesiano se baseia na preservação firme e resoluta em abandonar as opiniões e seguir pragmaticamente no exame analítico dos axiomas, para, assim, nos próximos passos, realizar a síntese.

C

A alma cartesiana é o movimento, o fantasma da máquina, a própria vida do ser humano, a res cogitans que habita o corpo – res extensa.

D

Para Descartes, existem três modelos ou tipos de ideias: As ideias inatas, as ideias adventícias e as ideias factícias. Sendo as ideias inatas aquelas que nascem com o homem; as ideias adventícias aquelas criadas pelo homem; e as ideias factícias aquelas provenientes dos órgãos dos sentidos.

E

O fundamento último da Metafísica de Descartes é Deus. Deus concentra em sua res todas as ideias, mesmo as adventícias e factícias, pois o Divino concentra, em si, a totalidade de todas as afeições.

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Q3024833

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024833 Filosofia

O Ensaio sobre o Intelecto Humano, de John Locke, inaugura um novo Empirismo, denominado de Crítico. Esse modelo de Epistemologia coloca que as ideias sempre derivam apenas da experiência, sendo o limite intransponível de todo o conhecimento possível. Sobre a epistemologia lockiana, é CORRETO afirmar:

A

O foco do exame epistemológico, para Locke, não são os objetos, mas o próprio sujeito. Para ele, não se trata de examinar o emprego do intelecto humano nos âmbitos do conhecimento, mas o próprio intelecto, suas capacidades, suas funções e seus limites.

B

O empirismo lockiano confronta-se radicalmente à perspectiva metafísica cartesiana, todavia a ideia inata de Deus é a única concessão em sua estrutura epistemológica. Locke recorre ao argumento ontológico da existência de Deus.

C

Em Locke, o conhecimento de tudo advém radicalmente das sensações, mesmo o conhecimento da existência de si próprio e de Deus. O Empirismo crítico de Locke é radical, uma vez que só existe consciência provocada pela experiência.

D

As ideias, para Locke, podem ser simples (modos, substâncias e relações) e complexas (de sensação, de reflexão e de sensação e reflexão juntas).

E

Para Locke, todos os conteúdos da mente humana são percepções, ora derivadas (imagens produzidas pela memória a partir das impressões), ora originárias (presentes com maior força – sensações e emoções).

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Q3024834

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024834 Filosofia

É fácil julgar – com base no resultado – se a elaboração dos conhecimentos que são próprios da razão esteja ou não no caminho seguro da ciência. Se ela, depois de muitos aviamentos e muitos preparativos, tão logo está para alcançar seu fim, se encalha ou então, para alcançá-lo, deve de novo voltar mais vezes para trás e tomar outro caminho, como também, se não é possível fazer com que os diversos colaboradores estejam de acordo sobre o modo com que se deve perseguir o escopo comum, então poderemos seguramente nos convencer de que tal estudo ainda se encontra bem longe de ter tomado o caminho seguro de uma ciência”
Fonte: Kant. Crítica da Razão Pura. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – De Spinoza a Kant. Volume 4. São Paulo: Paulus, 2023.

O “caminho seguro da ciência” é o anúncio kantiano, no Prefácio da “Crítica da Razão Pura”, do problema e do caminho que o filósofo alemão deseja percorrer. Assinale a alternativa que melhor discorre sobre a filosofia kantiana presente nessa obra:

A

Kant postulou que os Imperativos Categóricos, e apenas eles, são leis morais, e continuou sua teoria afirmando que a essência da moral é a adequação da vontade à forma da lei.

B

Kant propôs que, das coisas, não conhecemos a priori a não ser o que nós mesmos nelas colocamos, o que condiciona os juízos sintéticos a priori ao próprio sujeito com sua sensibilidade e seu intelecto.

C

Kant considerou necessário se pensar a mediação entre o mundo fenomênico e o numênico. Entendendo, ainda, que o juízo estético está em relação com nosso sentimento de prazer.

D

Transcendental, para Kant, é tudo aquilo ultrapassa qualquer possibilidade de experiência, portanto se refere aos limites da cognoscibilidade ou à impossibilidade de se conhecer verdadeiramente.

E

Das tábuas dos silogismos, Kant, na Crítica, apresenta três tipos de ideias: A psicologia racional; a antropologia racional; e a ciência racional.

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Q3024835

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024835 Filosofia

“A fenomenologia do espírito se conclui justamente com o ser como absolutamente mediado. No curso da fenomenologia, o espírito prepara para si próprio o elemento do saber. Neste elemento, os momentos do espírito se desdobram na forma da simplicidade, a qual sabe o próprio objeto como si própria. Aqui os momentos não caem mais um fora do outro na oposição entre ser e saber, mas permanecem juntos na simplicidade do saber, são o verdadeiro na forma do verdadeiro, e sua diversidade é apenas diversidade do conteúdo. Seu movimento, que no elemento do verdadeiro em forma de verdadeiro se estrutura em todo orgânico, constitui a lógica ou filosofia especulativa”
Fonte: Hegel. Fenomenologia do Espírito. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Do Romantismo ao Empiriocriticismo. Volume 5. São Paulo: Paulus, 2023.

A “Ciência do aparecer do espírito” ou a Fenomenologia em Hegel representa um processo de elevação até o saber absoluto e em meio à dialética. Sobre a Filosofia hegeliana, é CORRETO afirmar:

A

Hegel postula que os três momentos da dialética são tese (momento dialético), antítese (momento especulativo) e síntese (momento abstrato ou intelectivo).

B

Hegel postula, por meio de seu pessimismo, que o momento “especulativo” representa a negação do que fora positivado, sempre conduzindo a um movimento de crise e de dissolução da realidade.

C

Hegel postula que o espírito é governado pela estrutura histórica e social, fazendo da crise o início de um processo de superação.

D

Hegel postula que o movimento próprio do espírito é o refletir-se em si mesmo, com três movimentos: o ser-em-si; o ser-outro ou ser-fora-de-si; e o retorno a si ou ser-em-si-e-porsi.

E

A tríplice distinção da filosofia hegeliana pode ser compreendida pelo estudo do lógos, da natureza e do espírito, a saber, e em derivação, uma filosofia do direito, uma epistemologia, e uma filosofia social.

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Q3024836

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024836 Filosofia

“O operário torna-se tanto mais pobre quanto mais produz riqueza, quanto mais sua produção cresce em potência e extensão. O operário torna-se uma mercadoria tanto mais barata quanto mais cria mercadorias. Com a valoração do mundo das coisas cresce em relação direta a desvalorização do mundo dos homens. O trabalho não produz apenas mercadorias; ele produz a si próprio e ao trabalhador como uma mercadoria, precisamente na proporção em que produz mercadorias em geral” (Marx. Obras filosóficas da juventude. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Do Romantismo ao Empiriocriticismo. Volume 5. São Paulo: Paulus,
2023).

Sobre a Filosofia do Materialismo Histórico e Dialético, é CORRETO afirmar:

A

Para Marx, a religião não é obra de uma humanidade oprimida que deve buscar consolo na imaginação da fé, mas justamente uma invenção burguesa de enganadores que buscam manipular os meios de produção.

B

Marx considerava que a superestrutura ideológica é plenamente independente da estrutura econômica, uma vez que o material é superior ao ideal e, dele, rejeita a natureza.

C

No seio da doutrina marxista existe uma concessão metafísica e idealista na perspectiva da ditadura do proletariado, uma vez que as contradições antitéticas são construções ideais que poderiam produzir o sistema comunista.

D

A alienação do trabalho, em Marx, é externa ao operário, ou seja, não pertence a seu ser. O trabalhador em estado de alienação se nega, e insatisfeito, e infeliz, não desenvolve livre energia física e espiritual, mas desgasta-se e perde sua humanidade, objetificando-se.

E

Para Marx, a alienação é especulativa e independe dos processos históricos, pois a superestrutura que rege o ideológico, motricidade da alienação, possui elementos culturais superiores aos elementos econômicos em sua constituição.

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Q3024837

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024837 Filosofia

“‘O mundo é minha representação’: esta é uma verdade que vale em relação a cada ser vivo e que conhece, embora apenas o homem seja capaz de acolhê-la na consciência reflexa e abstrata: e se ele verdadeiramente faz isto, deste modo penetrou nele a meditação filosófica. Para ele torna-se então claro e bem certo que não conhece nem o sol nem a terra, mas apenas um olho, o qual vê um sol, uma mão, a qual sente uma terra; que o mundo pelo qual é circundado não existe a não ser como representação, ou seja, sempre e em todo lugar em relação a outro, àquele que representa, o qual é ele próprio”
Fonte: Schopenhauer. O mundo como vontade e representação. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Do Romantismo ao Empiriocriticismo. Volume 5. São Paulo: Paulus, 2023.

Sobre a Filosofia de Arthur Schopenhauer, assinale a alternativa CORRETA:

A

Para se conceber uma representação, é importante se considerar dois componentes: o próprio mundo como objeto e o espírito cultural que cria as condições da mentalidade, enquanto especulação dialética.

B

O mundo, como nos aparece, e que é considerado a realidade em si, na verdade, são representações condicionadas pelas formas a priori de consciência (o tempo, o espaço e a causalidade).

C

Schopenhauer constrói um pensamento que sintetizou o materialismo, o realismo e o idealismo, uma vez que reuniu o melhor de todas essas escolas filosóficas.

D

A vida humana é regida pela vontade, enquanto princípio e essência, o que leva o humano à busca de saciedade e de encontro com a felicidade. Quando o ser humano atinge esse estado de completude, tem-se estabelecida a felicidade do ponto de vista ontológico.

E

A arte e a bondade são os únicos caminhos, enquanto etapas ascensionais, para se obter Redenção, após se compreender que a realidade é vontade.

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Q3024838

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024838 Filosofia

“O ser-para-o-fim não é o resultado de uma deliberação repentina e irregular, mas faz parte essencial do ser-jogado do ser-aí, tal como se revela, em um ou outro modo, na situação emotiva [...]”
Fonte: Heidegger. Ser e Tempo. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – De Nietzsche à Escola de Frankfurt. Volume 6. São Paulo: Paulus, 2023.

Assinale a única alternativa que NÃO apresenta incorreções, dentro da filosofia existencialista de Heidegger:

A

O homem que propõe questionar sobre o sentido do ser já é, nessa conjuntura, em uma situação, jogado nela. É então ser-aí (Da-sein).

B

A característica fundamental do homem é seu rompimento com o mundo, pois dele se afasta para, em atitude fenomenológica, conhecer o mundo.

C

A alteridade é tema heideggeriano, pois ele aponta a necessidade de um isolamento compreensivo. Se o humano se deixa misturar com os outros, acaba por perder-se e não mais se reconhecendo. O ser-com-os-outros é o contrário da libertação do Da-sein.

D

A existência autêntica é possível no existencial ser-para-a-vida. Quando vocacionada a viver, o ente se estrutura a partir da solidariedade e da ética.

E

O ser, ao se reconhecer como vocacionado à vida, ao sentido, à felicidade, rompe com a angústia, pois esta representa o que de mais medíocre poderia ser fabricado na existência.

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Q3024839

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024839 Filosofia

“O existencialismo não crê na força da paixão. Jamais pensará que uma bela paixão é uma torrente impetuosa que leva o homem fatalmente a certas ações e que, portanto, vale como desculpa. Considera o homem responsável pela paixão. O existencialista não pensará sequer que o homem pode encontrar auxílio em um sinal dado sobre a terra, a fim de orientá-lo; ao contrário, pensa que o indivíduo interpreta por si o sinal a seu bel-prazer. Pensa, portanto, que o homem, sem apoio ou auxílio, está condenado em cada momento a inventar o homem”
Fonte: Sartre. O Existencialismo é um humanismo. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – De Nietzsche à Escola de Frankfurt. Volume 6. São Paulo: Paulus, 2023.

Assinale a única alternativa que NÃO apresenta incorreções, dentro da filosofia existencialista de Sartre:

A

Quando o humano perde seus objetivos, o mundo acaba por tornar-se privado de sentido.

B

O “eu” é um habitante da consciência, e é justamente na consciência, dentro dela, que se torna um ente ético e condenado à existência na racionalidade.

C

A náusea é o sentimento disparado pela impossibilidade de acessar o mundo em sua natureza mais primeva e essencial. Como a metafísica se tornou bloqueada na modernidade, a perda da fé se tornou, também, perda de sentido.

D

Sartre, em seu niilismo, reafirma que os sujeitos humanos estão fechados em um solipsismo profundo, sendo unicamente seres-para-si próprios e nunca para os outros.

E

Sartre entendia que a liberdade não era absoluta, tampouco a responsabilidade era total, uma vez que, condenados a viver em um circuito social e político, a liberdade sempre era sitiada pela moral social.

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Q3024840

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024840 Filosofia

“Que a fábrica higiênica e tudo aquilo que a ela se liga, utilidade e palácios do esporte, liquidem obtusamente a metafísica, seria ainda indiferente; mas que eles, na totalidade social, se tornem por sua vez metafísica, uma cortina ideológica por trás da qual se adensa a desgraça real, isso não é indiferente. É daqui que se movem nossos fragmentos. [...] A condenação da superstição sempre significou, junto com o processo do domínio, também o desmascaramento do mesmo. O Iluminismo é mais que Iluminismo; natureza que se faz ouvir em seu estranhamento”
Fonte: Horkheimer & Adorno. Dialética do Iluminismo. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – De Nietzsche à Escola de Frankfurt. Volume 6. São Paulo: Paulus, 2023.

Escola de Frankfurt é constituída de uma série de autores e perspectivas teóricas. Assinale a alternativa que relaciona CORRETAMENTE a perspectiva teórica e o filósofo correspondente:

A

Erich Fromm considerava que é possível uma sociedade sem repressões, considerando que o progresso tecnológico gerou as premissas para a libertação da sociedade da obrigação do trabalho, inclusive dilatando o tempo livre dos sujeitos.

B

Antonio Gramsci considerava que os intelectuais desempenham uma função orgânica dentro da sociedade, pois eles são os representantes da ciência e da técnica e dão ao proletariado a consciência de sua missão histórica.

C

Max Horkheimer considerava que a razão, no contemporâneo, oferecia mais verdades objetivas e universais do que noutros tempos. Considerava, ainda, que poderíamos nos agarrar nessas verdades graças à nova epifania de sentidos, possibilitada pela indústria cultural e pelos avanços tecnológicos, que, cada vez mais ampla e aberta, permitia novos processos de subjetivação.

D

Herbert Marcuse considerava que a liberdade se manifesta enquanto nossa capacidade de desobedecer. Os humanos acabam cedendo ao que ele denominou de “conformismo gregário”, perdendo sua identidade e a saúde mental.

E

Adorno considerava que o humano havia se tornado cada vez mais substituível e genérico dentro da indústria cultural. A mídia, instrumentalizada pelo poder, impõe modelos de comportamentos e de valores, criando necessidades e estabelecendo a linguagem.

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Q3024841

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024841 Filosofia

“A descoberta da resistência é o primeiro passo para sua superação. Desenvolve-se, assim, no quadro do trabalho analítico, uma arte da interpretação, cujo frutuoso emprego, para ter sucesso, requer tato e experiência, mas que não é difícil de ser aprendida. O método da livre associação, além do fato de ser menos cansativo, apresenta vantagens muito grandes em relação ao precedentemente usado”.

Fonte: Freud. Minha vida e a psicanálise. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – De Freud à atualidade. Volume 7. São Paulo: Paulus, 2023.

São muitas as correntes filosóficas contemporâneas que têm recorrido a uma aproximação com a Psicanálise, seja de orientação freudiana ou não. Assinale a alternativa CORRETA sobre os conceitos psicanalíticos presentes na obra de Freud:

A

Lapsos, esquecimentos, piadas, sonhos e neuroses são elementos que levam Freud à compreensão da consciência libidinal ou desejante.

B

Freud nunca abandona os métodos hipnóticos totalmente, uma vez que a associação livre é uma técnica que decorre da necessidade de se chegar ao inconsciente por meio do transe.

C

O Complexo de Édipo representa um conjunto de ideias e de lembranças muito intensas que são reprimidas, ligadas aos impulsos sexuais infantis e que acabam por conduzir à psicose.

D

Nas técnicas terapêuticas da psicanálise, a transferência representa o desejo do analista em curar seu paciente, revelando aquilo que ele possuiu de mais amedrontador, com a finalidade de lhe causar espanto e, assim, a cura.

E

Para Freud, o Id representa o Inconsciente; o Ego é o representante consciente do Id; e o Supergo é a consciência moral e do senso de culpa.

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Q3024842

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024842 Filosofia

De acordo com Deleuze e Guattari (2010), qual é a principal definição da filosofia?

A

Reflexão sobre a moral e a ética.

B

Ciência dos conceitos.

C

Análise da história.

D

Desenvolvimento de teorias.

E

Interpretação da estética pós-moderna.

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Q3024843

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024843 Filosofia

Identifique os termos que completam CORRETA e respectivamente as lacunas do trecho a seguir:

“O conceito é o começo da filosofia, mas o ______ é a sua instauração. (…) é um plano de ___________ que constitui o solo absoluto da filosofia (…) sobre os quais ela cria seus ______.”

Fonte: Deleuze; Guattari, 2010, p. 58.

A

pensamento; transcendência; juízos.

B

plano; imanência; conceitos.

C

conceito; imanência; conceitos.

D

pensamento; imanência; dogmas.

E

plano; transcendência; conceitos.

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Q3024844

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024844 Filosofia

Leia o excerto a seguir e responda à questão:

“(...) a Filosofia não mais se apresenta como um corpo de saber e, assim, não se propaga da mesma forma como um saber se transmite; apenas por aquisição.”

Fonte: Favaretto (1995, In Arantes, P. E. et al. A Filosofia e seu ensino. São Paulo: EDUC, 1995. p. 78).

De acordo com a reflexão apresentada pelo autor na obra supracitada, qual é a principal característica da filosofia, na contemporaneidade?

A

A filosofia se apresenta como um corpo de saber unificado a ser transmitido.

B

A filosofia é transmitida de forma sistemática e uniforme.

C

A filosofia se caracteriza pela dispersão e não se propaga como um saber unificado.

D

A filosofia é adquirida através de métodos fixos e estabelecidos.

E

A filosofia contemporânea se concentra exclusivamente em questões difusas e complexas.

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Q3024845

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024845 Filosofia

Avalie o(s) enunciado(s) a seguir, de acordo Chauí (2019):

I. A filosofia busca compreender a realidade por meio da criação de conceitos e teorias.
II. A filosofia não é uma ciência exata, pois não se baseia em experimentos empíricos.
III. A filosofia se preocupa com questões éticas, políticas e estéticas.
IV. A filosofia não rejeita a reflexão crítica sobre a sociedade, ainda que esta seja, mais apropriadamente, o objeto da Sociologia.
V. A filosofia é uma atividade que envolve a reflexão sobre a existência humana e o conhecimento.

Estão CORRETOS:

A

Apenas I e III.

B

Apenas II e IV.

C

Apenas III e IV.

D

Apenas I, III e V.

E

Apenas II, III e V.

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Q3024846

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024846 Filosofia

Leia o excerto a seguir e responda à questão:
“A sociedade moderna está baseada na ideia de que as inteligências são desiguais e que a construção de uma sociedade democrática, republicana, precisa proceder a uma ‘redução’ dessa desigualdade. Daí a construção dos sistemas de instrução pública, como forma de levar a emancipação intelectual a todos e a cada um.”
Fonte: Gallo, 2020, p. 87.

De acordo com o excerto e com a reflexão realizada pelo autor, qual é a crítica principal que ele desenvolve?

A

A instrução pública perpetua a desigualdade ao basear-se na lógica da explicação e reprodução.

B

A instrução pública não é necessária para a construção de uma sociedade democrática.

C

A instrução pública promove a igualdade intelectual entre todos os indivíduos.

D

A instrução pública é eficaz na emancipação intelectual de todos os cidadãos.

E

A instrução pública deve ser abolida para alcançar a verdadeira emancipação.

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Q3024847

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024847 Pedagogia

Segundo Lorieri (2002), o “trabalho com a Filosofia no ensino fundamental e no ensino médio deve haver, também, a busca do desenvolvimento do pensamento reflexivo, crítico, rigoroso, profundo, abrangente e criativo, bem como a busca do desenvolvimento do ‘gosto’”. Em relação a essa última dimensão, o autor indica que

A

não é só o gosto por elas que se deve buscar e, sim, a não-escamoteação dessas temáticas e das questões que elas suscitam.

B

não é só o gosto por elas que deve buscar e, sim, a redução da filosofia a questões de interesses pessoais individualizados.

C

não é só o gosto por elas que deve buscar e, sim, a escamoteação dessas temáticas e das questões emergentes.

D

não é só o gosto e, sim, a redução da filosofia a um debate simples e superficial.

E

não é só o gosto e, sim, a ideologização pedagógica docente.

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Q3024848

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024848 Pedagogia

Segundo Lorieri (2002), o ensino de filosofia deve nortear-se, no mínimo, por questões que abordem:

A

História, Ontologia, Epistemologia, Axiologia e Lógica.

B

Estética, Ética, História, Lógica, Metafísica e Epistemologia.

C

Antropologia filosófica, Ontologia filosófica, Teoria do conhecimento e História.

D

Ontologia, História, Estética, Ética e Epistemologia.

E

Antropologia filosófica, Ontologia filosófica, Teoria do conhecimento, Axiologia, Ética, Estética e Lógica.

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A HORA DE VIRAR O JOGO É AGORA

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Questões de Concurso Público IF-ES 2024 para Professor EBTT - Filosofia

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