Questões de Concurso Público EBSERH 2016 para Técnico em Enfermagem (Nacional)
Foram encontradas 50 questões
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687712
Português
Texto associado
Desenvolver habilidades para o bem estar é tão importante
quanto construir pontes
O especialista em educação emocional e social
João Roberto de Araújo, criador da campanha
Ribeirão Pela Paz, defende prioridade de um ensino
cidadão: “É preciso ensinar para a vida”.
Para o Mestre em Psicologia Social e fundador
da organização Inteligência Relacional, pode-se
e deve-se aprender na escola, além de Matemática
e Português, como ter tolerância, desenvolver
diálogos e ter controle dos estados emocionais: “É
preciso criar condições para que não se formem
apenas pessoas que passem no vestibular e tenham
sucesso socioprofissional, mas que sejam pessoas
que possam aprender a conviver em sociedade”.
João Roberto teve esta clareza maior quando
trabalhou pela ação Ribeirão Pela Paz, no começo
dos anos 2000, e tentou encontrar outras formas de
combater a violência por outro caminho, não o já
sempre pensado da repressão.
Na cidade ideal do psicólogo, os filhos dos pobres
e dos ricos seriam acolhidos da mesma forma para
ter as mesmas oportunidades de desenvolvimento e
de compreensão do sentido da vida.
O Ribeirão Pela Paz foi uma audaciosa ação para
enfrentar a questão da violência urbana na cidade.
Quais os caminhos hoje em dia?
João Roberto de Araújo: O fenômeno da violência
sempre incomodou muito a todos, as famílias, as
lideranças e, até hoje, é um tema central entre os
grandes flagelos da sociedade. No entanto, sempre
houve muita desinformação sobre as causas da
violência e poucas reflexões consistentes sobre esse
fenômeno. Nós vivemos, e vivíamos no passado, e
ainda vivemos hoje, uma ênfase muito grande nas
respostas de repressão: pena de morte, respostas
fortes de armamentos, mecanismos de segurança
pública, aperfeiçoamento penal, agilidade da justiça,
questão da maioridade, entre outras. Enfim, esse
eixo da repressão no passado sempre foi muito forte
e ainda continua hoje. E é fácil em uma análise mais
criteriosa verificar que a repressão é necessária
desde que legítima, não é a violência pela violência,
mas a legitimidade do estado de responder pela
proteção da sociedade usando a força legalmente. A
repressão legítima é absolutamente necessária, mas
não é suficiente.
Nesse sentido, o Ribeirão Preto Pela Paz foi
a primeira iniciativa que procurou despertar nas
lideranças e na comunidade a consciência sobre
o fenômeno da violência, trazendo as dimensões
sociais, sociológicas, psicológicas do fenômeno
da violência. Foi um marco que se revelou pioneiro
para ação da própria mídia que, antes, diante de um
fato criminoso da violência na sociedade procurava,
unilateralmente, os depoimentos policiais. Após o
Ribeirão Preto Pela Paz, passou a ouvir sociólogos,
historiadores, psicólogos e antropólogos, que
começaram a colocar o seu olhar maior sobre esse
fenômeno. Nesse sentido, houve um grande avanço
na compreensão do fenômeno da violência a partir do
Ribeirão Pela Paz e uma melhoria também nos tipos de
resposta oferecidas. Esta foi uma das contribuições
do Ribeirão Pela Paz que, depois, naturalmente,
em seu processo evolutivo, acabou por chegar a
trabalhos mais profundos de desenvolvimento de
Cultura de Paz e Não Violência, até culminar em
uma metodologia de educação emocional e social
que torna essa abordagem regular e permanente na
escola e na sociedade.
Que tipos de políticas e ações precisariam, agora,
ser implementadas numa cidade como Ribeirão?
Não só para uma cidade como Ribeirão Preto, mas
para qualquer agrupamento humano, para as vilas,
para as cidades pequenas, para as cidades grandes,
enfim para todo aglomerado humano, é preciso
transitar de ações de sensibilização para ações mais
regulares e permanentes junto à sociedade. De forma
muito especial, em dois segmentos fundamentais:
na escola, na formação de nossas crianças e dos
nossos jovens, e nas famílias. É preciso que as
famílias compreendam o fenômeno da violência, as
consequências de estilos parentais inadequados
na relação com seus filhos, seus parentes, com seu
grupo familiar. E é fundamental que nas escolas não
fiquemos apenas nessa dimensão convencional,
da lógica matemática, linguística, memória, mas
que se recupere a importância do ensino, das
humanidades. Ensinar para a vida, educar para
as relações, criar as condições para que não se
formem apenas pessoas que passem no vestibular
e tenham sucesso socioprofissional, mas que
sejam pessoas que possam aprender a conviver
em sociedade, desenvolvendo diálogo, tolerância
e, principalmente, desenvolvendo competência em
relação aos seus estados emocionais. Por exemplo,
ter autonomia emocional para ficar menos vulnerável
ao estado emocional do entorno, desenvolver
regulação emocional para aprender o que fazer com a sua raiva, com o seu ciúme, com sua ansiedade,
desenvolver competências sociais e, principalmente,
a competência do bem viver, a competência do
bem-estar, a competência para além da dimensão
material, do status, para as pessoas aprenderem a
ser feliz. Isto é um desafio do futuro. Transitar de
uma sensibilização prática e eventual para uma ação
consistente regular e permanente na escola e na
família.
O que você considera uma cidade justa e
sustentável, solidária e humana?
Antes de tudo, é uma cidade que educa e a que
educa em um sentido de que oferece oportunidade de
desenvolvimento para todas as pessoas, das famílias
ricas, das famílias da classe média e das famílias
pobres. Há muitos pobres materiais profundamente
evoluídos, como há ricos materiais e plenamente
inferiores. Não é uma questão material, é uma
questão de oportunidade de desenvolvimento mental.
Uma cidade justa, sustentável, solidária e humana é
uma cidade que acolhe os filhos dos pobres tanto
quanto os filhos dos ricos, para que eles possam
compreender melhor o sentido de viver, o sentido da
vida, para que eles possam ter oportunidades iguais
de desenvolvimento.
O que não pode faltar em um bom projeto de
cidade?
As cidades já estão, convencionalmente,
focadas em necessidades muito conhecidas:
asfalto, ponte, saneamento básico, trânsito, enfim,
toda essa dimensão da infraestrutura, que é, sem
dúvida, importante. Mas tão importante quanto é
também trabalhar num nível mental das pessoas.
Tão importante quanto fazer pontes é desenvolver
competências nas pessoas para as habilidades
do bem-estar, para as habilidades das relações.
Portanto, o que não pode faltar em uma liderança
política ou em uma cidade é esse olhar da educação
para a vida, educação que vai além dessa abordagem
convencional, mas que também agrega competências
para conviver com o outro, para a família funcionar
melhor. Enfim, uma educação para ser cidadão,
uma educação para a paz, uma educação para o
aprendizado das emoções, uma educação para a
vida.
Fonte: http://www.inteligenciarelacional.com.br/noticia/14-12-2015-
desenvolver-habilidades-para-o-bem-estar-e-tao-importante-quantoconstruir-pontes
De acordo com o texto, é correto afirmar que
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687713
Português
Texto associado
Desenvolver habilidades para o bem estar é tão importante
quanto construir pontes
O especialista em educação emocional e social
João Roberto de Araújo, criador da campanha
Ribeirão Pela Paz, defende prioridade de um ensino
cidadão: “É preciso ensinar para a vida”.
Para o Mestre em Psicologia Social e fundador
da organização Inteligência Relacional, pode-se
e deve-se aprender na escola, além de Matemática
e Português, como ter tolerância, desenvolver
diálogos e ter controle dos estados emocionais: “É
preciso criar condições para que não se formem
apenas pessoas que passem no vestibular e tenham
sucesso socioprofissional, mas que sejam pessoas
que possam aprender a conviver em sociedade”.
João Roberto teve esta clareza maior quando
trabalhou pela ação Ribeirão Pela Paz, no começo
dos anos 2000, e tentou encontrar outras formas de
combater a violência por outro caminho, não o já
sempre pensado da repressão.
Na cidade ideal do psicólogo, os filhos dos pobres
e dos ricos seriam acolhidos da mesma forma para
ter as mesmas oportunidades de desenvolvimento e
de compreensão do sentido da vida.
O Ribeirão Pela Paz foi uma audaciosa ação para
enfrentar a questão da violência urbana na cidade.
Quais os caminhos hoje em dia?
João Roberto de Araújo: O fenômeno da violência
sempre incomodou muito a todos, as famílias, as
lideranças e, até hoje, é um tema central entre os
grandes flagelos da sociedade. No entanto, sempre
houve muita desinformação sobre as causas da
violência e poucas reflexões consistentes sobre esse
fenômeno. Nós vivemos, e vivíamos no passado, e
ainda vivemos hoje, uma ênfase muito grande nas
respostas de repressão: pena de morte, respostas
fortes de armamentos, mecanismos de segurança
pública, aperfeiçoamento penal, agilidade da justiça,
questão da maioridade, entre outras. Enfim, esse
eixo da repressão no passado sempre foi muito forte
e ainda continua hoje. E é fácil em uma análise mais
criteriosa verificar que a repressão é necessária
desde que legítima, não é a violência pela violência,
mas a legitimidade do estado de responder pela
proteção da sociedade usando a força legalmente. A
repressão legítima é absolutamente necessária, mas
não é suficiente.
Nesse sentido, o Ribeirão Preto Pela Paz foi
a primeira iniciativa que procurou despertar nas
lideranças e na comunidade a consciência sobre
o fenômeno da violência, trazendo as dimensões
sociais, sociológicas, psicológicas do fenômeno
da violência. Foi um marco que se revelou pioneiro
para ação da própria mídia que, antes, diante de um
fato criminoso da violência na sociedade procurava,
unilateralmente, os depoimentos policiais. Após o
Ribeirão Preto Pela Paz, passou a ouvir sociólogos,
historiadores, psicólogos e antropólogos, que
começaram a colocar o seu olhar maior sobre esse
fenômeno. Nesse sentido, houve um grande avanço
na compreensão do fenômeno da violência a partir do
Ribeirão Pela Paz e uma melhoria também nos tipos de
resposta oferecidas. Esta foi uma das contribuições
do Ribeirão Pela Paz que, depois, naturalmente,
em seu processo evolutivo, acabou por chegar a
trabalhos mais profundos de desenvolvimento de
Cultura de Paz e Não Violência, até culminar em
uma metodologia de educação emocional e social
que torna essa abordagem regular e permanente na
escola e na sociedade.
Que tipos de políticas e ações precisariam, agora,
ser implementadas numa cidade como Ribeirão?
Não só para uma cidade como Ribeirão Preto, mas
para qualquer agrupamento humano, para as vilas,
para as cidades pequenas, para as cidades grandes,
enfim para todo aglomerado humano, é preciso
transitar de ações de sensibilização para ações mais
regulares e permanentes junto à sociedade. De forma
muito especial, em dois segmentos fundamentais:
na escola, na formação de nossas crianças e dos
nossos jovens, e nas famílias. É preciso que as
famílias compreendam o fenômeno da violência, as
consequências de estilos parentais inadequados
na relação com seus filhos, seus parentes, com seu
grupo familiar. E é fundamental que nas escolas não
fiquemos apenas nessa dimensão convencional,
da lógica matemática, linguística, memória, mas
que se recupere a importância do ensino, das
humanidades. Ensinar para a vida, educar para
as relações, criar as condições para que não se
formem apenas pessoas que passem no vestibular
e tenham sucesso socioprofissional, mas que
sejam pessoas que possam aprender a conviver
em sociedade, desenvolvendo diálogo, tolerância
e, principalmente, desenvolvendo competência em
relação aos seus estados emocionais. Por exemplo,
ter autonomia emocional para ficar menos vulnerável
ao estado emocional do entorno, desenvolver
regulação emocional para aprender o que fazer com a sua raiva, com o seu ciúme, com sua ansiedade,
desenvolver competências sociais e, principalmente,
a competência do bem viver, a competência do
bem-estar, a competência para além da dimensão
material, do status, para as pessoas aprenderem a
ser feliz. Isto é um desafio do futuro. Transitar de
uma sensibilização prática e eventual para uma ação
consistente regular e permanente na escola e na
família.
O que você considera uma cidade justa e
sustentável, solidária e humana?
Antes de tudo, é uma cidade que educa e a que
educa em um sentido de que oferece oportunidade de
desenvolvimento para todas as pessoas, das famílias
ricas, das famílias da classe média e das famílias
pobres. Há muitos pobres materiais profundamente
evoluídos, como há ricos materiais e plenamente
inferiores. Não é uma questão material, é uma
questão de oportunidade de desenvolvimento mental.
Uma cidade justa, sustentável, solidária e humana é
uma cidade que acolhe os filhos dos pobres tanto
quanto os filhos dos ricos, para que eles possam
compreender melhor o sentido de viver, o sentido da
vida, para que eles possam ter oportunidades iguais
de desenvolvimento.
O que não pode faltar em um bom projeto de
cidade?
As cidades já estão, convencionalmente,
focadas em necessidades muito conhecidas:
asfalto, ponte, saneamento básico, trânsito, enfim,
toda essa dimensão da infraestrutura, que é, sem
dúvida, importante. Mas tão importante quanto é
também trabalhar num nível mental das pessoas.
Tão importante quanto fazer pontes é desenvolver
competências nas pessoas para as habilidades
do bem-estar, para as habilidades das relações.
Portanto, o que não pode faltar em uma liderança
política ou em uma cidade é esse olhar da educação
para a vida, educação que vai além dessa abordagem
convencional, mas que também agrega competências
para conviver com o outro, para a família funcionar
melhor. Enfim, uma educação para ser cidadão,
uma educação para a paz, uma educação para o
aprendizado das emoções, uma educação para a
vida.
Fonte: http://www.inteligenciarelacional.com.br/noticia/14-12-2015-
desenvolver-habilidades-para-o-bem-estar-e-tao-importante-quantoconstruir-pontes
Assinale a alternativa cuja expressão ou
expressões em destaque corresponde(m) à
figura de linguagem e ao sentido apresentados
entre parênteses.
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687714
Português
Texto associado
Desenvolver habilidades para o bem estar é tão importante
quanto construir pontes
O especialista em educação emocional e social
João Roberto de Araújo, criador da campanha
Ribeirão Pela Paz, defende prioridade de um ensino
cidadão: “É preciso ensinar para a vida”.
Para o Mestre em Psicologia Social e fundador
da organização Inteligência Relacional, pode-se
e deve-se aprender na escola, além de Matemática
e Português, como ter tolerância, desenvolver
diálogos e ter controle dos estados emocionais: “É
preciso criar condições para que não se formem
apenas pessoas que passem no vestibular e tenham
sucesso socioprofissional, mas que sejam pessoas
que possam aprender a conviver em sociedade”.
João Roberto teve esta clareza maior quando
trabalhou pela ação Ribeirão Pela Paz, no começo
dos anos 2000, e tentou encontrar outras formas de
combater a violência por outro caminho, não o já
sempre pensado da repressão.
Na cidade ideal do psicólogo, os filhos dos pobres
e dos ricos seriam acolhidos da mesma forma para
ter as mesmas oportunidades de desenvolvimento e
de compreensão do sentido da vida.
O Ribeirão Pela Paz foi uma audaciosa ação para
enfrentar a questão da violência urbana na cidade.
Quais os caminhos hoje em dia?
João Roberto de Araújo: O fenômeno da violência
sempre incomodou muito a todos, as famílias, as
lideranças e, até hoje, é um tema central entre os
grandes flagelos da sociedade. No entanto, sempre
houve muita desinformação sobre as causas da
violência e poucas reflexões consistentes sobre esse
fenômeno. Nós vivemos, e vivíamos no passado, e
ainda vivemos hoje, uma ênfase muito grande nas
respostas de repressão: pena de morte, respostas
fortes de armamentos, mecanismos de segurança
pública, aperfeiçoamento penal, agilidade da justiça,
questão da maioridade, entre outras. Enfim, esse
eixo da repressão no passado sempre foi muito forte
e ainda continua hoje. E é fácil em uma análise mais
criteriosa verificar que a repressão é necessária
desde que legítima, não é a violência pela violência,
mas a legitimidade do estado de responder pela
proteção da sociedade usando a força legalmente. A
repressão legítima é absolutamente necessária, mas
não é suficiente.
Nesse sentido, o Ribeirão Preto Pela Paz foi
a primeira iniciativa que procurou despertar nas
lideranças e na comunidade a consciência sobre
o fenômeno da violência, trazendo as dimensões
sociais, sociológicas, psicológicas do fenômeno
da violência. Foi um marco que se revelou pioneiro
para ação da própria mídia que, antes, diante de um
fato criminoso da violência na sociedade procurava,
unilateralmente, os depoimentos policiais. Após o
Ribeirão Preto Pela Paz, passou a ouvir sociólogos,
historiadores, psicólogos e antropólogos, que
começaram a colocar o seu olhar maior sobre esse
fenômeno. Nesse sentido, houve um grande avanço
na compreensão do fenômeno da violência a partir do
Ribeirão Pela Paz e uma melhoria também nos tipos de
resposta oferecidas. Esta foi uma das contribuições
do Ribeirão Pela Paz que, depois, naturalmente,
em seu processo evolutivo, acabou por chegar a
trabalhos mais profundos de desenvolvimento de
Cultura de Paz e Não Violência, até culminar em
uma metodologia de educação emocional e social
que torna essa abordagem regular e permanente na
escola e na sociedade.
Que tipos de políticas e ações precisariam, agora,
ser implementadas numa cidade como Ribeirão?
Não só para uma cidade como Ribeirão Preto, mas
para qualquer agrupamento humano, para as vilas,
para as cidades pequenas, para as cidades grandes,
enfim para todo aglomerado humano, é preciso
transitar de ações de sensibilização para ações mais
regulares e permanentes junto à sociedade. De forma
muito especial, em dois segmentos fundamentais:
na escola, na formação de nossas crianças e dos
nossos jovens, e nas famílias. É preciso que as
famílias compreendam o fenômeno da violência, as
consequências de estilos parentais inadequados
na relação com seus filhos, seus parentes, com seu
grupo familiar. E é fundamental que nas escolas não
fiquemos apenas nessa dimensão convencional,
da lógica matemática, linguística, memória, mas
que se recupere a importância do ensino, das
humanidades. Ensinar para a vida, educar para
as relações, criar as condições para que não se
formem apenas pessoas que passem no vestibular
e tenham sucesso socioprofissional, mas que
sejam pessoas que possam aprender a conviver
em sociedade, desenvolvendo diálogo, tolerância
e, principalmente, desenvolvendo competência em
relação aos seus estados emocionais. Por exemplo,
ter autonomia emocional para ficar menos vulnerável
ao estado emocional do entorno, desenvolver
regulação emocional para aprender o que fazer com a sua raiva, com o seu ciúme, com sua ansiedade,
desenvolver competências sociais e, principalmente,
a competência do bem viver, a competência do
bem-estar, a competência para além da dimensão
material, do status, para as pessoas aprenderem a
ser feliz. Isto é um desafio do futuro. Transitar de
uma sensibilização prática e eventual para uma ação
consistente regular e permanente na escola e na
família.
O que você considera uma cidade justa e
sustentável, solidária e humana?
Antes de tudo, é uma cidade que educa e a que
educa em um sentido de que oferece oportunidade de
desenvolvimento para todas as pessoas, das famílias
ricas, das famílias da classe média e das famílias
pobres. Há muitos pobres materiais profundamente
evoluídos, como há ricos materiais e plenamente
inferiores. Não é uma questão material, é uma
questão de oportunidade de desenvolvimento mental.
Uma cidade justa, sustentável, solidária e humana é
uma cidade que acolhe os filhos dos pobres tanto
quanto os filhos dos ricos, para que eles possam
compreender melhor o sentido de viver, o sentido da
vida, para que eles possam ter oportunidades iguais
de desenvolvimento.
O que não pode faltar em um bom projeto de
cidade?
As cidades já estão, convencionalmente,
focadas em necessidades muito conhecidas:
asfalto, ponte, saneamento básico, trânsito, enfim,
toda essa dimensão da infraestrutura, que é, sem
dúvida, importante. Mas tão importante quanto é
também trabalhar num nível mental das pessoas.
Tão importante quanto fazer pontes é desenvolver
competências nas pessoas para as habilidades
do bem-estar, para as habilidades das relações.
Portanto, o que não pode faltar em uma liderança
política ou em uma cidade é esse olhar da educação
para a vida, educação que vai além dessa abordagem
convencional, mas que também agrega competências
para conviver com o outro, para a família funcionar
melhor. Enfim, uma educação para ser cidadão,
uma educação para a paz, uma educação para o
aprendizado das emoções, uma educação para a
vida.
Fonte: http://www.inteligenciarelacional.com.br/noticia/14-12-2015-
desenvolver-habilidades-para-o-bem-estar-e-tao-importante-quantoconstruir-pontes
Em “E é fácil em uma análise mais criteriosa
verificar que a repressão é necessária
desde que legítima”, é possível identificar a
seguinte figura de estilo:
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687715
Português
Texto associado
Desenvolver habilidades para o bem estar é tão importante
quanto construir pontes
O especialista em educação emocional e social
João Roberto de Araújo, criador da campanha
Ribeirão Pela Paz, defende prioridade de um ensino
cidadão: “É preciso ensinar para a vida”.
Para o Mestre em Psicologia Social e fundador
da organização Inteligência Relacional, pode-se
e deve-se aprender na escola, além de Matemática
e Português, como ter tolerância, desenvolver
diálogos e ter controle dos estados emocionais: “É
preciso criar condições para que não se formem
apenas pessoas que passem no vestibular e tenham
sucesso socioprofissional, mas que sejam pessoas
que possam aprender a conviver em sociedade”.
João Roberto teve esta clareza maior quando
trabalhou pela ação Ribeirão Pela Paz, no começo
dos anos 2000, e tentou encontrar outras formas de
combater a violência por outro caminho, não o já
sempre pensado da repressão.
Na cidade ideal do psicólogo, os filhos dos pobres
e dos ricos seriam acolhidos da mesma forma para
ter as mesmas oportunidades de desenvolvimento e
de compreensão do sentido da vida.
O Ribeirão Pela Paz foi uma audaciosa ação para
enfrentar a questão da violência urbana na cidade.
Quais os caminhos hoje em dia?
João Roberto de Araújo: O fenômeno da violência
sempre incomodou muito a todos, as famílias, as
lideranças e, até hoje, é um tema central entre os
grandes flagelos da sociedade. No entanto, sempre
houve muita desinformação sobre as causas da
violência e poucas reflexões consistentes sobre esse
fenômeno. Nós vivemos, e vivíamos no passado, e
ainda vivemos hoje, uma ênfase muito grande nas
respostas de repressão: pena de morte, respostas
fortes de armamentos, mecanismos de segurança
pública, aperfeiçoamento penal, agilidade da justiça,
questão da maioridade, entre outras. Enfim, esse
eixo da repressão no passado sempre foi muito forte
e ainda continua hoje. E é fácil em uma análise mais
criteriosa verificar que a repressão é necessária
desde que legítima, não é a violência pela violência,
mas a legitimidade do estado de responder pela
proteção da sociedade usando a força legalmente. A
repressão legítima é absolutamente necessária, mas
não é suficiente.
Nesse sentido, o Ribeirão Preto Pela Paz foi
a primeira iniciativa que procurou despertar nas
lideranças e na comunidade a consciência sobre
o fenômeno da violência, trazendo as dimensões
sociais, sociológicas, psicológicas do fenômeno
da violência. Foi um marco que se revelou pioneiro
para ação da própria mídia que, antes, diante de um
fato criminoso da violência na sociedade procurava,
unilateralmente, os depoimentos policiais. Após o
Ribeirão Preto Pela Paz, passou a ouvir sociólogos,
historiadores, psicólogos e antropólogos, que
começaram a colocar o seu olhar maior sobre esse
fenômeno. Nesse sentido, houve um grande avanço
na compreensão do fenômeno da violência a partir do
Ribeirão Pela Paz e uma melhoria também nos tipos de
resposta oferecidas. Esta foi uma das contribuições
do Ribeirão Pela Paz que, depois, naturalmente,
em seu processo evolutivo, acabou por chegar a
trabalhos mais profundos de desenvolvimento de
Cultura de Paz e Não Violência, até culminar em
uma metodologia de educação emocional e social
que torna essa abordagem regular e permanente na
escola e na sociedade.
Que tipos de políticas e ações precisariam, agora,
ser implementadas numa cidade como Ribeirão?
Não só para uma cidade como Ribeirão Preto, mas
para qualquer agrupamento humano, para as vilas,
para as cidades pequenas, para as cidades grandes,
enfim para todo aglomerado humano, é preciso
transitar de ações de sensibilização para ações mais
regulares e permanentes junto à sociedade. De forma
muito especial, em dois segmentos fundamentais:
na escola, na formação de nossas crianças e dos
nossos jovens, e nas famílias. É preciso que as
famílias compreendam o fenômeno da violência, as
consequências de estilos parentais inadequados
na relação com seus filhos, seus parentes, com seu
grupo familiar. E é fundamental que nas escolas não
fiquemos apenas nessa dimensão convencional,
da lógica matemática, linguística, memória, mas
que se recupere a importância do ensino, das
humanidades. Ensinar para a vida, educar para
as relações, criar as condições para que não se
formem apenas pessoas que passem no vestibular
e tenham sucesso socioprofissional, mas que
sejam pessoas que possam aprender a conviver
em sociedade, desenvolvendo diálogo, tolerância
e, principalmente, desenvolvendo competência em
relação aos seus estados emocionais. Por exemplo,
ter autonomia emocional para ficar menos vulnerável
ao estado emocional do entorno, desenvolver
regulação emocional para aprender o que fazer com a sua raiva, com o seu ciúme, com sua ansiedade,
desenvolver competências sociais e, principalmente,
a competência do bem viver, a competência do
bem-estar, a competência para além da dimensão
material, do status, para as pessoas aprenderem a
ser feliz. Isto é um desafio do futuro. Transitar de
uma sensibilização prática e eventual para uma ação
consistente regular e permanente na escola e na
família.
O que você considera uma cidade justa e
sustentável, solidária e humana?
Antes de tudo, é uma cidade que educa e a que
educa em um sentido de que oferece oportunidade de
desenvolvimento para todas as pessoas, das famílias
ricas, das famílias da classe média e das famílias
pobres. Há muitos pobres materiais profundamente
evoluídos, como há ricos materiais e plenamente
inferiores. Não é uma questão material, é uma
questão de oportunidade de desenvolvimento mental.
Uma cidade justa, sustentável, solidária e humana é
uma cidade que acolhe os filhos dos pobres tanto
quanto os filhos dos ricos, para que eles possam
compreender melhor o sentido de viver, o sentido da
vida, para que eles possam ter oportunidades iguais
de desenvolvimento.
O que não pode faltar em um bom projeto de
cidade?
As cidades já estão, convencionalmente,
focadas em necessidades muito conhecidas:
asfalto, ponte, saneamento básico, trânsito, enfim,
toda essa dimensão da infraestrutura, que é, sem
dúvida, importante. Mas tão importante quanto é
também trabalhar num nível mental das pessoas.
Tão importante quanto fazer pontes é desenvolver
competências nas pessoas para as habilidades
do bem-estar, para as habilidades das relações.
Portanto, o que não pode faltar em uma liderança
política ou em uma cidade é esse olhar da educação
para a vida, educação que vai além dessa abordagem
convencional, mas que também agrega competências
para conviver com o outro, para a família funcionar
melhor. Enfim, uma educação para ser cidadão,
uma educação para a paz, uma educação para o
aprendizado das emoções, uma educação para a
vida.
Fonte: http://www.inteligenciarelacional.com.br/noticia/14-12-2015-
desenvolver-habilidades-para-o-bem-estar-e-tao-importante-quantoconstruir-pontes
Em “É preciso que as famílias compreendam
o fenômeno da violência, as consequências
de estilos parentais inadequados na relação
com seus filhos, seus parentes, com seu
grupo familiar”, a expressão em destaque
pode ser substituída, sem prejuízo semântico,
por
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687716
Português
Texto associado
Desenvolver habilidades para o bem estar é tão importante
quanto construir pontes
O especialista em educação emocional e social
João Roberto de Araújo, criador da campanha
Ribeirão Pela Paz, defende prioridade de um ensino
cidadão: “É preciso ensinar para a vida”.
Para o Mestre em Psicologia Social e fundador
da organização Inteligência Relacional, pode-se
e deve-se aprender na escola, além de Matemática
e Português, como ter tolerância, desenvolver
diálogos e ter controle dos estados emocionais: “É
preciso criar condições para que não se formem
apenas pessoas que passem no vestibular e tenham
sucesso socioprofissional, mas que sejam pessoas
que possam aprender a conviver em sociedade”.
João Roberto teve esta clareza maior quando
trabalhou pela ação Ribeirão Pela Paz, no começo
dos anos 2000, e tentou encontrar outras formas de
combater a violência por outro caminho, não o já
sempre pensado da repressão.
Na cidade ideal do psicólogo, os filhos dos pobres
e dos ricos seriam acolhidos da mesma forma para
ter as mesmas oportunidades de desenvolvimento e
de compreensão do sentido da vida.
O Ribeirão Pela Paz foi uma audaciosa ação para
enfrentar a questão da violência urbana na cidade.
Quais os caminhos hoje em dia?
João Roberto de Araújo: O fenômeno da violência
sempre incomodou muito a todos, as famílias, as
lideranças e, até hoje, é um tema central entre os
grandes flagelos da sociedade. No entanto, sempre
houve muita desinformação sobre as causas da
violência e poucas reflexões consistentes sobre esse
fenômeno. Nós vivemos, e vivíamos no passado, e
ainda vivemos hoje, uma ênfase muito grande nas
respostas de repressão: pena de morte, respostas
fortes de armamentos, mecanismos de segurança
pública, aperfeiçoamento penal, agilidade da justiça,
questão da maioridade, entre outras. Enfim, esse
eixo da repressão no passado sempre foi muito forte
e ainda continua hoje. E é fácil em uma análise mais
criteriosa verificar que a repressão é necessária
desde que legítima, não é a violência pela violência,
mas a legitimidade do estado de responder pela
proteção da sociedade usando a força legalmente. A
repressão legítima é absolutamente necessária, mas
não é suficiente.
Nesse sentido, o Ribeirão Preto Pela Paz foi
a primeira iniciativa que procurou despertar nas
lideranças e na comunidade a consciência sobre
o fenômeno da violência, trazendo as dimensões
sociais, sociológicas, psicológicas do fenômeno
da violência. Foi um marco que se revelou pioneiro
para ação da própria mídia que, antes, diante de um
fato criminoso da violência na sociedade procurava,
unilateralmente, os depoimentos policiais. Após o
Ribeirão Preto Pela Paz, passou a ouvir sociólogos,
historiadores, psicólogos e antropólogos, que
começaram a colocar o seu olhar maior sobre esse
fenômeno. Nesse sentido, houve um grande avanço
na compreensão do fenômeno da violência a partir do
Ribeirão Pela Paz e uma melhoria também nos tipos de
resposta oferecidas. Esta foi uma das contribuições
do Ribeirão Pela Paz que, depois, naturalmente,
em seu processo evolutivo, acabou por chegar a
trabalhos mais profundos de desenvolvimento de
Cultura de Paz e Não Violência, até culminar em
uma metodologia de educação emocional e social
que torna essa abordagem regular e permanente na
escola e na sociedade.
Que tipos de políticas e ações precisariam, agora,
ser implementadas numa cidade como Ribeirão?
Não só para uma cidade como Ribeirão Preto, mas
para qualquer agrupamento humano, para as vilas,
para as cidades pequenas, para as cidades grandes,
enfim para todo aglomerado humano, é preciso
transitar de ações de sensibilização para ações mais
regulares e permanentes junto à sociedade. De forma
muito especial, em dois segmentos fundamentais:
na escola, na formação de nossas crianças e dos
nossos jovens, e nas famílias. É preciso que as
famílias compreendam o fenômeno da violência, as
consequências de estilos parentais inadequados
na relação com seus filhos, seus parentes, com seu
grupo familiar. E é fundamental que nas escolas não
fiquemos apenas nessa dimensão convencional,
da lógica matemática, linguística, memória, mas
que se recupere a importância do ensino, das
humanidades. Ensinar para a vida, educar para
as relações, criar as condições para que não se
formem apenas pessoas que passem no vestibular
e tenham sucesso socioprofissional, mas que
sejam pessoas que possam aprender a conviver
em sociedade, desenvolvendo diálogo, tolerância
e, principalmente, desenvolvendo competência em
relação aos seus estados emocionais. Por exemplo,
ter autonomia emocional para ficar menos vulnerável
ao estado emocional do entorno, desenvolver
regulação emocional para aprender o que fazer com a sua raiva, com o seu ciúme, com sua ansiedade,
desenvolver competências sociais e, principalmente,
a competência do bem viver, a competência do
bem-estar, a competência para além da dimensão
material, do status, para as pessoas aprenderem a
ser feliz. Isto é um desafio do futuro. Transitar de
uma sensibilização prática e eventual para uma ação
consistente regular e permanente na escola e na
família.
O que você considera uma cidade justa e
sustentável, solidária e humana?
Antes de tudo, é uma cidade que educa e a que
educa em um sentido de que oferece oportunidade de
desenvolvimento para todas as pessoas, das famílias
ricas, das famílias da classe média e das famílias
pobres. Há muitos pobres materiais profundamente
evoluídos, como há ricos materiais e plenamente
inferiores. Não é uma questão material, é uma
questão de oportunidade de desenvolvimento mental.
Uma cidade justa, sustentável, solidária e humana é
uma cidade que acolhe os filhos dos pobres tanto
quanto os filhos dos ricos, para que eles possam
compreender melhor o sentido de viver, o sentido da
vida, para que eles possam ter oportunidades iguais
de desenvolvimento.
O que não pode faltar em um bom projeto de
cidade?
As cidades já estão, convencionalmente,
focadas em necessidades muito conhecidas:
asfalto, ponte, saneamento básico, trânsito, enfim,
toda essa dimensão da infraestrutura, que é, sem
dúvida, importante. Mas tão importante quanto é
também trabalhar num nível mental das pessoas.
Tão importante quanto fazer pontes é desenvolver
competências nas pessoas para as habilidades
do bem-estar, para as habilidades das relações.
Portanto, o que não pode faltar em uma liderança
política ou em uma cidade é esse olhar da educação
para a vida, educação que vai além dessa abordagem
convencional, mas que também agrega competências
para conviver com o outro, para a família funcionar
melhor. Enfim, uma educação para ser cidadão,
uma educação para a paz, uma educação para o
aprendizado das emoções, uma educação para a
vida.
Fonte: http://www.inteligenciarelacional.com.br/noticia/14-12-2015-
desenvolver-habilidades-para-o-bem-estar-e-tao-importante-quantoconstruir-pontes
Em “Não é uma questão material, é uma
questão de oportunidade de desenvolvimento
mental”, é possível acrescentar, após a
vírgula, sem prejuízo no sentido, a seguinte
conjunção:
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687717
Português
Texto associado
Desenvolver habilidades para o bem estar é tão importante
quanto construir pontes
O especialista em educação emocional e social
João Roberto de Araújo, criador da campanha
Ribeirão Pela Paz, defende prioridade de um ensino
cidadão: “É preciso ensinar para a vida”.
Para o Mestre em Psicologia Social e fundador
da organização Inteligência Relacional, pode-se
e deve-se aprender na escola, além de Matemática
e Português, como ter tolerância, desenvolver
diálogos e ter controle dos estados emocionais: “É
preciso criar condições para que não se formem
apenas pessoas que passem no vestibular e tenham
sucesso socioprofissional, mas que sejam pessoas
que possam aprender a conviver em sociedade”.
João Roberto teve esta clareza maior quando
trabalhou pela ação Ribeirão Pela Paz, no começo
dos anos 2000, e tentou encontrar outras formas de
combater a violência por outro caminho, não o já
sempre pensado da repressão.
Na cidade ideal do psicólogo, os filhos dos pobres
e dos ricos seriam acolhidos da mesma forma para
ter as mesmas oportunidades de desenvolvimento e
de compreensão do sentido da vida.
O Ribeirão Pela Paz foi uma audaciosa ação para
enfrentar a questão da violência urbana na cidade.
Quais os caminhos hoje em dia?
João Roberto de Araújo: O fenômeno da violência
sempre incomodou muito a todos, as famílias, as
lideranças e, até hoje, é um tema central entre os
grandes flagelos da sociedade. No entanto, sempre
houve muita desinformação sobre as causas da
violência e poucas reflexões consistentes sobre esse
fenômeno. Nós vivemos, e vivíamos no passado, e
ainda vivemos hoje, uma ênfase muito grande nas
respostas de repressão: pena de morte, respostas
fortes de armamentos, mecanismos de segurança
pública, aperfeiçoamento penal, agilidade da justiça,
questão da maioridade, entre outras. Enfim, esse
eixo da repressão no passado sempre foi muito forte
e ainda continua hoje. E é fácil em uma análise mais
criteriosa verificar que a repressão é necessária
desde que legítima, não é a violência pela violência,
mas a legitimidade do estado de responder pela
proteção da sociedade usando a força legalmente. A
repressão legítima é absolutamente necessária, mas
não é suficiente.
Nesse sentido, o Ribeirão Preto Pela Paz foi
a primeira iniciativa que procurou despertar nas
lideranças e na comunidade a consciência sobre
o fenômeno da violência, trazendo as dimensões
sociais, sociológicas, psicológicas do fenômeno
da violência. Foi um marco que se revelou pioneiro
para ação da própria mídia que, antes, diante de um
fato criminoso da violência na sociedade procurava,
unilateralmente, os depoimentos policiais. Após o
Ribeirão Preto Pela Paz, passou a ouvir sociólogos,
historiadores, psicólogos e antropólogos, que
começaram a colocar o seu olhar maior sobre esse
fenômeno. Nesse sentido, houve um grande avanço
na compreensão do fenômeno da violência a partir do
Ribeirão Pela Paz e uma melhoria também nos tipos de
resposta oferecidas. Esta foi uma das contribuições
do Ribeirão Pela Paz que, depois, naturalmente,
em seu processo evolutivo, acabou por chegar a
trabalhos mais profundos de desenvolvimento de
Cultura de Paz e Não Violência, até culminar em
uma metodologia de educação emocional e social
que torna essa abordagem regular e permanente na
escola e na sociedade.
Que tipos de políticas e ações precisariam, agora,
ser implementadas numa cidade como Ribeirão?
Não só para uma cidade como Ribeirão Preto, mas
para qualquer agrupamento humano, para as vilas,
para as cidades pequenas, para as cidades grandes,
enfim para todo aglomerado humano, é preciso
transitar de ações de sensibilização para ações mais
regulares e permanentes junto à sociedade. De forma
muito especial, em dois segmentos fundamentais:
na escola, na formação de nossas crianças e dos
nossos jovens, e nas famílias. É preciso que as
famílias compreendam o fenômeno da violência, as
consequências de estilos parentais inadequados
na relação com seus filhos, seus parentes, com seu
grupo familiar. E é fundamental que nas escolas não
fiquemos apenas nessa dimensão convencional,
da lógica matemática, linguística, memória, mas
que se recupere a importância do ensino, das
humanidades. Ensinar para a vida, educar para
as relações, criar as condições para que não se
formem apenas pessoas que passem no vestibular
e tenham sucesso socioprofissional, mas que
sejam pessoas que possam aprender a conviver
em sociedade, desenvolvendo diálogo, tolerância
e, principalmente, desenvolvendo competência em
relação aos seus estados emocionais. Por exemplo,
ter autonomia emocional para ficar menos vulnerável
ao estado emocional do entorno, desenvolver
regulação emocional para aprender o que fazer com a sua raiva, com o seu ciúme, com sua ansiedade,
desenvolver competências sociais e, principalmente,
a competência do bem viver, a competência do
bem-estar, a competência para além da dimensão
material, do status, para as pessoas aprenderem a
ser feliz. Isto é um desafio do futuro. Transitar de
uma sensibilização prática e eventual para uma ação
consistente regular e permanente na escola e na
família.
O que você considera uma cidade justa e
sustentável, solidária e humana?
Antes de tudo, é uma cidade que educa e a que
educa em um sentido de que oferece oportunidade de
desenvolvimento para todas as pessoas, das famílias
ricas, das famílias da classe média e das famílias
pobres. Há muitos pobres materiais profundamente
evoluídos, como há ricos materiais e plenamente
inferiores. Não é uma questão material, é uma
questão de oportunidade de desenvolvimento mental.
Uma cidade justa, sustentável, solidária e humana é
uma cidade que acolhe os filhos dos pobres tanto
quanto os filhos dos ricos, para que eles possam
compreender melhor o sentido de viver, o sentido da
vida, para que eles possam ter oportunidades iguais
de desenvolvimento.
O que não pode faltar em um bom projeto de
cidade?
As cidades já estão, convencionalmente,
focadas em necessidades muito conhecidas:
asfalto, ponte, saneamento básico, trânsito, enfim,
toda essa dimensão da infraestrutura, que é, sem
dúvida, importante. Mas tão importante quanto é
também trabalhar num nível mental das pessoas.
Tão importante quanto fazer pontes é desenvolver
competências nas pessoas para as habilidades
do bem-estar, para as habilidades das relações.
Portanto, o que não pode faltar em uma liderança
política ou em uma cidade é esse olhar da educação
para a vida, educação que vai além dessa abordagem
convencional, mas que também agrega competências
para conviver com o outro, para a família funcionar
melhor. Enfim, uma educação para ser cidadão,
uma educação para a paz, uma educação para o
aprendizado das emoções, uma educação para a
vida.
Fonte: http://www.inteligenciarelacional.com.br/noticia/14-12-2015-
desenvolver-habilidades-para-o-bem-estar-e-tao-importante-quantoconstruir-pontes
Em “Nós vivemos, e vivíamos no passado,
e ainda vivemos hoje, uma ênfase muito
grande nas respostas de repressão: pena
de morte, respostas fortes de armamentos,
mecanismos de segurança pública,
aperfeiçoamento penal, agilidade da justiça,
questão da maioridade, entre outras”, os
dois pontos foram empregados para
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687718
Português
Texto associado
Desenvolver habilidades para o bem estar é tão importante
quanto construir pontes
O especialista em educação emocional e social
João Roberto de Araújo, criador da campanha
Ribeirão Pela Paz, defende prioridade de um ensino
cidadão: “É preciso ensinar para a vida”.
Para o Mestre em Psicologia Social e fundador
da organização Inteligência Relacional, pode-se
e deve-se aprender na escola, além de Matemática
e Português, como ter tolerância, desenvolver
diálogos e ter controle dos estados emocionais: “É
preciso criar condições para que não se formem
apenas pessoas que passem no vestibular e tenham
sucesso socioprofissional, mas que sejam pessoas
que possam aprender a conviver em sociedade”.
João Roberto teve esta clareza maior quando
trabalhou pela ação Ribeirão Pela Paz, no começo
dos anos 2000, e tentou encontrar outras formas de
combater a violência por outro caminho, não o já
sempre pensado da repressão.
Na cidade ideal do psicólogo, os filhos dos pobres
e dos ricos seriam acolhidos da mesma forma para
ter as mesmas oportunidades de desenvolvimento e
de compreensão do sentido da vida.
O Ribeirão Pela Paz foi uma audaciosa ação para
enfrentar a questão da violência urbana na cidade.
Quais os caminhos hoje em dia?
João Roberto de Araújo: O fenômeno da violência
sempre incomodou muito a todos, as famílias, as
lideranças e, até hoje, é um tema central entre os
grandes flagelos da sociedade. No entanto, sempre
houve muita desinformação sobre as causas da
violência e poucas reflexões consistentes sobre esse
fenômeno. Nós vivemos, e vivíamos no passado, e
ainda vivemos hoje, uma ênfase muito grande nas
respostas de repressão: pena de morte, respostas
fortes de armamentos, mecanismos de segurança
pública, aperfeiçoamento penal, agilidade da justiça,
questão da maioridade, entre outras. Enfim, esse
eixo da repressão no passado sempre foi muito forte
e ainda continua hoje. E é fácil em uma análise mais
criteriosa verificar que a repressão é necessária
desde que legítima, não é a violência pela violência,
mas a legitimidade do estado de responder pela
proteção da sociedade usando a força legalmente. A
repressão legítima é absolutamente necessária, mas
não é suficiente.
Nesse sentido, o Ribeirão Preto Pela Paz foi
a primeira iniciativa que procurou despertar nas
lideranças e na comunidade a consciência sobre
o fenômeno da violência, trazendo as dimensões
sociais, sociológicas, psicológicas do fenômeno
da violência. Foi um marco que se revelou pioneiro
para ação da própria mídia que, antes, diante de um
fato criminoso da violência na sociedade procurava,
unilateralmente, os depoimentos policiais. Após o
Ribeirão Preto Pela Paz, passou a ouvir sociólogos,
historiadores, psicólogos e antropólogos, que
começaram a colocar o seu olhar maior sobre esse
fenômeno. Nesse sentido, houve um grande avanço
na compreensão do fenômeno da violência a partir do
Ribeirão Pela Paz e uma melhoria também nos tipos de
resposta oferecidas. Esta foi uma das contribuições
do Ribeirão Pela Paz que, depois, naturalmente,
em seu processo evolutivo, acabou por chegar a
trabalhos mais profundos de desenvolvimento de
Cultura de Paz e Não Violência, até culminar em
uma metodologia de educação emocional e social
que torna essa abordagem regular e permanente na
escola e na sociedade.
Que tipos de políticas e ações precisariam, agora,
ser implementadas numa cidade como Ribeirão?
Não só para uma cidade como Ribeirão Preto, mas
para qualquer agrupamento humano, para as vilas,
para as cidades pequenas, para as cidades grandes,
enfim para todo aglomerado humano, é preciso
transitar de ações de sensibilização para ações mais
regulares e permanentes junto à sociedade. De forma
muito especial, em dois segmentos fundamentais:
na escola, na formação de nossas crianças e dos
nossos jovens, e nas famílias. É preciso que as
famílias compreendam o fenômeno da violência, as
consequências de estilos parentais inadequados
na relação com seus filhos, seus parentes, com seu
grupo familiar. E é fundamental que nas escolas não
fiquemos apenas nessa dimensão convencional,
da lógica matemática, linguística, memória, mas
que se recupere a importância do ensino, das
humanidades. Ensinar para a vida, educar para
as relações, criar as condições para que não se
formem apenas pessoas que passem no vestibular
e tenham sucesso socioprofissional, mas que
sejam pessoas que possam aprender a conviver
em sociedade, desenvolvendo diálogo, tolerância
e, principalmente, desenvolvendo competência em
relação aos seus estados emocionais. Por exemplo,
ter autonomia emocional para ficar menos vulnerável
ao estado emocional do entorno, desenvolver
regulação emocional para aprender o que fazer com a sua raiva, com o seu ciúme, com sua ansiedade,
desenvolver competências sociais e, principalmente,
a competência do bem viver, a competência do
bem-estar, a competência para além da dimensão
material, do status, para as pessoas aprenderem a
ser feliz. Isto é um desafio do futuro. Transitar de
uma sensibilização prática e eventual para uma ação
consistente regular e permanente na escola e na
família.
O que você considera uma cidade justa e
sustentável, solidária e humana?
Antes de tudo, é uma cidade que educa e a que
educa em um sentido de que oferece oportunidade de
desenvolvimento para todas as pessoas, das famílias
ricas, das famílias da classe média e das famílias
pobres. Há muitos pobres materiais profundamente
evoluídos, como há ricos materiais e plenamente
inferiores. Não é uma questão material, é uma
questão de oportunidade de desenvolvimento mental.
Uma cidade justa, sustentável, solidária e humana é
uma cidade que acolhe os filhos dos pobres tanto
quanto os filhos dos ricos, para que eles possam
compreender melhor o sentido de viver, o sentido da
vida, para que eles possam ter oportunidades iguais
de desenvolvimento.
O que não pode faltar em um bom projeto de
cidade?
As cidades já estão, convencionalmente,
focadas em necessidades muito conhecidas:
asfalto, ponte, saneamento básico, trânsito, enfim,
toda essa dimensão da infraestrutura, que é, sem
dúvida, importante. Mas tão importante quanto é
também trabalhar num nível mental das pessoas.
Tão importante quanto fazer pontes é desenvolver
competências nas pessoas para as habilidades
do bem-estar, para as habilidades das relações.
Portanto, o que não pode faltar em uma liderança
política ou em uma cidade é esse olhar da educação
para a vida, educação que vai além dessa abordagem
convencional, mas que também agrega competências
para conviver com o outro, para a família funcionar
melhor. Enfim, uma educação para ser cidadão,
uma educação para a paz, uma educação para o
aprendizado das emoções, uma educação para a
vida.
Fonte: http://www.inteligenciarelacional.com.br/noticia/14-12-2015-
desenvolver-habilidades-para-o-bem-estar-e-tao-importante-quantoconstruir-pontes
Em “Na cidade ideal do psicólogo, os filhos
dos pobres e dos ricos seriam acolhidos
da mesma forma para ter as mesmas
oportunidades de desenvolvimento e de
compreensão do sentido da vida”,
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687719
Português
Analise os itens em destaque e assinale a
alternativa correta quanto ao que se afirma
entre parênteses acerca da função exercida
por esses itens nos contextos a seguir.
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687720
Português
Assinale a alternativa em que a crase foi empregada adequadamente.
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687721
Português
Assinale a alternativa cujas palavras apresentam a mesma regra de acentuação ortográfica.
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687722
Raciocínio Lógico
O quadro a seguir foi construído após uma empresa fazer uma pesquisa com seus 230 funcionários para saber em qual dos três lugares eles passariam suas férias.
Depois de completar corretamente o quadro, assinale a alternativa correta.
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687723
Raciocínio Lógico
Lucas pediu dinheiro emprestado para sua irmã. Quando ela perguntou de quanto ele precisava,
obteve a seguinte resposta: “Preciso do dobro de três sétimos da quantia que você tem na carteira”.
Se a irmã de Lucas concordou em dar a quantia pedida por ele, e sabendo que ele recebeu da irmã R$
96,00, então qual era o valor total que ela tinha na carteira?
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687724
Raciocínio Lógico
Considere uma sequência de números ímpares que começa pelo número 5. Sendo assim, qual é a
diferença entre o sétimo e o quarto termo?
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687725
Raciocínio Lógico
Juliana parcelou uma televisão em 20 parcelas fixas sem juros. Se ela já pagou 60% das parcelas,
quantas ainda faltam para Juliana pagar?
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687726
Raciocínio Lógico
Considere a proposição p: Joana é enfermeira
e a proposição q: José é médico. Assinale a
alternativa que apresenta a negação da frase
“Joana é enfermeira e José é médico”.
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687727
Legislação Federal
De acordo com o que dispõe a Lei Federal
nº12.550/11, a Empresa Brasileira de Serviços
Hospitalares – EBSERH é uma
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687728
Legislação Federal
De acordo com o que dispõe a Lei Federal
nº12.550/11 acerca da Empresa Brasileira de
Serviços Hospitalares – EBSERH, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687729
Legislação Federal
Tendo em vista a estrutura organizacional da
Empresa Brasileira de Serviços Hospitalares
– EBSERH e de acordo com o que dispõe o
Regimento Interno da EBSERH - 2ª revisão, a
Auditoria Interna
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687730
Legislação Federal
De acordo com o que dispõe o Regimento
Interno da EBSERH - 2ª revisão, acerca
do Conselho de Administração, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687731
Legislação Federal
De acordo com o que dispõe o Regimento
Interno da EBSERH - 2ª revisão, acerca da
Comissão de Ética, assinale a alternativa
correta.
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