Questões de Concurso Público UFAM 2022 para Bibliotecário Documentalista
Foram encontradas 45 questões
Ano: 2022
Banca:
UFAM
Órgão:
UFAM
Provas:
UFAM - 2022 - UFAM - Administrador
|
UFAM - 2022 - UFAM - Bibliotecário Documentalista |
UFAM - 2022 - UFAM - Médico Clínico Geral |
Q1909094
Português
Texto associado
Antes de responder à questão, leia o artigo
a seguir, de autoria do escritor amazonense Márcio
Souza. Foi publicado no jornal “A Crítica” de 14/01/2007,
na seção “Crônica de domingo”, numa coluna cujo título
era “Mormaço”.
Sim, caros leitores, há uma coisa maravilhosa nesta
terra que ninguém até hoje foi capaz de conspurcar. É o
rio Negro, a quem Manaus pertence, mas não domina.
Somos todos filhos deste rio poderoso, caudatário de
civilizações e muito maior que nossa urbe maltratada e
orgulhosa. A cidade lança detritos e esgotos nas águas
escuras e de lá vem a água que nos serve. De vez em
quando ele se faz presente e invade a cidade sem pedir
licença. O rio Negro é o nosso portento.
Mergulhar nas águas desse rio tinto é como regressar
à placenta materna. Nós, os nativos, sabemos disso há
séculos. Eis porque, ao longo das margens, há tanta gente
a banhar-se, o que não é tão natural no Madeira, ou
Nhamundá, ou Trombetas, muito menos nas solenes
águas barrentas do Amazonas.
O afluente magno do Rio-Mar, que expressa o seu
orgulho numa recusa teimosa em ter suas águas
misturadas, por muitas e muitas milhas náuticas,
correnteza abaixo. É o rio Negro que nasce dos mistérios
minerais das cordilheiras guianenses e desliza-se
turbilhonando em corredeiras vertiginosas, em diagonal
ao subcontinente, para confrontar-se com o rio do Rei
Salomão (Solimões) e formar o rio máximo Amazonas. Rio
de origem de tantos povos, elo de união deste mundo com
outras dimensões, o rio Negro é um traço de união
geográfico a plasmar culturas.
Talvez seja difícil para as psicologias de litoral
marítimo, como é a psicologia brasileira, compreender o
que significa ser ribeirinho, ser filho dos rios poderosos da
Amazônia e crescer numa cultura baseada no ciclo das
águas. Esta dificuldade dos litorâneos, provocada pelas
vertigens marinheiras, faz com que se busque igualar um
rio ao outro, como se tudo fosse a mesma coisa, a mesma
correnteza, a mesma água e a mesmice dos rios em seu
leito. Mas a capacidade de inventar dos rios é infinita, e
somente a observação detalhada é capaz de dar conta de
tanta diversidade.
É por isso que alguns rios se tornam eixos históricos,
referenciais da experiência humana: berços civilizatórios.
O mar é vasto demais e convida à dispersão, inimiga do
processo civilizador. Há, assim, os fulcros civilizatórios do
Nilo, do Mississipi, do Reno, do Volga... e, no grande
planeta dos rios que é a Amazônia, a linha sinuosa do rio
Negro em seu testemunho permanente de tantas
civilizações que ali se cruzaram, se hostilizaram e se
esvaíram no tempo, porque de todos os rios do vale
amazônico o Negro é o mais especial, único.
Nos tempos heroicos, antes dos europeus, suas
águas de veludo testemunharam a glória de grandes
tuxauas. Nações de milhares de habitantes, como a brava
nação Muhra, viviam na boca do rio Negro, dominando as
várzeas férteis e os campos de terra firme que se
estendem entre a margem esquerda, a campina de
Manacapuru, até as alagadiças barrancas do Careiro e
Cambixe. Os Muhras, durante séculos, foram os senhores
daquelas paragens, súditos do reino do encontro das águas. Mais acima, no médio Amazonas, os gentis Baré,
os Passé e os famosos Manaú. E no alto rio Negro, após
as corredeiras letais, o reino do grande tuxaua Buopé e
sua amada Kukuy.
No próximo domingo, enquanto o centro de Manaus
se enche de imundos carrinhos de churrascos (ó Oswaldo
Cruz, em que mundo te escondes de vergonha?) e as
autoridades cruzam os braços, vamos continuar falando
do rio Negro, o nosso rio amado.
Sobre o texto de Márcio Souza, leia as afirmativas a
seguir:
I. Em determinado(s) trecho(s), o rio Negro aparece personificado, constituindo isso uma figura de linguagem denominada prosopopeia.
II. Observa-se conotação no seguinte trecho: “suas águas de veludo testemunharam a glória de grandes tuxauas”.
III. No início do terceiro parágrafo, a oração principal não apresenta sequência após a oração adjetiva explicativa.
IV. Uma ideia do texto é que, quem nasce à beira-mar, tem dificuldade para entender o modo de vida de populações ribeirinhas.
V. O rio Negro, em virtude de em suas margens terem surgido civilizações indígenas, não é menos importante que rios como o Nilo, no Egito.
Assinale a alternativa CORRETA:
I. Em determinado(s) trecho(s), o rio Negro aparece personificado, constituindo isso uma figura de linguagem denominada prosopopeia.
II. Observa-se conotação no seguinte trecho: “suas águas de veludo testemunharam a glória de grandes tuxauas”.
III. No início do terceiro parágrafo, a oração principal não apresenta sequência após a oração adjetiva explicativa.
IV. Uma ideia do texto é que, quem nasce à beira-mar, tem dificuldade para entender o modo de vida de populações ribeirinhas.
V. O rio Negro, em virtude de em suas margens terem surgido civilizações indígenas, não é menos importante que rios como o Nilo, no Egito.
Assinale a alternativa CORRETA:
Ano: 2022
Banca:
UFAM
Órgão:
UFAM
Provas:
UFAM - 2022 - UFAM - Administrador
|
UFAM - 2022 - UFAM - Bibliotecário Documentalista |
UFAM - 2022 - UFAM - Médico Clínico Geral |
Q1909095
Português
Texto associado
Antes de responder à questão, leia o artigo
a seguir, de autoria do escritor amazonense Márcio
Souza. Foi publicado no jornal “A Crítica” de 14/01/2007,
na seção “Crônica de domingo”, numa coluna cujo título
era “Mormaço”.
Sim, caros leitores, há uma coisa maravilhosa nesta
terra que ninguém até hoje foi capaz de conspurcar. É o
rio Negro, a quem Manaus pertence, mas não domina.
Somos todos filhos deste rio poderoso, caudatário de
civilizações e muito maior que nossa urbe maltratada e
orgulhosa. A cidade lança detritos e esgotos nas águas
escuras e de lá vem a água que nos serve. De vez em
quando ele se faz presente e invade a cidade sem pedir
licença. O rio Negro é o nosso portento.
Mergulhar nas águas desse rio tinto é como regressar
à placenta materna. Nós, os nativos, sabemos disso há
séculos. Eis porque, ao longo das margens, há tanta gente
a banhar-se, o que não é tão natural no Madeira, ou
Nhamundá, ou Trombetas, muito menos nas solenes
águas barrentas do Amazonas.
O afluente magno do Rio-Mar, que expressa o seu
orgulho numa recusa teimosa em ter suas águas
misturadas, por muitas e muitas milhas náuticas,
correnteza abaixo. É o rio Negro que nasce dos mistérios
minerais das cordilheiras guianenses e desliza-se
turbilhonando em corredeiras vertiginosas, em diagonal
ao subcontinente, para confrontar-se com o rio do Rei
Salomão (Solimões) e formar o rio máximo Amazonas. Rio
de origem de tantos povos, elo de união deste mundo com
outras dimensões, o rio Negro é um traço de união
geográfico a plasmar culturas.
Talvez seja difícil para as psicologias de litoral
marítimo, como é a psicologia brasileira, compreender o
que significa ser ribeirinho, ser filho dos rios poderosos da
Amazônia e crescer numa cultura baseada no ciclo das
águas. Esta dificuldade dos litorâneos, provocada pelas
vertigens marinheiras, faz com que se busque igualar um
rio ao outro, como se tudo fosse a mesma coisa, a mesma
correnteza, a mesma água e a mesmice dos rios em seu
leito. Mas a capacidade de inventar dos rios é infinita, e
somente a observação detalhada é capaz de dar conta de
tanta diversidade.
É por isso que alguns rios se tornam eixos históricos,
referenciais da experiência humana: berços civilizatórios.
O mar é vasto demais e convida à dispersão, inimiga do
processo civilizador. Há, assim, os fulcros civilizatórios do
Nilo, do Mississipi, do Reno, do Volga... e, no grande
planeta dos rios que é a Amazônia, a linha sinuosa do rio
Negro em seu testemunho permanente de tantas
civilizações que ali se cruzaram, se hostilizaram e se
esvaíram no tempo, porque de todos os rios do vale
amazônico o Negro é o mais especial, único.
Nos tempos heroicos, antes dos europeus, suas
águas de veludo testemunharam a glória de grandes
tuxauas. Nações de milhares de habitantes, como a brava
nação Muhra, viviam na boca do rio Negro, dominando as
várzeas férteis e os campos de terra firme que se
estendem entre a margem esquerda, a campina de
Manacapuru, até as alagadiças barrancas do Careiro e
Cambixe. Os Muhras, durante séculos, foram os senhores
daquelas paragens, súditos do reino do encontro das águas. Mais acima, no médio Amazonas, os gentis Baré,
os Passé e os famosos Manaú. E no alto rio Negro, após
as corredeiras letais, o reino do grande tuxaua Buopé e
sua amada Kukuy.
No próximo domingo, enquanto o centro de Manaus
se enche de imundos carrinhos de churrascos (ó Oswaldo
Cruz, em que mundo te escondes de vergonha?) e as
autoridades cruzam os braços, vamos continuar falando
do rio Negro, o nosso rio amado.
Os vocábulos “conspurcar”, “portento” e “plasmar”
(destacados em negrito), de acordo com o texto,
apresentam, respectivamente, os seguintes sentidos:
Ano: 2022
Banca:
UFAM
Órgão:
UFAM
Provas:
UFAM - 2022 - UFAM - Administrador
|
UFAM - 2022 - UFAM - Bibliotecário Documentalista |
UFAM - 2022 - UFAM - Médico Clínico Geral |
Q1909096
Português
Leia a frase a seguir, de autoria de Monteiro Lobato,
extraída e adaptada do livro Ideias de Jeca Tatu (São
Paulo: Globo, 2008, p. 57):
Na verdade, ainda não temos uma fisionomia cultural, mas, se ainda não a temos, nós a teremos um dia.
Se transformarmos o sujeito simples da última oração em sujeito elíptico (ou oculto), a forma verbal destacada em negrito, ficará da seguinte forma:
Na verdade, ainda não temos uma fisionomia cultural, mas, se ainda não a temos, nós a teremos um dia.
Se transformarmos o sujeito simples da última oração em sujeito elíptico (ou oculto), a forma verbal destacada em negrito, ficará da seguinte forma:
Ano: 2022
Banca:
UFAM
Órgão:
UFAM
Provas:
UFAM - 2022 - UFAM - Administrador
|
UFAM - 2022 - UFAM - Bibliotecário Documentalista |
UFAM - 2022 - UFAM - Médico Clínico Geral |
Q1909097
Português
Leia as frases a seguir; depois, coloque nos
parênteses que as antecedem C, se o emprego ou a
ausência do acento indicativo de crase estiver
correto, e E, se estiver errado:
( ) Todos se levantaram à uma, para comemorar o gol do Palmeiras na Copa Libertadores.
( ) As argumentações do palestrante ninguém foi capaz de contrapor nenhuma outra.
( ) Os homens sempre foram mais leais à força da espada do que à da lei.
( ) Caía a tarde, quando observei que as duas senhoras se dirigiam àquela casa comercial.
( ) A melhor aluna da classe será destinado um prêmio: uma viagem à Europa.
( ) Mário bebeu tanto que cheirava a álcool a três metros de distância.
Assinale e alternativa que preenche CORRETAMENTE os parênteses, de cima para baixo:
( ) Todos se levantaram à uma, para comemorar o gol do Palmeiras na Copa Libertadores.
( ) As argumentações do palestrante ninguém foi capaz de contrapor nenhuma outra.
( ) Os homens sempre foram mais leais à força da espada do que à da lei.
( ) Caía a tarde, quando observei que as duas senhoras se dirigiam àquela casa comercial.
( ) A melhor aluna da classe será destinado um prêmio: uma viagem à Europa.
( ) Mário bebeu tanto que cheirava a álcool a três metros de distância.
Assinale e alternativa que preenche CORRETAMENTE os parênteses, de cima para baixo:
Ano: 2022
Banca:
UFAM
Órgão:
UFAM
Provas:
UFAM - 2022 - UFAM - Administrador
|
UFAM - 2022 - UFAM - Bibliotecário Documentalista |
UFAM - 2022 - UFAM - Médico Clínico Geral |
Q1909098
Português
Leia os versos a seguir, constantes de O Livro sobre
nada, de Manoel de Barros:
01 É mais fácil fazer da tolice um regalo do que da sensatez. 02 Tudo que não invento é falso. 03 Há muitas maneiras sérias de não dizer nada, mas só a poesia é verdadeira. 04 Tem mais presença em mim o que me falta. 05 Melhor jeito que achei pra me conhecer foi fazendo o contrário. 06 Sou muito preparado de conflitos. 07 Não pode haver ausência de boca nas palavras: nenhuma fique desamparada do ser que a revelou. 08 O meu amanhecer vai ser de noite. 09 Melhor que nomear é aludir. Verso não precisa dar noção. 10 O que sustenta a encantação de um verso (além do ritmo) é o ilogismo. 11 Meu avesso é mais visível do que um poste. 12 Sábio é o que adivinha. 13 Para ter mais certezas tenho que saber de imperfeições. 14 A inércia é meu ato principal. 15 Não saio de dentro de mim nem pra pescar.
Assinale agora a afirmativa que NÃO se refere de modo correto aos versos:
01 É mais fácil fazer da tolice um regalo do que da sensatez. 02 Tudo que não invento é falso. 03 Há muitas maneiras sérias de não dizer nada, mas só a poesia é verdadeira. 04 Tem mais presença em mim o que me falta. 05 Melhor jeito que achei pra me conhecer foi fazendo o contrário. 06 Sou muito preparado de conflitos. 07 Não pode haver ausência de boca nas palavras: nenhuma fique desamparada do ser que a revelou. 08 O meu amanhecer vai ser de noite. 09 Melhor que nomear é aludir. Verso não precisa dar noção. 10 O que sustenta a encantação de um verso (além do ritmo) é o ilogismo. 11 Meu avesso é mais visível do que um poste. 12 Sábio é o que adivinha. 13 Para ter mais certezas tenho que saber de imperfeições. 14 A inércia é meu ato principal. 15 Não saio de dentro de mim nem pra pescar.
Assinale agora a afirmativa que NÃO se refere de modo correto aos versos:
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