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Q2797424 Comunicação Social

Com base no texto abaixo, analise as afirmativas, identificando com “V” as VERDADEIRAS e com “F” as FALSAS, assinalando a seguir a alternativa CORRETA, na sequência de cima para baixo:


“No inicio dos anos 1960 tivemos uma grande confluência de temas e questões políticas e culturais para a defesa da mudança social, da revolução. O “novo”, uma nova cultura popular autêntica, muitas vezes foi buscado no passado, ainda que mítico”. OLIVEIRA, Lúcia Lippi. Cultura é Patrimônio: um guia. Rio de Janeiro: FGV, 2008. p.164


( ) Uma cultura popular transformadora e revolucionária era a utopia dos intelectuais e artistas que se envolveram no movimento do Centro Popular de Cultura da UNE.

( ) O Governo militar passou a se guiar pela ideologia da segurança militar e fomentou ainda mais o projeto que buscava uma cultura autêntica.

( ) Havia, por assim dizer, um romantismo revolucionário, tanto no Brasil quanto no mundo.

( ) O Estado era visto até então como parceiro intelectual, herança do modernismo.

( ) Um exemplo significativo dessa postura é o filme “Deus e o Diabo na Terra do Sol”, de Glauber Rocha.

Alternativas

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Tema Central da Questão: Esta questão aborda a relação entre cultura popular e contextos políticos e sociais dos anos 1960 no Brasil, com foco na busca por uma transformação social e cultural. É essencial compreender o papel dos movimentos culturais e suas implicações políticas.

Resumo Teórico: Durante os anos 1960, o Brasil vivenciou um período de intensa efervescência cultural e política. Movimentos artísticos e intelectuais, como o Centro Popular de Cultura da UNE (União Nacional dos Estudantes), buscavam uma cultura popular autêntica e transformadora. O conceito de "romantismo revolucionário" expressa a busca por mudanças sociais profundas, frequentemente inspirado em ideais do passado. Este cenário foi abalado pela chegada do regime militar, que, ao contrário do apoio a uma cultura autêntica, priorizava a segurança nacional.

Análise das Alternativas:

(V) Uma cultura popular transformadora e revolucionária era a utopia dos intelectuais e artistas que se envolveram no movimento do Centro Popular de Cultura da UNE.

Esta afirmativa é verdadeira. O Centro Popular de Cultura da UNE realmente buscava promover uma cultura que fosse, ao mesmo tempo, popular e transformadora, alinhando-se a ideais revolucionários.

(F) O Governo militar passou a se guiar pela ideologia da segurança militar e fomentou ainda mais o projeto que buscava uma cultura autêntica.

Esta afirmativa é falsa. Embora o governo militar buscasse uma identidade nacional, sua prioridade era a segurança nacional, não o fomento a uma cultura autêntica nos moldes desejados pelos movimentos culturais da época.

(V) Havia, por assim dizer, um romantismo revolucionário, tanto no Brasil quanto no mundo.

Esta afirmativa é verdadeira. O conceito de romantismo revolucionário esteve presente globalmente, refletindo um desejo de mudança e de busca por inspiração no passado para transformar o presente.

(V) O Estado era visto até então como parceiro intelectual, herança do modernismo.

Esta afirmativa é verdadeira. Durante o período modernista, o Estado frequentemente colaborava com artistas e intelectuais, promovendo cultura e arte como meios de desenvolvimento nacional.

(V) Um exemplo significativo dessa postura é o filme “Deus e o Diabo na Terra do Sol”, de Glauber Rocha.

Esta afirmativa é verdadeira. O filme de Glauber Rocha é uma obra emblemática do Cinema Novo, movimento que criticava a situação social e política do Brasil, alinhando-se ao ideário de transformação cultural da época.

Justificativa da Alternativa Correta: A opção C (V – F – V – V – V) é a correta. A sequência de respostas reflete uma compreensão apurada das associações culturais e políticas do período em questão.

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