O método científico, que levou à dominação cada vez mais
eficaz da natureza, passou, assim, a fornecer tanto os conceitos
puros quanto os instrumentos para a dominação cada vez mais
eficaz do homem pelo homem através da dominação da natureza. Hoje a dominação se perpetua e se estende não apenas
através da tecnologia, mas enquanto tecnologia, e esta garante
a formidável legitimação do poder político em expansão que
absorve todas as esferas da cultura.
(MARCUSE, H. Apud. HABERMAS, J. Técnica e ciência enquanto
ideologia, p. 315-16.)

Marcuse viveu para assistir e sentir os efeitos de muitos fatores
que teorizou. Fez vários discursos engajados nos Estados Unidos
e na Europa durante os anos 70. Segundo ele:

Question

O método científico, que levou à dominação cada vez mais
eficaz da natureza, passou, assim, a fornecer tanto os conceitos
puros quanto os instrumentos para a dominação cada vez mais
eficaz do homem pelo homem através da dominação da natureza. Hoje a dominação se perpetua e se estende não apenas
através da tecnologia, mas enquanto tecnologia, e esta garante
a formidável legitimação do poder político em expansão que
absorve todas as esferas da cultura. 
(MARCUSE, H. Apud. HABERMAS, J. Técnica e ciência enquanto
ideologia, p. 315-16.)

Marcuse viveu para assistir e sentir os efeitos de muitos fatores
que teorizou. Fez vários discursos engajados nos Estados Unidos
e na Europa durante os anos 70. Segundo ele: Alternativa A: A tecnologia só consegue submeter aqueles indivíduos que,
em busca de ampliar as comodidades da vida, esquecem-se
do que é realmente essencial. Ou Alternativa B: O sistema capitalista, como sistema realmente mais racional
que é, “cobra muito caro” pelo que proporciona de progresso
à humanidade como um todo. Ou Alternativa C: A ciência não pode ser pensada como um setor da sociedade,
no qual um grupo trabalha desinteressadamente no desenvolvimento do conhecimento humano.  Ou Alternativa D: Nem com uma redefinição dos rumos do desenvolvimento
tecnológico poderia ocorrer uma reorientação global da estrutura social para sempre corrompida.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [C] A ciência não pode ser pensada como um setor da sociedade,
no qual um grupo trabalha desinteressadamente no desenvolvimento do conhecimento humano.  A alternativa correta é a C.

Tema da Questão:
A questão aborda o impacto da tecnologia e da ciência na dominação social e cultural, a partir de uma perspectiva crítica, inspirada pelo pensamento de Herbert Marcuse. A análise está centrada na crítica à ideologia que transforma a ciência e a tecnologia em instrumentos de poder e controle social, ao invés de meios para o desenvolvimento emancipador da humanidade.

Justificativa da Alternativa Correta:
A alternativa C afirma que "a ciência não pode ser pensada como um setor da sociedade, no qual um grupo trabalha desinteressadamente no desenvolvimento do conhecimento humano". Esta afirmação está alinhada com a crítica de Marcuse, que expõe como a ciência e a tecnologia são frequentemente instrumentalizadas para servir a interesses de dominação e controle, ao invés de objetivos puramente científicos ou humanitários. Marcuse, assim como outros teóricos críticos, desafia a noção de que a ciência é neutra ou desinteressada, destacando seu papel dentro de sistemas de poder.

Análise das Alternativas Incorretas:

A - Esta alternativa sugere que a tecnologia só submete aqueles que buscam comodidades e esquecem o essencial, o que simplifica a relação complexa entre tecnologia e dominação. Marcuse argumenta que a tecnologia é uma força estrutural que afeta todos, não apenas aqueles que se distraem com comodidades.

B - Esta opção fala do sistema capitalista como "mais racional", mas cobra caro pelo progresso. Embora Marcuse critique o capitalismo, ele não o elogia como racional; ao contrário, critica como ele submete a racionalidade ao serviço da dominação e exploração.

D - Esta alternativa propõe que uma redefinição do desenvolvimento tecnológico não poderia reorientar a sociedade. Marcuse, no entanto, acreditava na possibilidade de transformação social através da reconfiguração das relações tecnológicas e sociais, embora reconhecesse a dificuldade disso.

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