“Belo” – junto com “gracioso”, “bonito” ou “sublime”, “maravilhoso”, “soberbo” ou expressões similares – é um adjetivo que
usamos frequentemente para indicar algo que nos agrada. Parece
que, nesse sentido, aquilo que é belo é igual àquilo que é bom e,
de fato, em diversas épocas históricas criou-se um laço entre o
belo e o bom. Se, no entanto, jugarmos com base em nossa
experiência cotidiana, tendemos a definir como bom aquilo que
não somente nos agrada, mas também aquilo que gostaríamos
de ter. Infinitas são as coisas que consideramos boas: um amor
correspondido, uma honesta riqueza, um quitute refinado, e em
todos esses casos desejaríamos ter tal bem.
(Umberto Eco, em “História da beleza” (Storria della bellezza).
[tradução Eliana Aguiar]. São Paulo: Editora Record, 2004. Umberto
Eco: da beleza e da feiura – Revista Prosa Verso e Arte.)
A estética é um ramo da filosofia que se ocupa das questões
tradicionalmente ligadas à arte, como o belo, o feio, o gosto, os
estilos e as teorias da criação e da percepção artísticas. Do ponto
de vista estritamente filosófico, a estética estuda racionalmente
o belo e o sentimento que este desperta nos homens. Para
David Hume, filósofo, historiador, ensaísta e diplomata escocês,
um dos mais importantes filósofos modernos do Iluminismo:

Question

“Belo” – junto com “gracioso”, “bonito” ou “sublime”, “maravilhoso”, “soberbo” ou expressões similares – é um adjetivo que
usamos frequentemente para indicar algo que nos agrada. Parece
que, nesse sentido, aquilo que é belo é igual àquilo que é bom e,
de fato, em diversas épocas históricas criou-se um laço entre o
belo e o bom. Se, no entanto, jugarmos com base em nossa
experiência cotidiana, tendemos a definir como bom aquilo que
não somente nos agrada, mas também aquilo que gostaríamos
de ter. Infinitas são as coisas que consideramos boas: um amor
correspondido, uma honesta riqueza, um quitute refinado, e em
todos esses casos desejaríamos ter tal bem.
(Umberto Eco, em “História da beleza” (Storria della bellezza).
[tradução Eliana Aguiar]. São Paulo: Editora Record, 2004. Umberto
Eco: da beleza e da feiura – Revista Prosa Verso e Arte.)
A estética é um ramo da filosofia que se ocupa das questões
tradicionalmente ligadas à arte, como o belo, o feio, o gosto, os
estilos e as teorias da criação e da percepção artísticas. Do ponto
de vista estritamente filosófico, a estética estuda racionalmente
o belo e o sentimento que este desperta nos homens. Para
David Hume, filósofo, historiador, ensaísta e diplomata escocês,
um dos mais importantes filósofos modernos do Iluminismo:  Alternativa A: Seria belo aquilo que agrada universalmente, ainda que não
se possa justificá-lo intelectualmente. Para ele, o objeto belo
é uma ocasião de prazer e gosto, cuja causa reside no objeto
avaliado. Ou Alternativa B: Haveria certas formas e qualidades que estão destinadas a
agradar, princípios gerais de aprovação ou censura, qualidades dos objetos que provocam no espírito uma sensação
de agrado ou desagrado.  Ou Alternativa C: Existiria o “belo em si”, de uma essência ideal, objetiva,
independente das obras individuais, para as quais serve
de modelo e de critério de julgamento. E o gosto deveria
se adequar a esses critérios.  Ou Alternativa D: Seria inexoravelmente algo imaterial e mutante, que varia de
acordo com a condição cultural e que se alterna entre as
avaliações de belo e feio, de bom gosto ou mau gosto, de
acordo com o interesse social.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [B] Haveria certas formas e qualidades que estão destinadas a
agradar, princípios gerais de aprovação ou censura, qualidades dos objetos que provocam no espírito uma sensação
de agrado ou desagrado.  ```html
Alternativa Correta: B

A questão aborda a estética como um ramo da filosofia, focando na definição do belo segundo diferentes perspectivas filosóficas. Aqui, estamos interessados na visão de David Hume, um filósofo do Iluminismo, que contribuiu significativamente para o entendimento da estética.

A explicação da alternativa correta (B): Hume defendia que algumas qualidades dos objetos são intrinsecamente agradáveis ou desagradáveis, e que há princípios gerais que determinam a aprovação ou censura estética. Em sua visão, certas formas e qualidades têm uma propensão natural para agradar ao espírito humano, provocando sensações de agrado ou desagrado. Esta perspectiva valoriza a resposta emocional e psicológica do observador em relação ao objeto.

Alternativas incorretas:

Alternativa A: Esta opção sugere que o belo agrada universalmente e que a causa do prazer está no próprio objeto. Embora Hume acreditasse que algumas qualidades tendem a agradar de forma geral, ele não afirmava que o belo era universalmente agradável sem justificativa racional. A subjetividade do gosto é central em sua filosofia.

Alternativa C: Refere-se à ideia de um "belo em si", uma essência ideal e objetiva. Essa visão está mais associada a filósofos como Platão, que acreditavam em formas ideais. Hume, por outro lado, não defenderia um conceito de beleza separado da experiência humana e individual.

Alternativa D: Essa alternativa propõe que o conceito de belo é imaterial e varia conforme contextos culturais, refletindo interesses sociais. Embora Hume reconhecesse a influência das condições sociais no gosto, ele acreditava na existência de princípios estéticos mais estáveis que transcendem variações culturais imediatas.

A questão, portanto, exige do candidato um entendimento da perspectiva de David Hume sobre a estética, focando na relação entre as qualidades dos objetos e a reação do observador, envolvendo princípios gerais que influenciam a percepção do belo.

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