De acordo com Aristóteles, a felicidade (eudaimonia) é o bem...
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Para resolver esta questão sobre a ética aristotélica e o conceito de felicidade, é necessário ter um entendimento básico sobre as ideias de Aristóteles, especialmente como ele concebe a eudaimonia, que é geralmente traduzida como felicidade ou bem-estar.
Aristóteles acreditava que a felicidade é o bem supremo que os seres humanos devem buscar. Para ele, a felicidade não é um estado passivo ou inato, mas sim o resultado de se viver uma vida virtuosa e racional.
Alternativa Correta: D
D - A felicidade consiste em viver de acordo com a razão e desenvolver virtudes que equilibrem emoções e ações.
Esta alternativa está correta porque para Aristóteles, viver de acordo com a razão é essencial para alcançar a verdadeira felicidade. Ele defende que a felicidade é alcançada através do desenvolvimento de virtudes, o que envolve encontrar um equilíbrio entre extremos emocionais e comportamentais. Este equilíbrio é o que ele chama de virtude do meio-termo.
Análise das Alternativas Incorretas:
A - Para Aristóteles, a felicidade é um estado natural e inato, alcançado sem esforço ou aprendizado.
Esta alternativa está incorreta porque, segundo Aristóteles, a felicidade não é inata nem facilmente alcançada. Ela requer esforço e aprendizado, especialmente no desenvolvimento das virtudes.
B - A felicidade, para Aristóteles, é obtida pela acumulação de riquezas materiais e pelo poder político.
Esta alternativa também está incorreta. Aristóteles não associa a felicidade à riqueza ou poder, mas sim a uma vida de virtude e razão. Embora ele reconheça que alguns bens materiais podem contribuir para a felicidade, eles não são o foco principal.
C - A felicidade aristotélica depende exclusivamente da aprovação da sociedade e da reputação do indivíduo.
Esta alternativa está equivocada porque, para Aristóteles, a felicidade não depende unicamente da aprovação social ou reputação. Embora fatores externos possam influenciar, a verdadeira felicidade vem de viver uma vida virtuosa internamente.
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