Os pensadores da Escola Jônica buscaram explicar o mundo por...

Tema central da questão: A questão explora o conceito de arché, que em grego significa "princípio" ou "origem". Este conceito é fundamental para entender os primeiros filósofos pré-socráticos, especificamente a Escola Jônica, que buscava explicar a origem do universo através de um único elemento primordial.

Para resolver a questão, é necessário conhecer as teorias de três filósofos jônicos: Tales de Mileto, Anaximandro e Anaxímenes, e quais elementos cada um deles identificava como arché. Essa questão requer familiaridade com as contribuições específicas de cada filósofo para a filosofia e a ciência.

Alternativa correta: D

Justificativa:

• Tales de Mileto via a água como arché. Para Tales, a água era a substância fundamental de onde tudo se originava e para onde tudo retornava, por ser essencial à vida e estar presente em diferentes formas na natureza.
• Anaximandro identificava o apeiron como princípio. O apeiron, traduzido como "o infinito" ou "o indeterminado", era um conceito inovador que representava uma substância ilimitada e indefinida, de onde surgiam todos os elementos conhecidos.
• Anaxímenes considerava o ar como a origem de todas as coisas. Ele acreditava que o ar, por meio de processos de condensação e rarefação, poderia se transformar em outros elementos e substâncias, sendo, assim, o princípio unificador do cosmos.

Por que as outras alternativas estão incorretas:

• A - Esta alternativa afirma erroneamente que Tales considerava o fogo como arché. Na verdade, Tales defendia a água. O fogo como princípio foi uma ideia defendida por Heráclito, outro filósofo pré-socrático, não parte da Escola Jônica.
• B - Apresenta um erro ao sugerir que Anaximandro defendia o fogo, quando ele, na verdade, propunha o apeiron como princípio. Além disso, Anaxímenes via o ar, e não a água, como arché.
• C - Esta alternativa incorretamente sugere que todos os três filósofos defendiam o ar. Apenas Anaxímenes considerava o ar como o princípio, enquanto Tales e Anaximandro tinham outras ideias sobre o arché.

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A filosofia de Tales baseava-se em três teses principais:

1. Tudo que conhecemos é feito de água e o homem é mais um ente desse meio;
2. todas as coisas, incluso as inanimadas, estão cheia de vida;
3. por outro lado, as mudanças e a geração só podem ser alcançadas pela condensação e a rarefação.

Quanto à estética, dizia que a busca pelo conhecimento, era o objeto mais belo que podíamos ter.

Ocupou-se em explicar mais os fenômenos da natureza e da matemática. Portanto, não fez grandes considerações sobre a ética e os seres humanos.

Seguindo os passos de Tales de Mileto, Anaximandro tentou desvendar o mistério sobre o princípio único e primordial da vida, que para seu mestre, era a água.

Foi assim que ele criou o conceito de “ápeiron”, que difere da “arché” desenvolvida por Tales. Assim, a “arché” inclui um dos quatro elementos como gerador de tudo (água).

Já o “ápeiron” define que o mundo teve origem de uma substância indefinida, que representava o infinito e o indeterminado.

Nas palavras do filósofo: “O que vem antes e depois do finito, tende a ser infinito”.

Segundo ele, o “ápeiron” era indestrutível e representava a massa geradora do cosmo e dos seres. Era criado pela luta entre os elementos contrários, como o frio o calor, o úmido, o seco, etc.

Além disso, Anaximandro desenvolveu teorias astronômicas. Ele conseguiu medir a distância entre as estrelas e afirmou que a Terra era cilíndrica e estava no centro do universo (obliquidade da eclíptica e o quadrante solar).

Na área da geografia e astronomia foi o primeiro da história a desenhar um mapa celeste e um terrestre.

Há ainda uma teoria de que ele tenha sido o inventor do  (Gnômon). Outras versões dizem que esse conceito já existia e que foi o filósofo que o introduziu na Grécia Antiga.

Em resumo, Anaximandro foi um visionário e suas ideias são atualmente utilizadas na ciência, tendo relação com a Física Moderna.

• Tales de Mileto > Água.
• Heráclito de Éfeso > Mudança Constante.
• Parménides > Imutabilidade da Ontologia.
• Anaximandro > Ápeiron ( Eternidade ).
• Anaxímenes > Elemento Ar.