Na obra “Ética a Nicômaco”, Aristóteles afirma: “a virtude m...

Alternativa Correta: C - A ética aristotélica foca no conceito de eudaimonia; ética cristã prioriza a salvação da alma e o amor ao próximo como princípios fundamentais.

O tema central desta questão é compreender as diferenças entre a ética aristotélica e a ética cristã, representadas por Aristóteles e Santo Agostinho, respectivamente. Para resolvê-la, é necessário entender como cada filosofia concebe a ideia de virtude e o propósito da vida.

Na ética de Aristóteles, a virtude é uma disposição adquirida mediante o hábito. Ele propõe que a eudaimonia, ou felicidade plena, é o objetivo final da vida humana, alcançada através do desenvolvimento de virtudes por meio de ações repetidas e habituais.

Por outro lado, a ética cristã, conforme expressa por Santo Agostinho, coloca ênfase na graça divina como essencial para se alcançar a virtude. A salvação da alma e o amor ao próximo são princípios fundamentais, onde a virtude é vista como dependente do auxílio divino.

Justificativa da Alternativa Correta:

A alternativa C está correta porque descreve adequadamente as prioridades de cada ética. A ética aristotélica está centrada na eudaimonia, que se refere à realização pessoal e felicidade através da prática de virtudes. Já a ética cristã enfatiza a salvação da alma e o amor ao próximo, valores centrais no cristianismo.

Análise das Alternativas Incorretas:

A: Esta alternativa está incorreta, pois não é verdade que ambas as éticas consideram exclusivamente o amor a Deus e a prática da caridade como caminhos para a felicidade. Aristóteles não coloca o amor a Deus como central para alcançar a eudaimonia.

B: É equivocada porque Aristóteles não defende que a virtude é alcançada exclusivamente pela graça divina. Ao contrário, ele acredita que ela é adquirida pelo hábito e prática das virtudes.

D: Esta alternativa está incorreta, pois a ética cristã não rejeita a ideia de virtude. Pelo contrário, vê a virtude como importante, mas acredita que a graça divina é necessária para alcançá-la plenamente.

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