Está inteiramente adequada a pontuação do seguinte período:
Do fato de que o homem é sempre bom, e que a sociedade o corrompe, não se seguia logicamente, no pensamento de Rousseau, a conclusão de que as deliberações do povo fossem sempre boas. "Cada um procura o seu bem, mas nem sempre o enxerga. O povo nunca é corrompido, mas é freqüentemente enganado, e é então que ele parece querer o mal" - advertia o filósofo.
É aí que se insere a sua famosa distinção entre vontade geral e vontade de todos. Aquela "só diz respeito ao interesse comum; a outra, ao interesse privado, sendo apenas a soma de vontades particulares". Para Rousseau, nada garantiria que a vontade geral predominasse sempre sobre as vontades particulares. Ao contrário, ele tinha mesmo da vida em sociedade uma visão essencialmente pessimista. Sustentava que os povos são virtuosos apenas na sua infância e juventude. Depois, corrompem-se irremediavelmente.
Não há, pois, maior contra-senso interpretativo do que afirmar que o princípio da soberania absoluta do povo tem origem em Rousseau. Na verdade, ele, que sempre foi um moralista, preocupado antes de tudo com a reforma dos costumes, descria completamente de qualquer remédio jurídico para os males da humanidade.
(Fábio Konder Comparato)
Comentários
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a) Se, de fato, a vontade geral predominasse (,) sobre as vontades particulares, as decisões políticas (,) refletiriam mais do que interesses (,) pessoais ou corporativos.
Se, de fato, a vontade geral predominasse sobre as vontades particulares, as decisões políticas refletiriam mais do que interesses pessoais ou corporativos.
b) A distinção entre as duas vontades feita por Rousseau (,) pode parecer estranha à primeira vista, mas logo (,) revela-se cheia de sabedoria.
A distinção entre as duas vontades feita por Rousseau pode parecer estranha à primeira vista, mas logo revela-se cheia de sabedoria.
c) CORRETA
d) Os bons leitores (,) de um grande filósofo (,) devem evitar que (,) um pensamento complexo (,) se torne simplório, para assim não falsificar sua tese central.
Os bons leitores de um grande filósofo devem evitar que um pensamento complexo se torne simplório, para assim não falsificar sua tese central.
ou
Os bons leitores de um grande filósofo devem evitar que um pensamento complexo se torne simplório, para, assim, não falsificar sua tese central. [pode haver vírgulas entre "assim", pois trata-se de adjunto adverbial pequeno (uma só palavra). São facultativas.]
e) O pessimismo de Rousseau, ao qual o autor do texto alude, prende-se ao fato de que (,) o filósofo genebrino (,) lamentava os rumos da civilização.
O pessimismo de Rousseau, ao qual o autor do texto alude, prende-se ao fato de que o filósofo genebrino lamentava os rumos da civilização.
a) Se de fato, a vontade geral predominasse sobre as vontades particulares, as decisões políticas refletiriam mais do que interesses, pessoais ou corporativos.
b) A distinção entre as duas vontades feita por Rousseau pode parecer estranha à primeira vista, mas logo, revela-se cheia de sabedoria.
c) Ao se referir à infância dos povos, o pensador francês alude ao homem no estado da pura natureza, longe dos artifícios da civilização.
d) Os bons leitores, de um grande filósofo, devem evitar que, um pensamento complexo, se torne simplório, para assim não falsificar sua tese central.
e) O pessimismo de Rousseau ao qual o autor do texto alude, prende-se ao fato de que, o filósofo genebrino lamentava os rumos da civilização
GABARITO: C
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