O paradoxo mencionado no texto, relacionado à vida na
grande cidade, refere-se ao fato de que

Question

"O ar da cidade liberta", diz um provérbio alemão do fim da
Idade Média. Depois, no início do século 20, pensadores como
Georg Simmel e Walter Benjamin mostraram como a grande
cidade, lugar da massa, é, paradoxalmente, o lugar da
individualidade. Pois, no contexto de comunidades pequenas, a
liberdade individual está sempre tolhida pelo olhar e julgamento do
vizinho. Já na cidade, ao contrário, o sujeito é anônimo na multidão,
por isso está livre para ser ele mesmo, isto é, ser outro, aquilo que
não se esperaria dele.   Toda a graça da cidade, assim, repousa no fato de que ela
existe para dar espaço à individualidade, não ao individualismo.
Lugar da coletividade, ela se funda sobre as noções de comum e
de público. Na cidade, vivemos com uma multidão que não
escolhemos. A boa convivência com esses outros depende da
aceitação da diferença como algo estruturante. Aqui está o ponto
crucial. A aceitação radical da diferença supõe a empatia, mas não
a simpatia nem a recusa. É o que Richard Sennett, em "Juntos",
define como conversa dialógica. Uma conversa que não supõe
concordância total, mas uma gestão orquestrada de conflitos.    Daí que o atributo essencial de um espaço público vivo seja
o conflito, não a falsa harmonia. Igualmente, o temor da violência
urbana, pretensamente protegido atrás de muros e cercas elétricas,
aparentemente não enxerga o quanto acaba sendo, ele mesmo,
produtor de violência, pois a cidade não pode ser segura apenas
para alguns. Sua lição histórica é a de que a defesa do interesse
individual não deve ser antagônica a uma visão solidária da
coletividade. (Adaptado de: WISNIK, Guilherme. Disponível em: http://www1.
folha.uol.com.br/ilustrada/)  O paradoxo mencionado no texto, relacionado à vida na
grande cidade, refere-se ao fato de que Alternativa A: nela, embora haja a presença de multidões, o indivíduo não está seguro contra a violência, mesmo atrás
de aparatos de segurança. Ou Alternativa B: ela, apesar da presença das grandes multidões, é
um local propício à manifestação da individualidade. Ou Alternativa C: o espaço democrático que lhe é característico exige
do indivíduo simpatia e concordância com as ideias
do outro. Ou Alternativa D: os bens que deveriam ser da coletividade não estão,
nesse espaço, disponíveis a todos os seus moradores. Ou Alternativa E: nela, o encontro de pessoas de diferentes culturas e
etnias pressupõe o fomento à solidariedade.

Mauricelles Oliveira Santos · Accepted Answer

Alternativa [B] ela, apesar da presença das grandes multidões, é
um local propício à manifestação da individualidade. A
resposta correta é a alternativa “B” em que o paradoxo mencionado no
texto está presente no primeiro parágrafo do texto:

“Depois, no início do século 20, pensadores como Georg Simmel e Walter
Benjamin mostraram como a grande cidade,
lugar da massa, é, paradoxalmente, o lugar da individualidade.”

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