Em “Sempre o homem destruiu, mas agora destrói como
nunca, numa escala exponencial e universal.”, substituindo a
conjunção destacada por outra que mantenha o mesmo
sentido, teremos o seguinte período:

Question

TEXTO I
Aonde vai a humanidade?
    A humanidade atravessa atualmente várias crises. A
primeira é a de estadistas, políticos generosos, de larga visão dos
complexos problemas da humanidade, nos últimos tempos,
substituídos pelo gerente pragmático, de visão estreita e de curto
prazo, que enxerga a sociedade como mercado, o povo como
consumidor e o Estado como empresa. Que ser político é esse?
Essa crise é uma das maiores de que se tem notícia. Qual o
grande estadista da atualidade? Não se conhece.
    A segunda é decorrente da sacralização da economia,
uma visão mesquinha que reduz o complexo homem humano ao
simplório homem econômico, e tudo ao dinheiro, que desemprega
e concentra, faz com que 1% da população mundial detenha mais
da metade da riqueza de todos os povos. A terceira é de natureza
ambiental. Sempre o homem destruiu, mas agora destrói como
nunca, numa escala exponencial e universal.
    A quarta relaciona-se à mudança em curso da natureza
humana, agora em grave confronto com as tecnologias de ponta,
com o sério risco de sua rápida transformação, como nunca se viu
no seu longo processo evolutivo. Esta crise já inseriu o ser
humano numa nova era, a do antropoceno, o reino da tecnolatria,
na qual ele descarta sua própria essência, robotiza-se e se idiotiza
ao mesmo tempo, como demonstra sua dependência psíquica aos
telefones celulares. Seremos brevemente criaturas androides? É
outra ameaça à espécie humana, como vislumbra o físico britânico
Stephen Hawking.
    A quinta crise é de cunho moral. Destrói tradições,
instituições e valores socialmente agregadores, como a família e
a amizade, indispensáveis à sobrevivência da espécie humana. A
sexta crise é de natureza existencial, despoja o ser humano do
próprio sentido da vida, como anotou o psiquiatra austríaco Viktor
Frankl, lançando-o num incessante ativismo frenético, privando-o
de sua dimensão espiritual e de sua paz interior. A sétima é a do
pensamento e do sentimento. Hoje, a humanidade pensa e sente
menos, o que explicaria a “fluidez da existência contemporânea”,
no dizer do sociólogo europeu Zygmunt Bauman, bem como o
mau gosto e a breguice dominantes na cultura, a exemplo da
política e das artes (vejam-se a qualidade dos parlamentos dos
países e as músicas que se ouvem).
    Finalmente, há uma crise de fundo, base para todas as
demais: a de ética, ética que um dia nos salvou a espécie, sem a
qual não há futuro promissor para nós, humanos. Tudo isso se
resume numa grave crise cultural, que afeta todos os países e
aponta para o abismo.
    Aonde vai a humanidade? Depende da compreensão
dessas crises, da vontade de mudar, de despertar para uma nova
cultura, a da vida, porque a que aí está se orienta para a morte,
não a da Terra e a dos outros seres vivos, que viverão melhor sem
nós, mas a nossa própria.
João Bosco Nogueira
Professor da Universidade Estadual do Ceará (UECE)Disponível em
https://www20.opovo.com.br/app/opovo/opiniao/2017/01/12/noticiasjornalopinia
o,3679334/aonde-vai-a-humanidade.shtml. Acesso em 14/11/2020. Em “Sempre o homem destruiu, mas agora destrói como
nunca, numa escala exponencial e universal.”, substituindo a
conjunção destacada por outra que mantenha o mesmo
sentido, teremos o seguinte período: Alternativa A: “Sempre o homem destruiu, logo agora destrói como nunca,
numa escala exponencial e universal”.  Ou Alternativa B: “Sempre o homem destruiu, contudo agora destrói como
nunca, numa escala exponencial e universal”. Ou Alternativa C: “Sempre o homem destruiu, pois agora destrói como nunca,
numa escala exponencial e universal”. Ou Alternativa D: “Sempre o homem destruiu, embora agora destrói como
nunca, numa escala exponencial e universal”.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [B] “Sempre o homem destruiu, contudo agora destrói como
nunca, numa escala exponencial e universal”. Para resolver a questão proposta, é necessário compreender o uso de conjunções, que são palavras que conectam orações ou termos de uma oração, indicando uma relação de sentido entre eles. No caso, precisamos substituir a conjunção destacada "mas" por outra que mantenha o mesmo sentido.

A alternativa correta é a letra B: "contudo". Isso porque ambas as conjunções, "mas" e "contudo", são conjunções coordenativas adversativas. Elas expressam uma ideia de oposição ou contraste entre as orações que conectam.

Vamos analisar as alternativas:

A - "logo": Esta conjunção é conclusiva, indicando uma relação de consequência ou conclusão, o que altera completamente o sentido da frase original. Portanto, não mantém o sentido de oposição da conjunção "mas".
  
  B - "contudo": Como mencionado, é uma conjunção adversativa, mantendo o sentido original de contraste ou oposição, tal como a conjunção "mas".
  
  C - "pois": Esta é uma conjunção explicativa ou causal, indicando uma justificativa ou razão, o que não corresponde ao sentido adversativo de "mas".
  
  D - "embora": Esta é uma conjunção concessiva, que também expressa contraste, mas geralmente introduz uma informação que poderia ser uma objeção. Embora semelhante, não é a melhor substituta para "mas" no contexto apresentado.

Compreender a função das conjunções e suas classificações é fundamental para resolver questões como esta, que testam a sua habilidade de identificar e aplicar relações de sentido dentro de um texto.

Gostou do comentário? Deixe sua avaliação aqui embaixo!

A APROVAÇÃO É DE QUEM NÃO ESPERA

A APROVAÇÃO É DE QUEM NÃO ESPERA

Em “Sempre o homem destruiu, mas agora destrói como nunca, ...

Gabarito comentado

Clique para visualizar este gabarito

Comentários

Clique para visualizar este comentário

Questões de assuntos semelhantes

Provas relacionadas