Segundo Marcuse, a estética é uma experiência
fundamental para o processo de libertar a
consciência e o comportamento dos indivíduos.
A arte torna-se uma “fantasia”, na qual o
“aparente” desvela a verdade das coisas. Para
Marcuse, a arte se manifesta diante das
contradições internas e externas, buscando a
contraposição com a representação da forma
estética. Na expressão do próprio Marcuse:
“A separação da arte do processo da produção
material deu-lhe a possibilidade de desmistificar a
realidade reproduzida neste processo. A arte
desafia o monopólio da realidade estabelecida em
determinar o que é ‘real’ e fá-lo criando um mundo
fictício que, no entanto, é ‘mais real que a própria
realidade’.”
(Fonte: MARCUSE, H. A dimensão estética. Trad.
Maria Elisabete Costa. Lisboa: Edições 70, 1999; p. 33).
Refletindo sobre o texto acima e a Teoria Estética
de Marcuse em geral, assinale a alternativa correta.

Question

Segundo Marcuse, a estética é uma experiência 
fundamental para o processo de libertar a 
consciência e o comportamento dos indivíduos. 
A arte torna-se uma “fantasia”, na qual o 
“aparente” desvela a verdade das coisas. Para 
Marcuse, a arte se manifesta diante das 
contradições internas e externas, buscando a 
contraposição com a representação da forma 
estética. Na expressão do próprio Marcuse:
“A separação da arte do processo da produção 
material deu-lhe a possibilidade de desmistificar a 
realidade reproduzida neste processo. A arte 
desafia o monopólio da realidade estabelecida em 
determinar o que é ‘real’ e fá-lo criando um mundo 
fictício que, no entanto, é ‘mais real que a própria 
realidade’.” 
(Fonte: MARCUSE, H. A dimensão estética. Trad. 
Maria Elisabete Costa. Lisboa: Edições 70, 1999; p. 33).
Refletindo sobre o texto acima e a Teoria Estética 
de Marcuse em geral, assinale a alternativa correta.  Alternativa A: Atribuir qualidades não conformistas, autônomas 
da arte à forma estética é compreendê-las como 
“arte engajada”, cujo fim, é preparar as 
consciências para a Revolução Proletária  Ou Alternativa B: A arte tem a sua própria linguagem e ilumina a realidade por meio desta outra linguagem  Ou Alternativa C: A arte tem sua própria dimensão de afirmação e negação, uma dimensão que é coordenada com o processo social de produção Ou Alternativa D: Não é possível transferir a ação de Hamlet ou de 
Ifigênia do mundo palaciano das classes 
superiores para o mundo da produção material; 
também não se pode mudar o enquadramento 
histórico e modernizar a intriga de Antígona. A arte 
é produto de suas forças históricas  Ou Alternativa E: Não existem verdades trans-históricas, universais na arte. Ela é a consciência de uma classe particular, e não a dos seres humanos enquanto “seres genéricos”, desenvolvendo todas as suas faculdades de valorização da vida

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [B] A arte tem a sua própria linguagem e ilumina a realidade por meio desta outra linguagem  Alternativa correta: B - A arte tem a sua própria linguagem e ilumina a realidade por meio desta outra linguagem.

Para resolver esta questão, é essencial compreender a Teoria Estética de Herbert Marcuse, que vê a arte como uma forma de libertação da consciência. O texto de apoio explica como a arte, separada do processo de produção material, pode desmistificar a realidade e criar um mundo fictício que revela verdades mais profundas.

A escolha da alternativa B é justificada porque essa afirmação está em consonância com a ideia de que a arte possui sua própria linguagem, uma ferramenta através da qual ela ilumina a realidade. Marcuse considera que a arte, por meio de sua linguagem única, pode desafiar e questionar a realidade estabelecida.

Por que as outras alternativas estão incorretas?

A - Atribuir qualidades não conformistas, autônomas da arte à forma estética é compreendê-las como “arte engajada”, cujo fim, é preparar as consciências para a Revolução Proletária.
Esta opção não é correta porque Marcuse não limita a arte a um objetivo político específico, como preparar consciências para a Revolução Proletária. Embora suas ideias estejam relacionadas com movimentos sociais, ele valoriza a autonomia da arte e sua capacidade de revelar verdades mais amplas.

C - A arte tem sua própria dimensão de afirmação e negação, uma dimensão que é coordenada com o processo social de produção.
Esta alternativa está incorreta porque Marcuse destaca a separação da arte do processo de produção material, justamente para que ela possa desafiar e desmistificar a "realidade" imposta por processos sociais.

D - Não é possível transferir a ação de Hamlet ou de Ifigênia do mundo palaciano das classes superiores para o mundo da produção material; também não se pode mudar o enquadramento histórico e modernizar a intriga de Antígona. A arte é produto de suas forças históricas.
Marcuse não afirma que a arte é fixa e apenas um produto de forças históricas. Ele enfatiza como a arte pode transcender e questionar essas forças, revelando verdades mais profundas.

E - Não existem verdades trans-históricas, universais na arte. Ela é a consciência de uma classe particular, e não a dos seres humanos enquanto “seres genéricos”, desenvolvendo todas as suas faculdades de valorização da vida.
Embora Marcuse reconheça a influência da classe social na arte, ele também acredita que a arte pode transcender essa limitação e atuar como uma forma de consciência crítica, abordando as condições humanas em um sentido mais amplo e potencialmente universal.

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Segundo Marcuse, a estética é uma experiência fundamental ...

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