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Ano: 2014 Banca: FGV Órgão: SEDUC-AM Prova: FGV - 2014 - SEDUC-AM - Professor - Filosofia |
Q2787659 Filosofia

“Tivessem os bois, os cavalos e os leões mãos, e pudessem, com elas, pintar e produzir obras como os homens, os cavalos pintariam figuras de deuses semelhantes a cavalos, e os bois semelhantes a bois, cada (espécie animal) reproduzindo a sua própria forma”.


(Xenófanes de Colofão, séc. VI-V a. C. In: BORNHEIM, Gerd A. (org.). Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 2008, p. 32.)


Nascido por volta de 570 a. C. o filósofo Xenófanes, oriundo da cidade jônica de Colofão, foi um crítico da concepção dos deuses herdada de Homero e Hesíodo. No fragmento citado, essa crítica recai

Alternativas

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Alternativa Correta: A - sobre o antropomorfismo, pelo recurso a analogias sem questionamento racional.

O fragmento citado de Xenófanes de Colofão aborda uma crítica ao antropomorfismo, que é a tendência de atribuir características humanas a deuses ou seres não humanos. Xenófanes critica a forma como os deuses eram imaginados pelos homens, destacando que, assim como os homens moldam os deuses à sua própria imagem, outras espécies fariam de maneira semelhante, caso tivessem a capacidade de criar imagens.

No contexto filosófico grego, esta crítica de Xenófanes revela uma análise profunda sobre o caráter psicológico e cultural de projetar traços humanos em divindades. Além de expor as limitações de uma compreensão puramente antropomórfica do divino, ela sugere a necessidade de um questionamento mais racional e menos subjetivo sobre a natureza dos deuses.

Análise das alternativas incorretas:

B - sobre a arte médica, por sua dependência da experiência.
Esta alternativa está incorreta porque o fragmento não discute a natureza da prática médica ou sua relação com a experiência.

C - sobre a atitude contemplativa, voltada para o conhecimento das coisas divinas e humanas.
Esta alternativa é incorreta porque a crítica de Xenófanes não se refere à contemplação filosófica ou ao conhecimento, mas sim a como os deuses são concebidos de forma antropomórfica.

D - sobre a técnica artística, que imita a natureza.
Esta alternativa está errada, pois a crítica de Xenófanes não se concentra na técnica artística em si ou em sua capacidade de imitar a natureza.

E - sobre a imanência dos princípios, característica da sabedoria antiga.
Esta alternativa não é adequada porque o foco de Xenófanes não está na imanência dos princípios, mas em como os deuses são retratados de forma semelhante aos humanos.

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