O núcleo do Texto 2, portanto, defende que:
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Ano: 2017
Banca:
COVEST-COPSET
Órgão:
UFPE
Prova:
COVEST-COPSET - 2017 - UFPE - Técnico em Assuntos Educacionais |
Q2043698
Português
Texto associado
Dia dos Morenos
– Mãe, você sabia que quinta-feira não vai ter aula?
– É, filha, eu sei...
A garota, de apenas cinco anos, se apressa na explicação:
– É porque quinta-feira é feriado. É o dia dos Morenos...
O Diálogo que intrigou a mãe ocorreu na semana passada.
Ao chamar o Dia da Consciência Negra assim, a criança, na
inocência de seu eufemismo involuntário, que
provavelmente ouviu de algum (inocente?), toca o nervo da
questão racial no Brasil.
Transformar a morte de Zumbi dos Palmares numa data
“morena” é um sintoma do nosso racismo cordial, sem
dúvida, mas também é uma forma de exaltar a mistura
étnica da nossa formação, o caldeirão biológico e cultural
em que borbulha nossa civilização mestiça.
Entre nós, a escravidão não foi um impedimento à
miscigenação. Mas tampouco a miscigenação impediu que
a herança brutal da escravidão sobrevivesse à Abolição,
impondo-se ainda hoje, depois de 120 anos, como fardo e
vergonha nacional.
Que ninguém de boa-fé subestime a exclusão de negros no
Brasil de hoje. A pesquisa publicada pela Folha oferece um
retrato abundante das nossas iniquidades. Entre os 10%
mais pobres do país, 68% são pretos e pardos. Não choca?
Uma inflamada discussão sobre cotas ganha corpo no país.
O tema é complexo. Penso que políticas de inclusão com
critérios de renda seriam socialmente mais eficazes e
menos traumáticas que as cotas raciais, vistas pela maioria
como “necessárias”, mas “humilhantes”.
O governo parece conduzir a questão com exagero
populista e excessos facilitários. Quantos alunos da rede
pública estão no ensino médio e não sabem escrever? O
“pobrema” é mais embaixo.
Mas o que chama a atenção nesse debate é a fúria de
certos militantes anticotas para negros. Esbravejam como
se um mundo – repleto de morenices e privilégios – fosse
se extinguir.
(Fernando de Barros e Silva. Dia dos morenos. Folha de S. Paulo. 24 de nov. 2008).
O núcleo do Texto 2, portanto, defende que:
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