“Assim, o princípio de toda vontade humana, como uma vontad...

A alternativa correta é a alternativa B - o “imperativo categórico”.

Para compreender melhor essa questão, é importante ter conhecimento sobre os conceitos de ética kantiana, especialmente os conceitos de imperativo categórico e imperativo hipotético, que são fundamentais na obra de Immanuel Kant, "Fundamentação da Metafísica dos Costumes".

Kant propõe que a moralidade deve ser baseada em princípios que têm validade universal. O imperativo categórico é um comando moral absoluto, que não depende de desejos ou interesses particulares, mas sim da capacidade de suas máximas serem universalizadas como lei moral. Isto significa que devemos agir apenas segundo máximas que possamos querer que se tornem leis universais.

Agora, vamos analisar as alternativas:

B - o “imperativo categórico”: Esta é a alternativa correta, pois o texto menciona um princípio que legisla universalmente sem se basear em interesses. Este é exatamente o conceito de imperativo categórico, que é incondicional e universal na ética kantiana.

A - o “justo interesse”: Esta alternativa está incorreta porque a moralidade kantiana não se baseia em interesses, "justos" ou não. Para Kant, as ações morais não devem depender de interesses pessoais.

C - o “imperativo hipotético”: Também incorreta, pois o imperativo hipotético se refere a ações que são condicionais e baseadas em desejos ou objetivos específicos, ao contrário do imperativo categórico, que é incondicional.

D - o “incondicionado”: Embora o termo "incondicionado" possa parecer relacionado, ele não é específico o suficiente para captar a essência do imperativo categórico e o conceito de máxima universalizável que Kant descreve.

Espero que esta explicação tenha ajudado a entender melhor o tema da questão e por que a alternativa B é a correta. Gostou do comentário? Deixe sua avaliação aqui embaixo!

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