Para Antonio Gramsci, os intelectuais desempenham um papel ...

A alternativa correta é a D.

Antonio Gramsci foi um importante teórico marxista que trouxe contribuições fundamentais para a compreensão das estruturas de poder e da função dos intelectuais na sociedade. Ele identificou dois tipos principais de intelectuais: os intelectuais tradicionais e os intelectuais orgânicos.

Os intelectuais orgânicos são aqueles que emergem diretamente das classes sociais e exercem um papel crucial na construção, manutenção e reforma da hegemonia cultural e política. Eles são responsáveis por dar homogeneidade e coerência interna na concepção de mundo, o que possibilita à classe dominada desenvolver uma contra-hegemonia. Esses intelectuais estão profundamente conectados com as necessidades e lutas de sua classe, buscando transformar a sociedade de acordo com os interesses dessa classe.

Agora, vamos analisar cada uma das alternativas:

A - Incorreta: Esta alternativa se refere a uma atuação moral e na organização do modelo educacional, o que está mais relacionado ao papel de um intelectual tradicional, que mantém as estruturas vigentes, e não à função de um intelectual orgânico.

B - Incorreta: A descrição aqui é vaga e não corresponde à função do intelectual orgânico conforme descrito por Gramsci. A função do intelectual orgânico não é a construção de uma vontade individual, mas sim coletiva e classista.

C - Incorreta: A hegemonia da classe trabalhadora sobre os partidos políticos não é uma função exclusiva dos intelectuais orgânicos. Eles buscam transformar a sociedade de forma ampla, não se limitando à esfera partidária.

D - Correta: Esta alternativa corretamente descreve os intelectuais orgânicos como aqueles que surgem para dar homogeneidade e coerência interna na concepção de mundo, possibilitando à classe dominada desenvolver uma contra-hegemonia em relação à hegemonia da classe dominante.

E - Incorreta: Esta alternativa se refere aos intelectuais da classe dominante que trabalham para manter o status quo, o que é contrário ao papel dos intelectuais orgânicos, que buscam desafiar e transformar essa mesma hegemonia.

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Para Gramsci, cada grupo social fundamental com papel decisivo na produção engendra seus próprios intelectuais, ditos "orgânicos". Assim, a classe burguesa, ao desenvolver-se no seio do antigo regime, traz, consigo, não apenas o capitalista, mas também uma série de figuras intelectuais mais ou menos distantes dele: o técnico, o administrador, o economista, o advogado, o organizador das mais distintas esferas do Estado etc. Tais intelectuais são os responsáveis pela nova forma do Estado e da sociedade, são os "funcionários da superestrutura", que terminam por moldar o mundo à imagem e semelhança da classe fundamental.

Na sociologia gramsciana, os intelectuais de tipo orgânico, ao se desenvolverem, deparam-se com os de tipo "tradicional", herdados de formações histórico-sociais anteriores: clérigos, filósofos, juristas, escritores e outros. Estes intelectuais tradicionais têm um forte sentimento de continuidade através do tempo e veem-se como independentes em relação às classes sociais em luta. De um certo modo, estas últimas tentam capturar para si estes intelectuais tradicionais no processo da luta pela hegemonia. No caso da classe operária, para Gramsci, a luta seria no sentido de afirmar um novo intelectual, não mais afastado do mundo produtivo ou encharcado de retórica abstrata, mas capaz de ser, simultaneamente, especialista e político. Em outras palavras, capaz de exercer uma função dirigente no novo bloco histórico.

O intelectual é, sobretudo, o organizador. E há dois tipos de intelectuais: os orgânicos, direta e intimamente ligados a uma classe e que organizam a sua hegemonia, e os tradicionais, que foram intelectuais orgânicos de uma classe no passado e que mantêm depois um papel mais independente noutra situação social, ajustando-se no interior do bloco dominante. Devido ao afastamento da defesa imediata dos interesses, alguns intelectuais tradicionais representam-se como totalmente desligados do processo de produção e olham para a história das ideias como uma sucessão de indivíduos brilhantes.

d)surgiu para dar homogeneidade e coerência interna na concepção de mundo, possibilitando à classe dominada uma contra hegemonia.