A respeito da formação profissional dos assistentes sociais ...
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A) INCORRETA. Segundo Iamamoto (2014), foram nos anos 1980.
B) INCORRETA. Segundo Iamamoto (2014, p. 631), “a crítica aos fundamentos do Serviço Social de caso, do Serviço Social de grupo e do Serviço Social de comunidade" é imprescindível na atualidade, “em um duplo sentido: a) para criar subsídios teórico-metodológicos na resistência à onda cultural conservadora, que faz ressurgir abordagens individuais, grupais e comunitárias em seus fundamentos liberais e conservadores; b) e para estabelecer bases para um diálogo crítico com o Serviço Social internacional".
C) CORRETA. De acordo com Iamamoto (2014, p. 622), “em seus primórdios, o Serviço Social estabeleceu uma interlocução privilegiada com o pensamento social católico e com o pensamento conservador europeu, tendo se secularizado em estreita aproximação com as concepções estrutural-funcionalistas difundidas nas ciências sociais e humanas norte-americanas, além da incorporação de rudimentos da psicanálise".
D) INCORRETA. De acordo com Iamamoto (2014, p. 625), “a construção coletiva de proposta de formação acadêmica no Serviço Social norteia-se pela defesa da universidade pública, gratuita e de qualidade, direcionada aos interesses da coletividade e enraizada na realidade regional e nacional".
E) INCORRETA. De acordo com Iamamoto (2014, p.619), “a formação em Serviço Social propõe-se a: viabilizar a capacitação teórico-metodológica e ético‑política como requisito fundamental para o exercício de atividades técnico-operativas".
Referência Bibliográfica
IAMAMOTO, M. V. A formação acadêmico-profissional no Serviço Social brasileiro Serv. Soc. Soc., São Paulo, n. 120, p. 609-639, out./dez. 2014.
Gabarito do professor: C
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Em suas origens no Brasil, o SS está intimamente vinculado a iniciativas da igreja, como parte de sua estratégia de qualificação do laicato, especialmente de sua parcela feminina vinculada predominantemente nos setores abastados da sociedade, para dinamizar sua missão política de apostolado social junto às classes subalternas, particularmente junto à família operária. Essa origem confessional, articulada aos movimentos de Ação Social e Ação Católica, conforma um tipo de legitimidade a profissão cujas fontes de justificação ideológica encontram-se na doutrina social da igreja. (IAMAMOTO e CARVALHO, 2005, p.83)
É por demais conhecida a relação entre a profissão e o ideário católico na gênese do Serviço Social brasileiro, no contexto de expansão e secularização do mundo capitalista. Relação que vai imprimir à profissão caráter de apostolado fundado em uma abordagem da "questão social" como problema moral e religioso e numa intervenção que prioriza a formação da família e do indivíduo para solução dos problemas e atendimento de suas necessidades materiais, morais e sociais. O contributo do Serviço Social, nesse momento, incidirá sobre valores e comportamentos de seus "clientes" na perspectiva de sua integração à sociedade, ou melhor, nas relações sociais vigentes. (YAZBECK, 2009, p. 3)
gab - C
Essa palavra privilegiada soa estranho, mas eh a C.
GAB "C"
A) Incorreta.
- Década de 1940: Marcada por debates sobre os fundamentos do serviço social, mas a teoria social crítica (majoritariamente marxista) ganhou força posteriormente, nas décadas de 1960 e 1970.
B) Incorreta.
- Críticas ao serviço social clássico: Presentes desde o início, questionando seu caráter assistencialista e despolitizado. Essas críticas impulsionaram a busca por um serviço social mais crítico e engajado na luta por justiça social.
C) Correta.
- Influências na formação do serviço social no Brasil: Pensamento social católico e conservador europeu: Base ideológica inicial, com ênfase na caridade e filantropia.
- Concepções estruturais e funcionalistas das ciências sociais norte-americanas: Visão da sociedade como um sistema integrado, com foco na resolução de problemas sociais.
- Rudimentos da psicanálise: Influência na compreensão das relações interpessoais e na intervenção individual.
D) Incorreta.
- Formação em serviço social no Brasil: Defesa da universidade pública, gratuita e de qualidade: Luta histórica da categoria por acesso democrático ao ensino superior.
- Ênfase na realidade regional e nacional: Diretrizes curriculares buscam contemplar as especificidades de cada região.
- Direcionamento aos interesses da coletividade: Foco na transformação social e na defesa dos direitos humanos.
- Diretrizes curriculares: Visam à função pública da universidade: Formação de profissionais comprometidos com a sociedade.
- Não priorizam o ensino em instituições particulares ou a distância: Valorizam a interação presencial e a construção coletiva do conhecimento.
E) Incorreta.
- Diretrizes curriculares: Capacitação teórico-metodológica e ético-política: Fundamentos essenciais para o exercício da profissão.
- Garante atuação crítica, reflexiva e comprometida com a justiça social e os direitos humanos.
Bibliografias.
- Livros: Netto, José Paulo. Ditadura e Serviço Social: uma análise do Serviço Social no Brasil pós-64. 17ª ed. Cortez: São Paulo, 2015.
- Pereira, Daniela Gomes de. Serviço Social e Formação Profissional: Trajetórias e Desafios. 2ª ed. Cortez: São Paulo, 2020.
- Mota, Paulo Alves de. Serviço Social e Formação Profissional: Elementos para uma Análise Crítica. Cortez: São Paulo, 2000.
- Estrada, Angel. Serviço Social na América Latina: História, Teoria e Prática. Cortez: São Paulo, 2018.
- Montero, Marisa. Serviço Social e Direitos Humanos na América Latina. Cortez: São Paulo, 2017.
- Artigos científicos: SciELO (Brasil):
- Redalyc (América Latina):
- Serviço Social Online (Brasil):
- Sites de instituições: CFESS (Conselho Federal de Serviço Social):
- ABEPSS (Associação Brasileira de Escolas de Serviço Social):
- FLASCO (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales):
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