“Unicamente a autêntica e pura razão humana é a que se torna...

O caráter especulativo da razão pura teórica se justifica pelo imperativo categórico de conhecer a verdade científica.

As coisas espirituais que se revelam aos sentidos são os objetos da razão orientada para o conhecimento objetivo.

A razão teórica é dependente do reconhecimento, para sua orientação, de um bem supremo transcendente entendido como puro ideal.

A liberdade de pensar é uma exigência para a orientação civil do homem, comandando suas crenças pessoais e sua devoção religiosa.

A razão, através da faculdade de conhecimento, deve subordinar o dado sensível da experiência, estabelecendo os limites do que podemos conhecer.