A metafísica platônica consiste na descoberta de uma realida...

A alternativa correta é a D - da segunda navegação.

A questão aborda a metafísica platônica, que é um elemento central da filosofia de Platão. Sua metafísica propõe a existência de uma realidade superior ao mundo físico que vivemos, conhecida como o mundo das ideias ou das formas. Este conceito é crucial para entender o pensamento platônico, pois ele distingue entre o mundo sensível (o que percebemos com os sentidos) e o mundo inteligível (acessível apenas através da razão).

No diálogo "Fédon", Platão usa a metáfora da segunda navegação para ilustrar essa descoberta metafísica. Essa metáfora representa um segundo método de investigação, que vai além do que pode ser percebido pelos sentidos, para alcançar uma compreensão mais profunda através do uso da lógica e da razão. A "segunda navegação" é uma alusão à necessidade de um esforço intelectual mais profundo para compreender a realidade além das aparências.

Agora, vamos analisar as alternativas incorretas:

A - do Deus artífice: Esta alternativa seria mais adequada ao pensamento de Platão em "Timeu", onde ele apresenta o conceito do Demiurgo, um criador racional do universo. No entanto, não se refere à metáfora utilizada no "Fédon".

B - dos segundos sentidos: Esta alternativa não corresponde a uma metáfora específica usada por Platão em seus diálogos. Platão fala sobre a importância dos sentidos, mas a imagem dos "segundos sentidos" não é relevante no contexto do "Fédon".

C - do Demiurgo: O Demiurgo é um elemento da cosmogonia platônica discutida no diálogo "Timeu", como mencionado anteriormente. Ele não está relacionado diretamente à metáfora usada no "Fédon" para explicar sua metafísica.

Entender a metáfora da segunda navegação é essencial para compreender como Platão concebe a busca pelo conhecimento verdadeiro, que transcende a experiência sensível para alcançar as verdades eternas e imutáveis do mundo das ideias.

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"Desse modo, a segunda navegação de Sócrates é um método para construir logoi seguros e para rejeitar os não-seguros baseado nas Formas. É assim a tekhnē peri tous logous de que precisávamos para nos defender contra a antilogia e, consequentemente, contra a ameaça da misologia."