A efervescente sociedade moderna, na transição do século XIX...

A alternativa correta é: B - O desencantamento do mundo.

A questão aborda a transição da sociedade moderna entre o século XIX e o século XX, enfatizando a visão racionalizadora do mundo. Esse contexto é essencial para entender o impacto das ideias de Max Weber na sociologia.

Max Weber é um dos fundadores da sociologia moderna e sua análise sobre a racionalização da sociedade é fundamental. Segundo Weber, a modernidade traz consigo um processo de racionalização, onde as explicações e práticas mágicas e religiosas são substituídas por uma visão científica e lógica do mundo. Esse processo gera o que Weber chamou de desencantamento do mundo.

Vamos analisar as alternativas para entender melhor:

Alternativa B: O desencantamento do mundo. Esta é a correta porque corresponde diretamente à análise de Weber sobre o efeito colateral da racionalização. O “desencantamento” refere-se à perda da magia e do misticismo que antes explicavam o mundo, substituídos por uma visão científica e racional.

Alternativa A: A volta à idade das trevas. Incorreta. Weber não sugere um retorno ao passado medieval, mas sim uma transformação contínua e progressiva da sociedade em direção à racionalização.

Alternativa C: A revitalização do pensamento mítico-religioso. Incorreta. Pelo contrário, Weber argumenta que a racionalização leva ao enfraquecimento das explicações míticas e religiosas.

Alternativa D: O colapso do espírito capitalista. Incorreta. Weber, na verdade, argumenta que a racionalização é um pilar do capitalismo moderno, não seu colapso.

Alternativa E: Tipos ideais hegemônicos baseados no totemismo. Incorreta. O modelo de "tipos ideais" de Weber é uma ferramenta analítica que não se relaciona com o totemismo, um conceito antropológico mais ligado a Durkheim.

Entender o conceito de desencantamento do mundo é crucial para compreender as transformações sociais e culturais que ocorreram com a modernidade. Weber nos ajuda a perceber como a racionalização impacta não apenas a economia e a política, mas também a cultura e o modo de vida das pessoas.

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