A obra De Magistro de Santo Agostinho, do ano
389 da era cristã, se insere entre as obras da
chamada fase de juventude e ainda contém
muitos elementos de paganismo que
posteriormente foram retratados pelo próprio
autor. O trecho citado é de relevante
importância para o estudo do desenvolvimento
do seu pensamento e para o entendimento de
sua obra posterior. Em relação às influências
pagãs-gnósticas que ele mesmo reconheceu e
das quais teve de se desfazer, assinale a
alternativa correta com respeito às influências
pagãs presentes no argumento do trecho
citado.

Question

Leia o trecho a seguir para responder à pergunta seguinte.“(...) Se a esta [a Verdade] só chegar pelas
palavras de quem o interpela, não foram as
palavras a lhe ensinar; mas apenas o tornaram
lúcido para aprender de seu interior. Por exemplo,
se te interpelando sobre este assunto que estamos
tratando, que nada possa se ensinar com palavras,
e a ti inicialmente parecesse absurdo, dado não
poder ver com firmeza o todo, quererias consultar
aquele Mestre interior; e se eu dissesse: onde
aprendeste ser verdadeiro o que afirmei - se
estarias correto ao garantir conhecer o que afirmo?
Poderias responder que eu as ensinei. Então eu
acrescentaria: que tinha visto um homem a voar; e
minhas palavras também o deixariam certo tanto
quanto eu dissesse que os homens sapientes são
melhores que os nescientes? Negarias com
certeza, respondendo não crer na primeira destas
afirmações; mesmo que acreditasses, ela seria
para ti desconhecida, porém da segunda estarias
certo de saber. Entenderias que nada aprendeste
com elas, e mesmo tendo eu afirmado, as
ignoraria, até aquilo que lhe seria conhecido, visto
que ao ser interpelado sobre as partes, juraria
aquela desconhecer e da outra ter conhecimento.
Assim, admitirias o que antes negou quando
reconheceste como claras e certas as partes em
que constam: o ouvinte ignora que sejam
verdadeiras, ou não ignora que sejam falsas, ou
sabe serem verdadeiras. Destas à primeira, se crê
ou se opina ou se duvida; da segunda, se nega; da
terceira, se confirma; mas em nenhuma se
aprende. Assim está demonstrado que nem aquele
que depois das palavras ignora o assunto,
tampouco aquele que as reconhece como falsas,
depois de ter ouvido, após interpelado poderia
responder coisas semelhantes, demonstrando que
por minhas palavras nada aprendera.”(AGOSTINHO. De magistro. Editora Fi: Porto Alegre, 2015. p. 133-
135. Destaques do tradutor.).  A obra De Magistro de Santo Agostinho, do ano
389 da era cristã, se insere entre as obras da
chamada fase de juventude e ainda contém
muitos elementos de paganismo que
posteriormente foram retratados pelo próprio
autor. O trecho citado é de relevante
importância para o estudo do desenvolvimento
do seu pensamento e para o entendimento de
sua obra posterior. Em relação às influências
pagãs-gnósticas que ele mesmo reconheceu e
das quais teve de se desfazer, assinale a
alternativa correta com respeito às influências
pagãs presentes no argumento do trecho
citado.  Alternativa A: A tese platônica de que o conhecimento não
pode ser adquirido pelos sentidos Ou Alternativa B: A afirmação de que a Verdade não pode ser
ensinada se assemelha à afirmação socrática
de que a virtude não pode ser ensinada Ou Alternativa C: A afirmação de que a Verdade não pode ser
ensinada, mas apenas encontrada por meio da
consulta ao “Mestre interior” reproduz a tese
platônica da reminiscência ou anamnese,
presente no “Mito de Er” da República (Livro X) Ou Alternativa D: A tese de que a consulta ao “Mestre interior”,
instigada por meio da palavra dita, conduz à
Verdade sugere que a Iluminação é um ato
próprio do lógos humano, e que poderia ser
alcançada por todos os homens por meio da
iniciação filosófica

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [D] A tese de que a consulta ao “Mestre interior”,
instigada por meio da palavra dita, conduz à
Verdade sugere que a Iluminação é um ato
próprio do lógos humano, e que poderia ser
alcançada por todos os homens por meio da
iniciação filosófica A alternativa correta é: D - A tese de que a consulta ao “Mestre interior”, instigada por meio da palavra dita, conduz à Verdade sugere que a Iluminação é um ato próprio do lógos humano, e que poderia ser alcançada por todos os homens por meio da iniciação filosófica.

O trecho citado do De Magistro de Santo Agostinho explora a ideia de que o verdadeiro conhecimento é alcançado internamente, através de uma espécie de "Mestre interior", que lembra muito o conceito socrático e platônico de que o conhecimento é algo que deve ser despertado dentro de cada indivíduo. Esta noção está ligada à ideia de que a palavra externa serve apenas como um estímulo para que o indivíduo atinja a compreensão plena por conta própria.

Justificativa da alternativa correta (D):
A alternativa D destaca corretamente o conceito de "Iluminação" que é próprio do lógos humano. Este conceito está associado à ideia de que a verdade e a iluminação são alcançadas através de um processo interno, instigado pela palavra dita, mas não diretamente ensinado por ela. Essa visão sugere que a verdade está dentro de todos os homens e pode ser alcançada através da reflexão e da iniciação filosófica, que é um processo mais interno do que externo.

Análise das alternativas incorretas:

A - A tese platônica de que o conhecimento não pode ser adquirido pelos sentidos é uma ideia central no pensamento platônico, mas não é o foco do trecho do De Magistro. O trecho descreve mais sobre a capacidade interna do indivíduo de compreender a verdade, ao invés de apenas rejeitar a aquisição de conhecimento pelos sentidos.

B - A afirmação de que a Verdade não pode ser ensinada se assemelha à visão socrática de que a virtude não pode ser ensinada, no entanto, o trecho de Santo Agostinho foca mais na ideia de que a verdade é encontrada internamente, ao invés de um mero paralelo com a não ensinabilidade da virtude socrática.

C - A alternativa C menciona a tese platônica da reminiscência ou anamnese, mas a referência ao "Mito de Er" não é apropriada, já que essa parte da República de Platão trata da vida após a morte e a escolha das almas, e não especificamente do conceito de reminiscência discutido no trecho.

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