Assinale a alternativa que sintetiza de forma correta o tre...
Leia o trecho a seguir para responder à pergunta seguinte.
“(...) Se a esta [a Verdade] só chegar pelas palavras de quem o interpela, não foram as palavras a lhe ensinar; mas apenas o tornaram lúcido para aprender de seu interior. Por exemplo, se te interpelando sobre este assunto que estamos tratando, que nada possa se ensinar com palavras, e a ti inicialmente parecesse absurdo, dado não poder ver com firmeza o todo, quererias consultar aquele Mestre interior; e se eu dissesse: onde aprendeste ser verdadeiro o que afirmei - se estarias correto ao garantir conhecer o que afirmo?
Poderias responder que eu as ensinei. Então eu acrescentaria: que tinha visto um homem a voar; e minhas palavras também o deixariam certo tanto quanto eu dissesse que os homens sapientes são melhores que os nescientes? Negarias com certeza, respondendo não crer na primeira destas afirmações; mesmo que acreditasses, ela seria para ti desconhecida, porém da segunda estarias certo de saber. Entenderias que nada aprendeste com elas, e mesmo tendo eu afirmado, as ignoraria, até aquilo que lhe seria conhecido, visto que ao ser interpelado sobre as partes, juraria aquela desconhecer e da outra ter conhecimento.
Assim, admitirias o que antes negou quando reconheceste como claras e certas as partes em que constam: o ouvinte ignora que sejam verdadeiras, ou não ignora que sejam falsas, ou sabe serem verdadeiras. Destas à primeira, se crê ou se opina ou se duvida; da segunda, se nega; da terceira, se confirma; mas em nenhuma se aprende. Assim está demonstrado que nem aquele que depois das palavras ignora o assunto, tampouco aquele que as reconhece como falsas, depois de ter ouvido, após interpelado poderia responder coisas semelhantes, demonstrando que por minhas palavras nada aprendera.”
(AGOSTINHO. De magistro. Editora Fi: Porto Alegre, 2015. p. 133-
135. Destaques do tradutor.).
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A alternativa correta é a C.
O trecho de De magistro, de Agostinho de Hipona, explora a complexa relação entre as palavras, a verdade e o aprendizado. Agostinho argumenta que as palavras, por si só, não introduzem novas verdades em nosso espírito. Ao invés disso, elas fornecem ocasiões para que possamos apreender a verdade que já reside em nós. A ideia central é que o verdadeiro aprendizado vem de dentro, do que ele chama de "Mestre interior". Este conceito se alinha ao entendimento de que as palavras são apenas sinais que ajudam a despertar ou facilitar a busca interna pela verdade.
Alternativa C é correta porque resume a ideia de que as palavras não são veículos de novas verdades. Elas apenas proporcionam momentos para que a pessoa, por meio de seu próprio raciocínio e reflexão interna, apreenda a verdade.
Vamos agora analisar as alternativas incorretas:
Alternativa A: Esta opção está incorreta porque sugere que as palavras introduzem verdades novas em nossas mentes. Agostinho, no texto, refuta essa ideia, enfatizando que a verdade não é introduzida pelas palavras, mas já está presente dentro do indivíduo, aguardando ser reconhecida.
Alternativa B: Embora mencione corretamente que as palavras são sinais, ela adiciona a ideia de que há uma ação do "Mestre interior" que é a imagem do Cristo-Lógos. Essa extrapolação não é um resumo direto do trecho, mas uma interpretação mais ampla da filosofia agostiniana, que não está diretamente expressa na passagem em questão.
Alternativa D: Esta opção não sintetiza o trecho, mas apenas repete uma parte do texto. Não proporciona uma interpretação ou resumo que capte a essência da argumentação de Agostinho sobre aprendizado e verdade.
Agostinho de Hipona, com sua abordagem, nos convida a refletir sobre como o aprendizado verdadeiro é um processo introspectivo, onde as palavras são meras ferramentas que nos ajudam a acessar o conhecimento já presente em nossa mente.
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