Sobre o pensamento de Kant, fala-se de filosofia crítica e ...

Vamos analisar a questão sobre o pensamento de Kant, focando na alternativa correta, que é a alternativa A.

A questão trata da filosofia crítica de Kant, que é um marco fundamental em sua obra. Kant busca entender os limites e as condições do conhecimento humano sem se fixar em objetos específicos, mas sim em como o conhecimento é possível de forma universal. Este é o cerne da sua abordagem crítica e transcendental.

Alternativa A: Esta alternativa é a correta porque descreve de forma precisa o caráter crítico da filosofia de Kant. Ela destaca que a investigação kantiana mantém-se dentro dos limites da capacidade humana de conhecimento, explorando as razões pelas quais o conhecimento é possível. Kant introduz a ideia de que existem condições prévias, ou "a priori", que tornam o conhecimento possível, e isso é parte de sua análise crítica.

Alternativa B: Esta alternativa está incorreta porque faz uma interpretação errada ao considerar que Kant desacredita no conhecimento humano ao ponto de não ser considerado científico. Na verdade, Kant não invalida o conhecimento, mas redefine seus limites e escopo, especialmente no que diz respeito à Metafísica, enquanto busca aquilo que pode ser conhecido com certeza.

Alternativa C: Esta alternativa também está incorreta porque se concentra em uma crítica social ou moral sobre a "menoridade" dos interlocutores, o que não é o propósito central da crítica kantiana. Kant estava mais focado nas capacidades e limites da razão e do conhecimento humano, em vez de criticar diretamente seus contemporâneos.

Alternativa D: Esta alternativa é parcialmente verdadeira, mas não completa. Embora Kant demonstre a impossibilidade da Metafísica como uma ciência no sentido tradicional, ele não o faz apenas para refutar o racionalismo de seus predecessores, mas sim para reconfigurar os fundamentos da Metafísica sob uma nova luz, a partir de sua crítica da razão.

A filosofia crítica de Kant é essencial para entender o desenvolvimento do pensamento moderno, pois estabelece as bases para compreender o que podemos conhecer e como podemos conhecer, priorizando a investigação das condições de possibilidade do conhecimento.

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