“Para Deleuze e Guatarri (2000), o ____________ remete a um...
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Q3045443
Arquitetura
“Para Deleuze e Guatarri (2000), o
____________ remete a um problema; sem o problema, o ____________ não tem sentido”.
Fonte: Andrade, M. L. V. X.; Ruschel, R. C.; Moreira, D. C. O processo e os métodos. Em: Kowaltowski, D. C. C. K (org).; Moreira, D. C. (org); Petreche, J. R. D. (org); Fabricio, M. M. (org). O processo de projeto em arquitetura da teoria à tecnologia. 1. ed. São Paulo: Oficina de Textos, 2011. p. 80–100.
Texto 2
“Assim, por exemplo, diante da solicitação de projetarmos um templo cumpre elaborar a reflexão sobre nossa experiência desses espaços, sobre a imagem, os significados e sentidos que a tradição nos transmite e que se depositou como repertório da cultura (outra analogia com o mundo agrícola) humana e sobre a própria dimensão religiosa, mítica, ancestral ou mística que, mesmo sem sabermos, habitam nos nossos hábitos e nas nossas habitações, quer sejam locais de culto ou não. Aquilo que daí se destila é a semente que forja o __________ e muitas vezes ela já vem se decantando em nossa memória. Transmutar a experiência em __________ é a oportunidade que temos de elaborar a experiência na medida em que nos obrigamos a compreendê-la, ou seja, apropriarmo-nos espiritualmente dela, colhê-la, prender o mundo a nós. Através do __________, a tradição deixa de ser algo externo para ser internalizada e fundar uma nova tradição que se lança no mundo. Por isso, a virtude de um ________ não é propriamente ser original, mas ser, ao mesmo tempo, colheita e semente, capaz de articular o passado e o futuro através do projeto que apresentamos, e palavra através da qual colocamos em órbita pública e objetiva a chave pela qual nós compreendemos o mundo e nos inserimos nele”.
Fonte: Brandão, A. C. L. Linguagem e arquitetura: o problema do conceito. Revista de Teoria e História da Arquitetura e do Urbanismo. Belo Horizonte: UFMG. vol.1, n.1, novembro de 2000.
Os textos apresentados referem-se ao:
Fonte: Andrade, M. L. V. X.; Ruschel, R. C.; Moreira, D. C. O processo e os métodos. Em: Kowaltowski, D. C. C. K (org).; Moreira, D. C. (org); Petreche, J. R. D. (org); Fabricio, M. M. (org). O processo de projeto em arquitetura da teoria à tecnologia. 1. ed. São Paulo: Oficina de Textos, 2011. p. 80–100.
Texto 2
“Assim, por exemplo, diante da solicitação de projetarmos um templo cumpre elaborar a reflexão sobre nossa experiência desses espaços, sobre a imagem, os significados e sentidos que a tradição nos transmite e que se depositou como repertório da cultura (outra analogia com o mundo agrícola) humana e sobre a própria dimensão religiosa, mítica, ancestral ou mística que, mesmo sem sabermos, habitam nos nossos hábitos e nas nossas habitações, quer sejam locais de culto ou não. Aquilo que daí se destila é a semente que forja o __________ e muitas vezes ela já vem se decantando em nossa memória. Transmutar a experiência em __________ é a oportunidade que temos de elaborar a experiência na medida em que nos obrigamos a compreendê-la, ou seja, apropriarmo-nos espiritualmente dela, colhê-la, prender o mundo a nós. Através do __________, a tradição deixa de ser algo externo para ser internalizada e fundar uma nova tradição que se lança no mundo. Por isso, a virtude de um ________ não é propriamente ser original, mas ser, ao mesmo tempo, colheita e semente, capaz de articular o passado e o futuro através do projeto que apresentamos, e palavra através da qual colocamos em órbita pública e objetiva a chave pela qual nós compreendemos o mundo e nos inserimos nele”.
Fonte: Brandão, A. C. L. Linguagem e arquitetura: o problema do conceito. Revista de Teoria e História da Arquitetura e do Urbanismo. Belo Horizonte: UFMG. vol.1, n.1, novembro de 2000.
Os textos apresentados referem-se ao:
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