Com isso, a construção de teorias se torna algo mais raro, a...
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Ano: 2025
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 15ª Região (SP)
Prova:
FCC - 2025 - TRT - 15ª Região (SP) - Técnico Judiciário - Área Apoio Especializado - Especialidade Tecnologia da Informação |
Q3290991
Não definido
Texto associado
Atenção: Considere o texto abaixo para responder à questão.
Em O fim da teoria, Chris Anderson afirma que quantidades inimagináveis de dados (o Big Data) tornariam as teorias
completamente obsoletas: "Hoje, empresas que cresceram em uma era de dados massivamente abundantes não precisam se
contentar com modelos errados. Na verdade, elas não precisam mais se contentar com modelos”. A psicologia ou sociologia orientada
por dados torna possível prever e controlar com precisão o comportamento humano. As teorias estão sendo substituídas por dados
diretos.
O Big Data, na verdade, não explica nada. Apenas revela correlações entre as coisas. Mas as correlações são a forma mais
primitiva de conhecimento. Nada é compreendido nas correlações. O Big Data não é capaz de explicar por que as coisas se
comportam da maneira como se comportam. Não são estabelecidas conexões causais nem conceituais.
A teoria como narração cria uma ordem de coisas, relacionando-as umas com as outras e explicando por que elas se
comportam da maneira como se comportam. Em contraste com o Big Data, ela nos oferece a forma mais elevada de conhecimento,
qual seja, a compreensão. O Big Data, por outro lado, é totalmente aberto.
A teoria na forma de desfecho prende as coisas em uma estrutura conceitual e as toma, com isso, apreensíveis. O fim da teoria
significa, em última instância, dizer adeus ao conceito como espírito. A inteligência artificial funciona muito bem sem o conceito.
Inteligência não é espirito. Somente o espírito é capaz de uma nova ordem das coisas, de uma nova narração. A inteligência calcula.
O espírito, todavia, narra. Em um mundo saturado de dados e informações, a capacidade de narrar se atrofia. Com isso, a construção
de teorias se torna algo mais raro, até mesmo arriscado.
A inteligência artificial não pode pensar porque não pode se apaixonar, porque não é capaz de uma narração apaixonada. Os
diálogos de Platão já deixam claro que a filosofia é uma narração. A filosofia como ciência renega seu caráter narrativo originário. Ela
se priva de sua linguagem. Emudece. Assim, a atual crise da narração também está se apoderando da filosofia e lhe pondo um fim.
No instante em que a filosofia reivindica ser uma ciência, ser uma ciência exata, seu declínio começa.
(HAN, Byung-Chul. A crise da narração. Trad. Daniel Guilhermino. Petrópolis: Editora Vozes. edição digital, 2023)
Com isso, a construção de teorias se torna algo mais raro, até mesmo arriscado.
O pronome sublinhado refere-se, no contexto,
O pronome sublinhado refere-se, no contexto,
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[GABARITO: LETRA C]
"ao decaimento da capacidade de narrar."
O pronome "[isso]" retoma a ideia imediatamente anterior no texto:
4º Paragráfo: [...] Em um mundo saturado de dados e informações, a capacidade de narrar se atrofia. Com isso, a construção de teorias se torna algo mais raro, até mesmo arriscado.
Ou seja, "[isso]" refere-se ao fenômeno descrito na frase anterior: a atrofia da capacidade de narrar devido ao excesso de dados e à primazia do cálculo (inteligência artificial) sobre a narrativa (espírito humano).
- A → A "teoria na forma de desfecho" é mencionada antes no texto, mas não é o referente direto de "[isso]".
- B → Não há menção a "teorias sem soluções" no contexto.
- D → O texto não fala em "mau funcionamento" da IA, mas sim em sua limitação (ela calcula, mas não narra).
- E → A IA não tem "nova capacidade de narrar"; na verdade, ela é contrastada justamente por não narrar.
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