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Ano: 2014 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: FUB Prova: CESPE - 2014 - FUB - Produtor Cultural |
Q761526 Comunicação Social

Com relação às teorias da comunicação, julgue o item que se segue.

A modernidade, marcada pela fragmentação do discurso, caracteriza-se pela combinação ilimitada de signos, modelos e sistemas bem como pelo desmembramento da estrutura das chamadas grandes narrativas.
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Vamos analisar a questão proposta sobre teorias da comunicação, em que a afirmação apresentada foi considerada errada.

O tema central da questão é a modernidade e suas características discursivas. Para compreender isso, é essencial entender como a modernidade se contrapõe à pós-modernidade em termos de discurso e narrativa.

Modernidade é um período histórico que enfatiza a razão, a ciência e a ideia de progresso linear. Ela é marcada pela crença nas "grandes narrativas", como o Iluminismo e o Marxismo, que oferecem explicações abrangentes e estruturadas para a história e a sociedade. Assim, durante a modernidade, o discurso não é fragmentado, mas sim estruturado e unificado.

Por outro lado, a pós-modernidade é que é caracterizada pela fragmentação do discurso e pelo desmembramento das grandes narrativas. Na pós-modernidade, há uma valorização da diversidade de perspectivas e um questionamento dos metarrelatos, refletindo um mundo mais plural e descentralizado.

Dado esse contexto, podemos ver por que a afirmação foi considerada errada. O enunciado incorretamente atribui à modernidade características que são, na verdade, da pós-modernidade.

Para resolver questões desse tipo, é crucial distinguir entre os conceitos de modernidade e pós-modernidade, observando suas características distintas. Preste atenção aos termos utilizados no enunciado e relacione-os com os conceitos teóricos apropriados.

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a modernidade que postularia a racionalidade, a unidade e a objetividade, bem como a busca da verdade e da essência dos fenômenos, e a outra, a pós-modernidade, marcada pela dispersão, pela fragmentação do sujeito, do discurso e da experiência, isto é, a relatividade de tudo, a inexistência de uma verdade absoluta e universal, o ecletismo (CORACINI, 2003, p. 100-102)

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