Ao analisarmos o significado e o objetivo político e econômi...

Para compreender a questão proposta, é necessário conhecer a Doutrina Monroe e seu impacto histórico e político na América Latina. A Doutrina, originada no século XIX, inicialmente apresentou-se como uma proteção contra a intervenção europeia nas Américas, mas, ao longo do tempo, revelou interesses de domínio e influência dos Estados Unidos na região.

Alternativa Correta: B

A alternativa B é a correta, pois descreve de forma precisa o real interesse dos Estados Unidos por meio da Doutrina Monroe. Os EUA buscavam estabelecer sua hegemonia na América Latina, controlando o crescimento econômico e político dos países da região. Esse interesse era motivado, principalmente, pelo desejo de expandir o mercado e garantir recursos econômicos.

Análise das Alternativas Incorretas:

A - Esta alternativa está incorreta. A proposta monroísta não resultou em uma relação de igualdade, mas sim em uma relação de poder desigual, onde os EUA tinham interesses predominantes sobre os países latino-americanos.

C - A opção C é inválida porque os EUA não tinham como interesse principal espalhar o socialismo, mas sim, pelo contrário, combater qualquer influência socialista ou comunista na região para manter seu domínio capitalista.

D - A alternativa D é incorreta, pois menciona a emergência de uma doutrina bolivarista nos EUA, o que não faz sentido no contexto histórico. A doutrina bolivarista está mais associada a Simón Bolívar e suas ideias de independência e unidade na América Latina, não à política externa dos EUA.

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A política norte-americana foi paulatinamente repaginada e ficou conhecida pelo slogan “América para os americanos“, o que se tornou conhecida como Doutrina Monroe. Referencia: https://www.politize.com.br/doutrina-monroe-o-que-foi-na-politica-externa-dos-eua/

GABARITO.

B) O interesse dos norte-americanos foi de conquistar os países da América Latina, tendo como objetivo maior o controle e o seu crescimento econômico.

O Pan-Americanismo Monroísta refere-se à visão norte-americana do Pan-Americanismo, que é bem distinta do bolivarismo e fundamentada na percepção do predomínio dos EUA sobre os demais Estados americanos. Essa doutrina tem suas raízes na Mensagem Presidencial de James Monroe enviada ao Congresso dos EUA em 1823. Ela defendia a ideia de uma “América para os Americanos”, o que significava que qualquer ameaça à soberania das nações do Novo Mundo por parte dos europeus seria considerada uma ameaça contra os Estados Unidos. Nesse sentido, os Estados Unidos passariam a exercer a tutela das nações latino-americanas mais fracas contra o inimigo externo. Portanto, o Pan-Americanismo Monroísta representa o projeto de hegemonia dos Estados Unidos para a América Latina, em que o país pretende assentar sua condição de império hegemônico no continente americano mediante a integração subalterna e colonizada dos países latino-americanos no mercado mundial

ERRADA.

A) proposta do monroísmo entrelaçada com o panamericanismo possibilitou uma relação de igualdade entre os países.

A proposta do monroísmo, que é a Doutrina Monroe, entrelaçada com o panamericanismo, tem sido interpretada de maneiras diferentes. Alguns argumentam que ela possibilitou uma relação de igualdade entre os países. No entanto, outros argumentam que o real interesse dos Estados Unidos, por meio da Doutrina Monroe, foi de conquistar os países da América Latina, tendo como objetivo maior o controle e o seu crescimento econômico. O Pan-americanismo e a Doutrina Monroe, com a justificativa de impedir possíveis intervenções europeias e de unir as nações do continente americano sob a proteção dos Estados Unidos, representavam os dois principais pilares que ameaçavam a autonomia nacional existente nas nações latino-americanas. Portanto, a interpretação da relação entre o monroísmo e o panamericanismo pode variar dependendo da perspectiva. É importante lembrar que a história é complexa e muitas vezes sujeita a diferentes interpretações

ERRADA.

C) O interesse dos norte-americanos era alcançar o maior número de adeptos do socialismo.

Não necessariamente. O socialismo nos Estados Unidos tem uma história complexa e multifacetada. No século XX, quando o capitalismo norte-americano também não tinha um caráter social, poucos o combatiam. No entanto, nos últimos anos, houve um aumento na popularidade de personalidades que se proclamam socialistas nos Estados Unidos. Isso pode ser atribuído a vários fatores, incluindo a crescente desigualdade de renda e a precariedade do emprego. Além disso, o termo “socialismo” nos Estados Unidos hoje pode ter um significado diferente do que tinha no passado. Por exemplo, políticos como Bernie Sanders e Alexandria Ocasio-Cortez, que se identificam como “socialistas democratas”, defendem medidas que regulam a economia americana de maneira democrática, como fazer com que as grandes empresas ajam em favor dos interesses da população, aumentar o salário mínimo real e melhorar a igualdade social com o Estado oferecendo saúde e educação gratuitas. Portanto, o interesse dos norte-americanos em relação ao socialismo é variado e complexo, e não necessariamente focado em alcançar o maior número de adeptos do socialismo. É importante notar que essas tendências podem mudar ao longo do tempo e são influenciadas por uma variedade de fatores sociais, econômicos e políticos

ERRADA.

D) Nos Estados Unidos, emergiu a doutrina bolivarista em favor de uma política expansionista.

Não.A doutrina bolivarista não emergiu nos Estados Unidos. A doutrina bolivarista, fundada por Simon Bolívar, tinha como objetivo criar uma Liga Anfictiónica entre os Estados hispano-americanos no período do pós-guerra. Um dos principais ideais de Bolívar era o de unificar os países da América Latina e criar uma única grande nação. Nos Estados Unidos, a doutrina que teve grande influência foi a Doutrina Monroe, que pregava que a América deveria ser para os americanos. Essa doutrina deu embasamento às expansões territoriais para o oeste e colaborou para o início da hegemonia estadunidense em toda América. Portanto, a doutrina bolivarista e a Doutrina Monroe são distintas e surgiram em contextos diferentes, cada uma com seus próprios objetivos e influências