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Q972797 Artes Cênicas
Começa aí, portanto, nesse ‘corpo a corpo’ primeiro mantido com o mundo que nos rodeia, a aventura do saber e do conhecer humanos. Sem dúvida há um saber sensível, inelutável, primitivo, fundador de todos os demais conhecimentos, por mais abstratos que estes sejam; um saber direto, corporal, anterior às representações simbólicas que permitem os nossos processos de raciocínio e reflexão... Aqui se insistirá, pois, na necessidade atual e algo urgente de uma educação do sentimento, que poder-se-ia muito bem denominar educação estética. Contudo não nesse sentido um tanto desvirtuado que a expressão parece ter tomado no âmbito escolar, onde vem se resumindo ao repasse de informações teóricas acerca da arte, de artistas consagrados e de objetos estéticos. Trata-se, antes, de um projeto radical: o de retorno à raiz grega da palavra “estética” – aisthesis, indicativa da primordial capacidade do ser humano de sentir a si próprio e ao mundo num todo integrado.”

DUARTE JR., João Francisco. O sentido dos sentidos: a educação (do) sensível. Curitiba: Criar, 2001.

Sobre a ideia de um saber sensível, relacionado à educação estética e inerente ao teatro, podemos concluir que
Alternativas

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Vamos analisar a questão com atenção aos conceitos de educação estética e saber sensível, fundamentais para compreender o que está sendo discutido no contexto das artes cênicas e educação.

O tema central da questão é a importância do saber sensível na educação estética, especialmente no teatro. Isso envolve a compreensão de que a experiência sensorial e emocional é tão importante quanto a intelectual na formação de um indivíduo. Esse conceito é extraído do texto de apoio de João Francisco Duarte Jr., que destaca a educação estética como uma forma de retorno à essência primordial do sentir humano, mais do que simplesmente transmitir informações sobre arte.

Alternativa Correta: C

A alternativa C é a correta porque aborda a relação recursiva entre intelecto e sentimento, ressaltando que ambos não são hierarquicamente superiores, mas complementares. O texto afirma que o intelecto não é superior ao sentimento, valorizando a intuição, a imaginação e a criação, todos elementos centrais no teatro e na educação estética. Essa visão está alinhada com a perspectiva de que o teatro na educação desenvolve tanto a razão quanto a emoção.

Análise das Alternativas Incorretas:

A - Esta alternativa está incorreta porque sugere que o fazer teatral deve focar em emocionar apenas o público, ignorando o próprio estudante-ator. Isso vai contra a ideia de educação sensível, que enfatiza também o desenvolvimento emocional dos participantes do processo teatral.

B - Embora reconheça a importância do teatro na formação do sujeito cognitivo, a alternativa B falha ao não destacar a relação entre sentimento e intelecto. Ela foca somente no aspecto intelectual e crítico, sem considerar a experiência sensível necessária para um entendimento mais profundo.

D - Esta alternativa sugere uma dicotomia entre intelecto e sentimento que requer mediação, o que não está de acordo com a ideia do texto de que ambos atuam de maneira integrada e recursiva. Além disso, coloca o teatro apenas como mediador, em vez de reconhecê-lo como um campo de integração entre razão e emoção.

Compreender como o teatro pode integrar razão e emoção é crucial para responder a questões sobre educação estética de forma eficaz. Lembre-se de sempre analisar como os conceitos são apresentados em relação à prática educacional.

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Comentários

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C

o intelecto, que atua medindo, julgando, enumerando ou conceituando, não é superior ao sentimento, que abre espaço para a intuição, a imaginação, o devaneio, a criação e as novas formas de viver o mundo. Pensamento e sentimento surgem de forma recursiva, promovendo uma estreita relação entre razão e emoção.

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