Augusto Boal afirma que o corpo humano deve ser a primeira palavra do vocabulário teatral, uma vez que é nossa principal fonte de som e movimento. Para o autor, precisamos conhecer primeiramente nosso corpo, para somente depois sermos capazes de torná-lo expressivo. Esse conhecimento deve ser dominado pelo “espectador”, que somente depois de ter este autoconhecimento corporal estará habilitado a praticar formas teatrais que, por etapas, ajudem-no a liberar-se de sua condição de espectador.

BOAL, Augusto. Teatro do Oprimido e outras poéticas políticas. Rio de Janeiro: Civilização, 2010, p.138.

Partindo desse pressuposto, Boal elaborou um plano geral de conversão do espectador em ator que consiste, sistematicamente, no seguinte esquema geral:

Question

A

Conhecimento do corpo – tornar o corpo expressivo – teatro como linguagem – teatro como discurso.

B

Treinamento físico – corpo disponível para o jogo – corpo dilatado – consciência política – teatro como vanguarda.

C

Percepção corporal – evolução da expressividade – responsabilidade social – relação com o outro – teatro como revolução.

D

Respeito ao corpo – consciência do contato do corpo com o mundo – treinamento psíquico – teatro como manifestação corporal política.

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Alternativa [A] Conhecimento do corpo – tornar o corpo expressivo – teatro como linguagem – teatro como discurso. ```html
Tema Central da Questão: A questão aborda o processo de transformação do espectador em ator, segundo Augusto Boal, uma ideia central no Teatro do Oprimido. Boal propõe que o corpo seja a primeira ferramenta a ser trabalhada no teatro, enfatizando a importância do autoconhecimento corporal.

Resumo Teórico: Augusto Boal desenvolveu o conceito de Teatro do Oprimido, que visa empoderar os participantes através do teatro. Segundo Boal, o caminho para transformar um espectador passivo em um ator ativo começa com o conhecimento e expressividade do corpo, utilizando o teatro como uma ferramenta de comunicação e discurso social. Essa abordagem promove a libertação e a conscientização política do indivíduo.

Justificativa da Alternativa Correta (A): A alternativa A descreve precisamente o processo proposto por Boal: "Conhecimento do corpo – tornar o corpo expressivo – teatro como linguagem – teatro como discurso". Este esquema reflete a progressão lógica do aprendizado e transformação que Boal sugere, começando pelo autoconhecimento corporal e culminando na utilização do teatro como uma forma de discurso político e social.

Análise das Alternativas Incorretas:

Alternativa B: Embora mencione treinamento físico, que é uma parte do processo, a inclusão de "consciência política" e "teatro como vanguarda" não segue a ordem estruturada por Boal.
    Alternativa C: Traz conceitos relevantes, como "percepção corporal", mas falha ao incluir uma sequência incorreta, como "responsabilidade social" antes da completa expressividade do corpo.
    Alternativa D: Apresenta ideias como "respeito ao corpo" e "teatro como manifestação corporal política", mas não alinha corretamente com a cronologia proposta por Boal, começando pelo autoconhecimento e expressividade.

Para abordar questões como esta, é importante entender a lógica e a sequência das propostas teóricas dos autores, prestando atenção à progressão de conceitos e práticas.

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