Aquestão da “objetividade” do conhecimento ocupa lugar de d...

A alternativa correta é a C.

Para entender por que a alternativa C é incorreta, precisamos abordar alguns pontos centrais do pensamento de Max Weber sobre a objetividade do conhecimento científico. Weber é um dos fundadores da sociologia moderna e sua abordagem é crucial para compreender como a ciência social deve ser conduzida.

Weber argumenta que:

• O objeto do conhecimento é constituído pela análise através de procedimentos metódicos do pesquisador (Alternativa A). Isso está correto, pois Weber defende que a análise científica deve seguir métodos rigorosos para ser válida.
• O critério de seleção dos fenômenos culturais é feito em função de valores ou visões de mundo (Alternativa B). Isso também é correto. Para Weber, os pesquisadores escolhem seus objetos de estudo baseados em suas próprias perspectivas e valores, o que influencia o foco de suas pesquisas.
• A validade do conhecimento científico é medida em confrontação com a realidade empírica (Alternativa D). Também correto, pois Weber acredita que a ciência deve ser testada e validada através da observação da realidade factual.
• A realidade cultural é composta de uma diversidade quase infinita de eventos que só podem ser conhecidos singularmente (Alternativa E). Mais um ponto correto. Weber vê a realidade como composta de eventos e ações individuais, que precisam ser interpretados em seus contextos específicos.

Agora, vamos analisar por que a alternativa C está incorreta. Ela afirma que “A ciência social está isenta de pressupostos valorativos e por isso mesmo é possível produzir concepções de mundo de validade universal”. Isso contraria diretamente o pensamento de Weber. Ele argumenta que a ciência social nunca é totalmente isenta de valores, pois os cientistas sociais sempre trazem consigo suas próprias visões de mundo e valores ao realizar suas pesquisas. Além disso, Weber não acredita na possibilidade de produzir concepções de mundo de validade universal, pois a ciência social é sempre influenciada pelo contexto histórico e cultural específico em que é produzida.

Com isso, fica claro que a alternativa C não está alinhada com a visão de Weber sobre a objetividade do conhecimento. Ele entende que a ciência social é uma construção humana sujeita a influências culturais e valorativas, o que impede a criação de concepções de validade universal.

Gostou do comentário? Deixe sua avaliação aqui embaixo!