"Piaget, ao longo de seu trabalho, discutiu questões colocad...

A alternativa correta é a Alternativa A. Vamos entender o motivo:

Alternativa A: Esta alternativa corretamente descreve a visão de Jean Piaget sobre o conhecimento. Piaget propunha que o conhecimento é uma construção ativa do indivíduo, onde o sujeito interage com o objeto, transformando-o. Este processo não é apenas uma cópia passiva do mundo real, mas uma transformação que leva em conta as experiências e estruturas cognitivas do sujeito.

Alternativa B: Esta opção descreve uma ideia que não se alinha com a perspectiva piagetiana. Piaget não defendia a projeção de características ou estruturas de fenômenos superiores em estruturas inferiores. Ele focava na construção das estruturas cognitivas do indivíduo através da interação com o meio, sem essa hierarquia imposta.

Alternativa C: Aqui, há um erro ao afirmar que as estruturas cognitivas estão prontas desde o nascimento. Piaget enfatizava que essas estruturas se desenvolvem ao longo do tempo, à medida que o sujeito interage com o ambiente, passando por diferentes estágios de desenvolvimento cognitivo.

Alternativa D: Embora a adaptação seja um conceito central em Piaget, descrevê-la como um estado de equilíbrio estático não está correto. Para Piaget, a adaptação é dinâmica, envolvendo os processos de assimilação e acomodação, que ajudam a equilibrar o sujeito com o ambiente, mas não de forma estática.

Alternativa E: Esta alternativa se refere a uma concepção pré-formista, o que não condiz com a visão piagetiana. Piaget enxergava a inteligência como um processo evolutivo e adaptativo, fruto da interação contínua do sujeito com o ambiente, e não como um resultado final pré-formado.

Em resumo, a alternativa A é a que mais precisamente reflete a teoria de Piaget sobre a construção do conhecimento, que envolve a transformação do real através de uma relação ativa entre sujeito e objeto.

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ALguém pra explicar?

A) "Conhecer não consiste, com efeito, em copiar o real, mas em agir sobre ele e transformá-lo" (Piaget, 1967/1973a: 15)

B) "Há dois métodos que não devem ser seguidos. (...) o método que conduz a projetar nas estruturas ou fenômenos de ordem inferior os caracteres das estruturas ou fenômenos de ordem superior (inteligência, consciência intencional, etc); (...) ou o método que consiste em suprimir as características originais dos níveis superiores para reduzi-los de uma vez só (...) aos níveis inferiores (redução da compreensão inteligente a associações condicionadas, etc). Nos dois casos a comparação entre as funções cognoscitivas e as formas elementares de organização torna-se inoperante." (Piaget, 1967/1973a: 51-52)

C) o conhecimento repousa em todos os níveis sobre a interação entre o sujeito e os objetos, (...) mesmo quando o conhecimento toma o sujeito como objeto, há construções de interações entre o sujeito-que-conhece e o sujeito-conhecido." (Piaget, 1967b: 590, tradução dos autores). Isto significa, por um lado, que as estruturas cognitivas do sujeito não estão prontas ao nascer, e por outro, que o sujeito conhece e interpreta o mundo a partir de estruturas próprias, apesar de não serem estanques.

D) A adaptação, na perspectiva de Piaget, não significa um estado, e nem pressupõe um equilíbrio com o ambiente, uma adequação do sujeito com o meio. Pelo contrário, ela é o próprio processo -dialético- que permite uma transformação permanente, tanto de um, como do outro. 

E) A inteligência, vista dessa perspectiva, se distingue de uma concepção pré-formista, como também daquela que a toma como o resultado de um processo. Ela é o próprio processo. Tanto que os esquemas mesmos de ação "são 'formas' da organização vital, mas formas funcionais de estrutura dinâmica e não material" (Piaget, 1967/1973a: 45).