Leia o texto a seguir.
A partir de 1996, o Povo Xakriabá realizou o que chamamos de “amansamento da escola”. A comunidade deixou de se adequar
à escola e um movimento inverso foi iniciado: a escola passou a interagir com as experiências vivenciadas pela comunidade,
pois não foi a escola que chegou primeiro na comunidade, a comunidade já existia antes da escola. A escola passou a respeitar
a cultura local, estabelecendo interlocução com os modos de viver e fazer do Povo Xakriabá.
(Adaptado de: CORREA XAKRIABÁ, Célia Nunes. O barro, o genipapo e o giz no fazer epistemológico de Autoria Xakriabá:
reativação da memória por uma educação territorializada. 2018. 218 f. Dissertação (Mestrado Profissional em Sustentabilidade Junto a
Povos e Terras Tradicionais) − Centro de Desenvolvimento Sustentável, Universidade de Brasília, Brasília, DF, 2018) Conforme o texto, o ‘amansamento da escola’ ocorreu quando esta

Question

Leia o texto a seguir.
 A partir de 1996, o Povo Xakriabá realizou o que chamamos de “amansamento da escola”. A comunidade deixou de se adequar
à escola e um movimento inverso foi iniciado: a escola passou a interagir com as experiências vivenciadas pela comunidade,
pois não foi a escola que chegou primeiro na comunidade, a comunidade já existia antes da escola. A escola passou a respeitar
a cultura local, estabelecendo interlocução com os modos de viver e fazer do Povo Xakriabá.
(Adaptado de: CORREA XAKRIABÁ, Célia Nunes. O barro, o genipapo e o giz no fazer epistemológico de Autoria Xakriabá:
reativação da memória por uma educação territorializada. 2018. 218 f. Dissertação (Mestrado Profissional em Sustentabilidade Junto a
Povos e Terras Tradicionais) − Centro de Desenvolvimento Sustentável, Universidade de Brasília, Brasília, DF, 2018) Conforme o texto, o ‘amansamento da escola’ ocorreu quando esta   Alternativa A: incorporou as vivências dentro da comunidade e passou a respeitar a cultura local.  Ou Alternativa B: ensinou os conteúdos de fora, utilizando exemplos de dentro e de fora do território. Ou Alternativa C: separou as práticas da escola das práticas do território e dos rituais, para valorizar a escola. Ou Alternativa D: priorizou as práticas dos currículos nacionais trazidas nos livros didáticos. Ou Alternativa E: modificou os modos de viver e fazer do seu povo, reforçando seu espaço institucional.

RicardoBebici@hotmail.com · Accepted Answer

Alternativa [A] incorporou as vivências dentro da comunidade e passou a respeitar a cultura local.  A resposta pode ser encontrada no trecho: "A escola passou a respeitar a cultura local, estabelecendo interlocução com os modos de viver e fazer do Povo Xakriabá." Quando diz: "passou a respeitar" quer dizer que antes não respeitava, logo é possível perceber o "amansamento da escola" previsto no enunciado.

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Leia o texto a seguir. A partir de 1996, o Povo Xakriabá r...

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