Questões de Concurso
Sobre temas educacionais pedagógicos em pedagogia
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( ) Os sujeitos que participam da elaboração do projeto político-pedagógico e definem coletivamente quais são as finalidades da escola são os professores, o diretor, os funcionários, os alunos e os pais.
( ) As estruturas administrativa e pedagógica devem manter um diálogo de tal forma que as ações pensadas sejam resultado das finalidades propostas para a escola e que, nessa construção, uma nova forma de organização seja propiciada.
( ) O projeto político-pedagógico explicita a sua identidade, refletindo o conjunto de valores e critérios que nortearão a ação pedagógica com base no currículo.
( ) O calendário letivo é definido pelas instituições municipais e estaduais, não fazendo parte do projeto político-pedagógico.
Agora assinale a alternativa que corresponde corretamente à sequência obtida:
Assinale a alternativa CORRETA sobre o uso dessas ferramentas e metodologias no ensino de Matemática.
Assinale a alternativa INCORRETA sobre os PCNs no ensino de Língua Portuguesa.
Assinale a alternativa INCORRETA sobre as teorias de ensino e aprendizagem da Língua Portuguesa.
Sobre os métodos de ensino de Geografia, assinale a alternativa CORRETA.
Analise as assertivas abaixo sobre a relação entre religião e formação cultural e em seguida, assinale a alternativa CORRETA.
I. A religião é uma das principais responsáveis pela construção das bases morais e éticas das culturas, com muitas normas sociais derivadas de preceitos religiosos que orientam as ações dos indivíduos dentro de uma sociedade.
II. A formação cultural de uma sociedade pode ser completamente dissociada da religião, uma vez que os valores e as práticas culturais são, em sua totalidade, independentes das crenças religiosas e não têm influência direta nas instituições sociais.
III. A religião, ao longo da história, tem influenciado a arte, a literatura, a música e outras formas de expressão cultural, servindo não apenas para a vivência espiritual, mas também como um motor para a produção cultural nas sociedades.
IV. A relação entre religião e formação cultural é restrita aos aspectos espirituais, não impactando as práticas cotidianas, como a alimentação, vestuário e os rituais sociais que acontecem fora do contexto religioso.
Considerando o papel da educação no desenvolvimento do pensamento reflexivo sobre a religião, assinale a alternativa INCORRETA.
Assinale a alternativa CORRETA sobre o uso de textos sagrados e materiais didáticos adequados no Ensino Religioso.
Assinale a alternativa CORRETA sobre as estratégias pedagógicas para abordar a diversidade religiosa.
Analise as assertivas a seguir, sobre a relação entre espiritualidade e cuidado com o meio ambiente e em seguida, assinale a alternativa CORRETA.
I. A espiritualidade em diversas tradições religiosas enfatiza a responsabilidade humana de cuidar da terra e dos recursos naturais como um dever moral e ético, muitas vezes visto como parte do cuidado com a criação divina.
II. O cuidado com o meio ambiente é uma questão exclusivamente científica e técnica, não havendo espaço para a abordagem espiritual ou religiosa, já que a espiritualidade não está relacionada às questões materiais ou ambientais.
III. A relação entre espiritualidade e meio ambiente está presente em várias religiões, como no cristianismo, que propõe a ideia de "domínio responsável" sobre a natureza, e no budismo, que enfatiza a interconexão de todos os seres vivos.
IV. A espiritualidade deve se restringir a práticas individuais, não sendo relevante para a ação coletiva em relação à preservação do meio ambiente, pois o cuidado com a natureza é responsabilidade apenas dos governantes e das organizações ambientais.
Assinale a alternativa CORRETA sobre a convivência harmoniosa entre diferentes crenças e culturas.
Assinale a alternativa CORRETA sobre os fundamentos legais e pedagógicos no combate à intolerância religiosa.
Assinale a alternativa INCORRETA sobre o estímulo ao pensamento crítico e reflexivo sobre questões religiosas.
Assinale a alternativa CORRETA sobre o diálogo e as influências mútuas entre religião e filosofia.