Questões de Concurso Sobre temas educacionais pedagógicos em pedagogia

O ensino de história nos anos iniciais do ensino fundamental, de acordo com a BNCC, deve promover:

Para Ilma Passos Alencastro Veiga, “o Projeto Político Pedagógico (PPP) tem sido objeto de estudos para professores, pesquisadores e instituições educacionais em nível nacional, estadual e municipal, em busca da melhoria da qualidade do ensino”. Sobre o PPP, assinale a alternativa CORRETA.

Para Libânio, Oliveira e Toschi (2008) “o currículo é a concretização, a viabilização das intenções e das orientações expressas no projeto pedagógico. Para os autores, há pelos menos, três tipos de manifestações: currículo formal ou oficial, currículo real e currículo oculto”. Sobre o currículo oculto, é correto afirmar que:

No que se refere a tendência tecnicista, é CORRETO afirmar.

Os professores Saviani (1997) e Libâneo (2017) propõem a reflexão sobre as tendências pedagógicas. Revelam que as principais tendências pedagógicas usadas na educação brasileira se dividem em duas grandes linhas de pensamento pedagógico.
São elas:

Em relação ao ensino de história, dentro dos parâmetros da Lei n. 10.639/03, analise as afirmativas abaixo, destaque a que traz uma informação incorreta. 

Ao empregar diferentes linguagens no ensino de história, analisando estritamente o patrimônio cultural, observa-se uma abertura, em que o patrimônio histórico assume novas dimensões, como as destacadas abaixo, exceto 

Analise as assertivas abaixo, marque, posteriormente, a alternativa correspondente: 

I- As metodologias do ensino de história devem partir do contexto da vida do discente, oportunizando a compreensão sobre o mundo. 

II - O aluno deve entender o seu posicionamento enquanto sujeito histórico, e, para que isso ocorra, é essencial que ele se enxergue inserido na sociedade, compreendendo que faz parte desse processo. 

III - A história deve ser vista como uma oportunidade de reconstruirmos nossas raízes por meio da memória e conhecermos nossa verdadeira identidade e herança cultural. 

IV - A proposta curricular sugerida pelos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN) para o ensino de História apresenta o trabalho com eixos temáticos/conceituais para que a aprendizagem da História seja encaminhada principalmente a partir das experiências cotidianas de alunos e professores.

São predicativos que caracterizam a narrativa construída pelos historiadores, exceto:

De acordo com obra: Ensino de História: sujeitos, saberes e práticas, de Ana Maria Monteiro et al. (2007), “quando se toma conhecimento de novos documentos curriculares e de textos legais que pretendem reformar a educação básica, interferindo diretamente no processo de ensino e aprendizagem, a primeira atitude é de discuti-los como se as suas publicações já fossem suficentes para que as mudanças se fizessem sentir na organização escolar. Sabe-se, contudo, que o que ocorre é um movimento diferente” que leva em conta alguns elementos: 

I – sujeitos escolares (alunos, professores, diretores, coordenadores pedagógicos)
II – cultura escolar
III – métricas
IV – padrões de conformidade 

É verdadeiro o que se afirma em: 

Um professor de história propôs, como atividade didática, aos seus alunos uma roda de conversa para que lessem e discutissem a seguinte resposta da Tayse Campos a uma entrevista na qual compartilhou sua percepção sobre a identidade dos povos originários no Brasil.

Agora, esse termo indígena no Brasil, eu acho que é só uma apropriação política. Nunca existiu índio no Brasil e vai continuar não existindo índio no Brasil. Ele foi trazido pelo colonizador, pelos portugueses que passaram a chamar todo mundo aqui de índio. Essas pessoas até hoje não se autoafirmam indígenas, a não ser usam a categoria que foi criada pelo colonizador. E que foi usada por esses povos para garantir direitos. Então nós somos índios, temos direitos, vamos garantir os nossos direitos a partir dessa categoria. Mas continua no Brasil existindo os Mendonças do Amarelão, os Potiguara do Catu, os Potiguara do Sagi, os Potiguara da Baía da Traição, os Fulniô de Pernambuco, os Pankararu de Pernambuco, os Xavante, os Tuxá da Bahia, os Caiapó lá na região Norte, os Guarani-Kaiowá que perderam suas terras e estão espalhados em vários Estados. Esses povos continuaram preservando sua etnia, seu povo. Porque todos nós éramos povos de etnias diferentes, de culturas diferentes. A grande maioria não se conhecia, porque para nós, a gente não conhecia quem morava no Norte, lá em 1500, a gente não tinha esse contato. Agora, eu acho que esse termo indígena, fortaleceu muito a partir da década de 70, a partir de toda aquela mobilização indígena que houve contra a ditadura militar e a favor da constituição federal de 88, de militância, de luta, para garantir, assegurar os direitos dentro constituição federal.
Adaptado de: CAMPOS. Tayse. Entrevista concedida para pesquisa de doutoramento (setembro de 2021). Entrevistadora: Andreza de Oliveira Andrade. Comunidade do Amarelão, João Câmara – RN, 2021. Entrevista realizada em 21/09/2022

A respeito da atividade descrita, assinale a afirmativa que descreve corretamente os objetivos alcançados alinhados ao Referencial Curricular do Ensino Médio Potiguar.

Decora-se que uma loja, por exemplo, fica na Rua da Glória; conquistei uma “informação” que, dependendo das circunstâncias, poderá ter um valor pessoal. Mas se vivi minha infância na Rua da Glória, em verdade aprendi-a e esse “conhecimento” sempre me ajudará quando descobrir outras ruas e, assim, comparando, analisando, descrevendo e percebendo essas descobertas com a rua de minha infância.

ANTUNES, CELSO. Professores e professauros: reflexões sobre a aula e práticas pedagógicas diversas. Petrópolis, RJ: Vozes, 2008, p. 158.

A partir da leitura do texto supracitado, depreende-se que

É sabido que aprender-ensinar-aprender, processo em que mulheres e homens ao longo de suas vidas fazem e refazem seus jeitos de ser, viver, pensar, os envolve em trocas de significados com outras pessoas de diferentes faixas etárias, sexo, grupos sociais e étnico-raciais, experiências de viver. Tratar, pois, de ensinos e de aprendizagens é tratar de identidades, de conhecimentos que se situam em contextos de culturas, de choques e trocas entre jeitos de ser e viver, de relações de poder.

FONSECA, M. V.; SILVA, C. M. N.; FERNANDES, A. B. Relações étnicoraciais no Brasil. Belo Horizonte: Mazza Edições: 2011, p. 13.

As opções abaixo apresentam as finalidades de se estreitar as relações entre pessoas de diferentes grupos étnico-raciais, à exceção de uma. Assinale-a:

A palavra “autonomia” vem do grego e significa capacidade de autodeterminar-se, de autorealizar-se, de “autos” (si mesmo) e “nomos” (lei). Autonomia significa autoconstrução, autogoverno. A escola autônoma seria aquela que se autogoverna. Mas não existe uma autonomia absoluta. Ela sempre está condicionada pelas circunstâncias, portanto a autonomia será sempre relativa e determinada historicamente.

GADOTTI, Moacir. Escola Cidadã. São Paulo: Cortez, 2002, p. 10.

Tendo como base a noção de autonomia relacionada ao contexto da educação, avalie as afirmativas que se seguem:

I. O modelo de ensino calcado na pedagogia tradicional representa um esforço em busca da construção da autonomia.
II. O ensino comprometido em desenvolver a autonomia possui a presença predominante do diálogo em seus métodos e técnicas.
III. Promover a autonomia na educação das crianças possui desdobramentos políticos, pois é um exercício concreto de preparação para a vida do cidadão.

Está correto o que se afirma em

A composição dos membros representantes do Conselho Escolar das instituições públicas de ensino deve se dar por meio de

É fora de dúvida que a aprendizagem do aluno é, também, suscitada pelos seus interesses e necessidades. Entretanto, quando ela se baseia apenas na experiência espontânea, os resultados são casuais, dispersos, não sistematizados. A escola deve fazer muito mais do que isso, pois sua função é introduzir os alunos no domínio dos conhecimentos sistematizados, habilidades e hábitos para que, por meio deles, desenvolvam suas capacidades mentais.
LIBÂNEO, José Carlos. Didática. São Paulo: Cortez, 2017, p. 143.

A partir do trecho supracitado depreende-se a necessidade de que

Sua forma mais típica é a conversação didática. Às vezes, denomina-se, também, aula dialogada, mas a conversação é algo mais. Não consiste meramente em respostas dos alunos às perguntas do professor, em uma conversa “fechada” em que os alunos pensem e falem o que o professor já pensou e falou, como uma aula de catecismo. A conversação didática é “aberta” e o resultado que dela decorre supõe a contribuição conjunta do professor e dos alunos.
LIBÂNEO, José Carlos. Didática. São Paulo: Cortez, 2017, p. 233 (adaptado).

O método didático acima descrito consiste em

Uma das formas do senso comum pedagógico é a de considerar que o educando é um ser incapaz de criar. Ele tem que reter e repetir os conhecimentos, e não inventá-los. Apesar das reclamações constantes de que os alunos não são criativos, a ação pedagógica, na maior parte das vezes, está pautada pela ideia de que o aluno é incapaz de criar, é um inválido do ponto de vista intelectual. Toda vez que o educando tenta sair do esquema linear do dia a dia, é cercado de diversas maneiras. As estratégias para delimitar seu campo de ação baseiam-se no lema “fazer as coisas como o professor quer”.
LUCKESI, Cipriano Carlos. Filosofia da educação. São Paulo: Cortez, 2021, p. 124. (adaptada).

A concepção descrita no texto acima se alia à perspectiva pedagógica conhecida como

Os transtornos de aprendizagem demandam atenção dos educadores para adaptar o ensino às necessidades dos alunos. Sobre o Transtorno de Déficit de Atenção e Hiperatividade (TDAH), analise as afirmativas a seguir:

I. As principais características incluem desatenção, impulsividade e hiperatividade, que podem variar de intensidade entre os indivíduos.

II. Crianças com TDAH devem ser excluídas de atividades em grupo, pois apresentam dificuldades em seguir regras.

III. Estratégias como dividir tarefas em etapas menores e oferecer reforço positivo podem ajudar no processo de aprendizagem dessas crianças.

Está(ão) CORRETA(S):

A perspectiva histórico-cultural sobre ensino e aprendizagem propõe que o desenvolvimento ocorre por meio das interações sociais. Com base nessa perspectiva, assinale a alternativa INCORRETA.