Questões de Concurso Para colégio pedro ii

Sobre a linguagem figurada no título do Texto IV, podemos afirmar que o autor utiliza um(a)

É possível afirmar que o pronome você, presente em diversos momentos do Texto IV, refere-se

O autor utiliza marcas linguísticas que dão a certas partes do Texto IV um caráter informal. Uma dessas marcas e sua respectiva justificativa podem ser identificadas em:

“Pra ter escolha, tem que ter escola” (verso 24)

A canção “O trono do estudar”, Texto IV, feita em ocasião das ocupações estudantis de 2015 em São Paulo, aborda o direito ao conhecimento.

A relação de sentido estabelecida entre a oração grifada e a continuação do período é de

Dentre os parâmetros de conduta listados no Texto II e que têm a educação inclusiva como paradigma de ação, aquele que melhor dialoga com a charge acima, Texto III, é:

A leitura da charge, Texto III, permite entender que a educação é considerada injusta quando

A conclusão do Texto II defende que a pluralidade das necessidades educacionais especiais representa

“[...] a escola é que deve se adequar à recepção de todos os alunos, e não os alunos à escola.” (linhas 20-21)

No trecho acima, o vocábulo “que” exerce o seguinte papel morfossintático:

“Os alunos com necessidades especiais específicas, antes de serem alunos da educação especial, são alunos da escola [...].” (linhas 19-20)

Da passagem em destaque, é possível inferir que a escola

Muito recorrente ao longo do Texto II, o verbo “ser” aparece flexionado no presente do indicativo. Tal uso tem por objetivo

“Aprender é uma ação humana em cuja centralidade está o aluno.” (linha 8)

A frase destacada pode ser reescrita, mantendo-se o mesmo sentido geral, da seguinte maneira:

Em relação à educação inclusiva, a introdução do Texto II defende que

Atente para os fragmentos, lembrando que o primeiro refere-se ao irmão do meio e o segundo, ao irmão mais velho:

Fragmento I

De tal sorte que só queria usar camisa social engomada. No bairro o confundiam com pastor, mas ele pouco se incomodava, sabia que um dia habitaria o céu, mas de outra forma e por outro motivo. (linhas 22-23)

Fragmento II

Eu nunca mais vi meu irmão e seus biscoitos. No dia da sepulcral despedida, ele, preto assim como eu, trazia um semblante hirto e acinzentado. Chegou ao céu antes do nosso irmão do meio, de outra forma, por outro motivo. (linhas 38-40)

Considerando a leitura do Texto I, sobre as expressões em destaque é possível afirmar que

No canto do portão ficaram, e viram, como eu, a saída do meu irmão com uma arma chamada vingança nas mãos, no peito e na mente. (linhas 37-38)

O termo “saída” (linha 37) acentua-se graficamente em função da mesma regra de acentuação de

No primeiro parágrafo, ocorre a descrição na apresentação do enredo, predominando formas verbais como “traziam” (linha 1), “conhecia” (linha 2) e “fazia” (linha 3), flexões do

No primeiro parágrafo, um adjetivo que colabora para reforçar a percepção da narradora a respeito da inspetora de alunos é

Há no Texto I indicadores de lugares sociais aparentemente destinados à narradora-personagem e àqueles que integram a sua classe ou etnia, confundindo-se muitas vezes a função da pessoa com a própria noção de identidade, como se verifica, principalmente, no seguinte trecho:

O título do Texto I, “Nuvens doridas”, está relacionado diretamente com o conteúdo do seguinte fragmento:

Philippe Ariès (1986) assinala que até por volta do século XII não se discriminava a infância como um lugar distinto do mundo do adulto, sendo as crianças caracterizadas nas artes como “homens de tamanho reduzido”. No fim do século XVI e ao longo do século XVII, passa a acontecer uma grande reforma nos costumes, que disciplinou a sociedade burguesa, trazendo um interesse inédito pela infância e introduzindo o que Ariès nomeia de “o sentimento moderno de infância”. Foi nessa época que emergiu uma concepção moral da infância, uma “verdadeira doutrina” que dominou a literatura pedagógica da época e culminou na multiplicação das instituições educacionais em direção a uma disciplina.

ARIÈS, P. História social da criança e da família. 2. ed. Rio de Janeiro: Guanabara, 1986.

Neste livro, Ariès descreve quatro princípios gerais, decorrentes dessa nova concepção moral da infância, que são:

Segundo o autor Rodolfo Bohoslavsky, a orientação vocacional refere-se a um processo de orientação frente a uma situação de escolha que pode ser vivenciada como crise na adolescência, pois enfrenta-se a passagem e a necessidade de tomar decisões quanto ao seu futuro e à sua identidade ocupacional. O autor indica que a atuação do profissional de psicologia no processo de orientação vocacional pode ser realizada em dois tipos de modalidades: a estatística e a clínica.

Assinale a alternativa que apresenta concepções da modalidade estatística.