Questões de Concurso Para faepesul

A ideologia do “desenvolvimento separado” foi uma teoria desenvolvida pelo regime do Apartheid, que tinha como base filosófica um discurso nacionalista com base em preceitos de separação racial. A teoria reafirmava o poder dos não-brancos (ou bantus) e populações autóctones em detrimento dos afrikaners (ou boêres).

O Congresso Nacional Africano – CNA, foi um movimento político sul-africano que se transformou em partido em 1912. Com uma ideologia nacionalista, o CNA foi o principal responsável pelas leis de criminalização do Partido Comunista e dos movimentos antiapartheid, que deram origem a prisões políticas no regime, entre elas a prisão de Nelson Mandela, que ficou 28 anos na cadeira acusado de terrorismo.

Apesar da exclusão da África do Sul da Organização Internacional do Trabalho (OIM), da Comissão Econômica da ONU para a África (ECA), do Comitê Olímpico Internacional (COI), da Organização Mundial da Saúde (OMS) e da própria Organização da Unidade Africana (OUA), desde 1964, convocar os Estados africanos independentes a boicotarem a África do Sul, praticamente nenhum país africano rompeu seus tratados comerciais e mantiveram clandestina ou abertamente relações com o regime do apartheid sulafricano.

O episódio do massacre de Sharpeville é considerado o marco da mudança dos discursos de resistência ao regime do Apartheid sul africano. Após uma ação da polícia de Sharpeville contra um movimento pacífico de oposição à políticas de segregação do governo sul africano, 69 homens e mulheres foram mortos e 180 feridos. O massacre teve como principal consequência o abandono da política de não-violência que os opositores como Nelson Mandela vinham adotando.

A família possuía grande importância na organização social e política da AIB. Esta configuração certamente influenciou a difusão e criação dos núcleos e sub-núcleos municipais, já que na AIB todos os membros da família participavam de sua organização.

Baseado no Manifesto de Outubro de 1932, lançado por Plínio Salgado, o Integralismo entendia o município como uma reunião de famílias, sendo que por meio da manutenção moral do município, o Integralismo conseguiria subordinar e desfazer interesses regionais e disputas locais, premissa levada a cabo no estado catarinense.

Em Santa Catarina o Integralismo cresceu rapidamente, especialmente nas zonas de colonização alemã e italiana no Vale do Itajaí e norte do estado, tornando-se uma das principais alternativas de oposição frente aos grupos políticos consolidados no poder no estado.

No sul catarinense, a difusão do Integralismo não ocorreu somente entre os descendentes de imigrantes alemães e italianos, mas também entre os luso-brasileiros. Nessa região os enfrentamentos e as disputas pelo poder se deram em âmbito local entre os imigrantes e seus descendentes versus os luso-brasileiros.

O território contestado entre Santa Catarina e Paraná é o local do desdobramento de outros conflitos que envolviam políticas nacionais ainda baseadas na lei de terras de 1850, no capitalismo surgente no país e na religiosidade popular.

O grupo político articulado em torno da companhia Southern Brazil Lumber & Colonization Company de Percival Farquhar reconheceu a posse das terras e tratou dos desalojamentos ressarcindo os prejuízos dos caboclos.

O coronelismo catarinense, diferentemente de outras regiões do país, era responsável por uma política de relacionamento paternalista com os caboclos, e por sua vez, a guerra travada fora ocasionada pelo messianismo dos monges.

A força militar mobilizada para o conflito em território catarinense, incluindo até aviões, era resultado do temor inspirado pelo ressurgimento de Canudos e a existência de outro conselheiro que iria unir os dois movimentos ocorridos simultaneamente.

Ao contrário do que ocorrera na Proclamação da Independência do Brasil, em 1822, cujo fenômeno foi caracterizado por Aristides Lobo como ausente de apoio popular “O povo assistiu aquilo bestializado, atônito, surpreso, sem conhecer o que significava”, a Proclamação da República contou com apoio significativo da população brasileira, do exército e da Armada Nacional.

No decorrer do período da Primeira República, os Estados com os maiores colégios eleitorais, passaram a ter maior influência sobre o Poder Executivo federal, inaugurando um sistema de compadrio e de alternância no poder entre candidatos do PRP (Partido Repúblicano Paulista) e do PRM (Partido Republicano Matogrossense) conhecido como Política Café Com Leite.

A prática da negociação dos coronéis locais com os governadores do Estado é uma das características do período da primeira República. O coronelismo surge dentro de um contexto histórico específico, inserido na conjuntura política e econômica do Brasil no período da República Velha, no entanto, a figura do Coronel tem raízes imperiais: era o posto mais alto na hierarquia da Guarda Nacional, a instituição do Império que ligou proprietários rurais ao governo.

As práticas conhecidas como “voto de cabresto”, “degola”, “eleição de bico de pena” e “curral eleitoral”, eram práticas comuns no período da República Oligárquica. É em decorrência das constantes fraudes eleitorais que o decreto nº 21.076 foi promulgado, no governo Campos Salles (1898-1902), institucionalizando a Justiça Eleitoral Brasileira, com a função de administrar os processos eleitorais, vigiar o cumprimento das normas jurídicas que regem o processo eleitoral, fiscalizar contas de campanhas eleitorais e punir os que desrespeitarem a legislação eleitoral.

Responsável pela guarda dos documentos pessoais e informações sigilosas Alzira Vargas, filha de Getúlio Vargas e sua secretária pessoal, foi quem definiu por anos qual memória seria lembrada pelo país. Tal atribuição impediu totalmente que fossem formuladas críticas ao período.

Getúlio Vargas esteve aproximadamente 18 anos no poder, neste meio tempo foi de articulador de vários golpes de estado à defensor da democracia e dos trabalhadores nacionais. Reside aí também o fato de sua memória ainda estar em disputa.

Alguns textos acadêmicos para realizar uma crítica à imagem de Vargas o chamam de “mãe dos ricos”, fazendo alusão a política de aprofundamento das desigualdades e redução sistemática dos direitos trabalhistas

Se durante muito tempo Vargas ficou conhecido como o “pai dos pobres”, também foi relacionado com a perseguição à burguesia industrial, demonstrando-se muitas vezes favorável à manutenção exclusiva do modelo agrário do país.