Questões de Concurso Para fumarc

o humanismo rogeriano, segundo Freire, ser um “laissez-faire”.

Rogers ser humanista e Freire adotar uma postura sociocultural.

Freire ser marxista, adepto à Teologia da Libertação, enquanto Rogers é ateu.

uma visão existencialista terapêutica de Rogers, que, segundo Freire, mostra um homem (ser humano) enfrentando solitariamente a hostilidade do mundo.

As escolas devem se organizar economicamente para oferecer a educação inclusiva.

As crianças com dificuldades cognitivas devem receber atenção especial em classes especiais, de acordo com o grau de dificuldade apresentado.

Todas as crianças devem aprender juntas, sempre que possível, independentemente de quaisquer dificuldades ou diferenças que elas possam ter.

Tornar a legislação escolar de cada Estado Nação adaptada à obrigatoriedade da inclusão de crianças com necessidades educacionais especiais em escolas regulares.

É uma lei universal e todos os países devem colocá-las em prática, sob o risco de sofrer sanções, caso não o façam.

Recomenda que os Estados assegurem que a educação de pessoas com deficiências seja parte integrante do sistema educacional.

Refere-se a Princípios, Políticas e Práticas na Área das Necessidades Educativas Especiais.

Contou com a presença de delegados da Conferência Mundial de Educação Especial, representantes de 88 governos e 25 organizações internacionais.

Incluir não é simplesmente matricular um aluno em um ambiente escolar.

Está presente nas escolas brasileiras desde os anos 1960, no entanto, não foi nomeada como tal.

Ao inserir um aluno com necessidades educacionais especiais, garantimos um direito constitucional, pois a inclusão está garantida na Constituição Federal de 1988, no ECA - Estatuto da Criança e do Adolescente e na LDB 9.394/96.

O ato de incluir não é fácil, pois gera várias indagações, e questionamentos, visto que o conceito de inclusão é recente em nossa cultura.

relação do sujeito com o saber formal.

relação que envolve as emoções e o cognitivo do educando.

relação de um sujeito com o mundo, consigo mesmo e com os outros.

relação unilateral do sujeito do saber com o mundo e o conhecimento acumulado.