Questões de Concurso
Para prefeitura de bauru - sp
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Ano: 2023
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2023 - Prefeitura de Bauru - SP - Almoxarife |
Q2206682
Português
Texto associado
Texto: A traição das elegantes
“As fotos estão sensacionais, mas algumas das elegantes não souberam posar” –
confessou Ibrahim Sued a respeito da reportagem em cores sobre as “Mais Elegantes de
1967” publicada em Manchete.
A verdade é mais grave, e todos a sentem: as “Mais Elegantes” estão às vezes
francamente ridículas, às vezes com um ar de boboca e jeca, às vezes simplesmente
banais. A culpa não será de Ibrahim, nem do fotógrafo, nem da revista, nem das
senhoras; o que aconteceu é misterioso, desagradável, mas completamente
indisfarçável: alguém ou, digamos, Algo, Algo com maiúscula, fez uma brincadeira de
mau gosto, ou talvez, o que é pior, uma coisa séria e não uma brincadeira; como se
fossem as três palavras de advertência que certa mão traçou na parede do salão de
festim de Baltazar; apenas não escreveu nas paredes, mas nas próprias figuras humanas,
em seus olhos e semblantes, em suas mãos e seus corpos: “Deus contou o dia de teus
reinos e lhes marcou o fim; pesado foste na balança, e te faltava peso; dividido será teu
reino”.
Oh, não, eu não quero ser o profeta Daniel da Rua do Riachuelo; mas aconteceu alguma
coisa, e essas damas que eram para ser como símbolos supremos de elegância e
distinção, mitos e sonhos da plebe, Algo as carimbou na testa com o “Manê, Tekel,
Farés” da vulgaridade pomposa e fora de tempo. Oh, digamos que escapou apenas uma
e que há uma outra que não está assim tão mal. Mas as doze restantes (pois desta vez são catorze) que aura envenenada lhes tirou o encanto, e as deixou ali tão enfeitadas e
tão banais, tão pateticamente sem graça, expostas naquelas páginas coloridas como
risíveis manequins em uma vitrina de subúrbio?
Que aconteceu? Ninguém pode duvidar da elegância dessas damas, mesmo porque
muitas não fazem outra coisa a não ser isto: ser elegantes. Elas são parte do patrimônio
emocional e estético da Nação, são respeitadas, admiradas, invejadas, adoradas desde os
tempos de “Sombra”; vivem em nichos de altares invisíveis, movem-se em passarelas
de supremo prestigio mundano – e subitamente, oh! ai! ui! um misterioso Satanás as
precipita no inferno imóvel da paspalhice e do tédio, e as prende ali, com seus sorrisos
parados, seus olhos fixos a fitar o nada, estupidamente o nada – quase todas, meu Deus,
tão “Shangai”, tão “Shangai” que nos inspiram uma certa vergonha – o Itamarati devia
proibir a exportação desse número da revista para que não se riam demasiado de nós lá
fora!
Não sou místico; custa-me acreditar que algum Espírito Vingador tenha feito esse
milagre contrário. A culpa será talvez da “Revolução”, que tornou os ricos tão seguros
de si mesmos, tão insensatos e vitoriosos e ostentadores e fátuos que suas mulheres
perderam o desconfiômetro, e elas envolvem os corpos em qualquer pano berrante que
melífluos costureiros desenham e dizem – “a moda é isto” – e se postam ali, diante da
população cada vez mais pobre, neste país em que mínguam o pão e o remédio, e se
suprimem as liberdades – coloridas e funéreas, ajaezadas, e ocas, vazias e duras, sem
espírito e sem graça nenhuma.
Há poucos meses, ao aceno de uma revista americana, disputaram-se algumas delas a
honra de serem escolhidas, como mocinhas de subúrbio querendo ser “misses”, e no fim
apareceram numas fotos de publicidade comercial, prosaicamente usadas como joguetes
de gringos espertos. Desta vez é pior: não anunciaram nada a não ser a inanidade de si
mesmas tragicamente despojadas de seus feitiços.
Direi que a derrota das “Mais Elegantes” não importa… Importa! As moças pobres e
remediadas, a normalista, a filha do coronel do Exército que mora no Grajaú, a
funcionária da coletoria estadual de Miracema, a noiva do eletricista – todas aprenderam
a se mirar nessas deusas, a suspirar invejando-as, mas admirando-as; era o charme
dessas senhoras, suas festas, suas viagens, suas legendas douradas de luxo que
romantizavam a riqueza e o desnível social; eram aves de luxo que enobreciam com sua
graça a injustiça fundamental da sociedade burguesa.
Elas tinham o dever de continuar maravilhosas, imarcescíveis, magníficas. É possível
que pessoalmente assim continuem; mas houve aquele momento em que um vento
escarninho as desfigurou em plebéias enfeitadas, em caricaturas de si mesmas,
espaventosas e frias.
Quero frisar que dessas senhoras são poucas as que conheço pessoalmente, e lhes dedico
a maior admiração e o mais cuidadoso respeito. Não há, neste caso, nenhuma
implicação pessoal. Estou apenas ecoando um sentimento coletivo de pena e desgosto,
de embaraço e desilusão: nossas deusas apareceram de súbito a uma luz galhofeira,
ingrata e cruel; sentimo-nos traídos, desapontados, constrangidos, desamparados e sem
fé.
É duro confessar isto, mas é preciso forrar o coração de dureza, porque não sabemos se
tudo isso é o fim de uma era ou o começo de uma nova era mais desolada e difícil de
suportar.
Rubem Braga
Leia o seguinte fragmento: “Há poucos meses, ao aceno de uma revista americana,
disputaram-se algumas delas a honra de serem escolhidas, como mocinhas de subúrbio
querendo ser “misses”, e no fim apareceram numas fotos de publicidade comercial,
prosaicamente usadas como joguetes de gringos espertos.” A CORRETA a utilização
da pontuação aspas (“) justifica-se, quando se:
Ano: 2023
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2023 - Prefeitura de Bauru - SP - Almoxarife |
Q2206681
Português
Texto associado
Texto: A traição das elegantes
“As fotos estão sensacionais, mas algumas das elegantes não souberam posar” –
confessou Ibrahim Sued a respeito da reportagem em cores sobre as “Mais Elegantes de
1967” publicada em Manchete.
A verdade é mais grave, e todos a sentem: as “Mais Elegantes” estão às vezes
francamente ridículas, às vezes com um ar de boboca e jeca, às vezes simplesmente
banais. A culpa não será de Ibrahim, nem do fotógrafo, nem da revista, nem das
senhoras; o que aconteceu é misterioso, desagradável, mas completamente
indisfarçável: alguém ou, digamos, Algo, Algo com maiúscula, fez uma brincadeira de
mau gosto, ou talvez, o que é pior, uma coisa séria e não uma brincadeira; como se
fossem as três palavras de advertência que certa mão traçou na parede do salão de
festim de Baltazar; apenas não escreveu nas paredes, mas nas próprias figuras humanas,
em seus olhos e semblantes, em suas mãos e seus corpos: “Deus contou o dia de teus
reinos e lhes marcou o fim; pesado foste na balança, e te faltava peso; dividido será teu
reino”.
Oh, não, eu não quero ser o profeta Daniel da Rua do Riachuelo; mas aconteceu alguma
coisa, e essas damas que eram para ser como símbolos supremos de elegância e
distinção, mitos e sonhos da plebe, Algo as carimbou na testa com o “Manê, Tekel,
Farés” da vulgaridade pomposa e fora de tempo. Oh, digamos que escapou apenas uma
e que há uma outra que não está assim tão mal. Mas as doze restantes (pois desta vez são catorze) que aura envenenada lhes tirou o encanto, e as deixou ali tão enfeitadas e
tão banais, tão pateticamente sem graça, expostas naquelas páginas coloridas como
risíveis manequins em uma vitrina de subúrbio?
Que aconteceu? Ninguém pode duvidar da elegância dessas damas, mesmo porque
muitas não fazem outra coisa a não ser isto: ser elegantes. Elas são parte do patrimônio
emocional e estético da Nação, são respeitadas, admiradas, invejadas, adoradas desde os
tempos de “Sombra”; vivem em nichos de altares invisíveis, movem-se em passarelas
de supremo prestigio mundano – e subitamente, oh! ai! ui! um misterioso Satanás as
precipita no inferno imóvel da paspalhice e do tédio, e as prende ali, com seus sorrisos
parados, seus olhos fixos a fitar o nada, estupidamente o nada – quase todas, meu Deus,
tão “Shangai”, tão “Shangai” que nos inspiram uma certa vergonha – o Itamarati devia
proibir a exportação desse número da revista para que não se riam demasiado de nós lá
fora!
Não sou místico; custa-me acreditar que algum Espírito Vingador tenha feito esse
milagre contrário. A culpa será talvez da “Revolução”, que tornou os ricos tão seguros
de si mesmos, tão insensatos e vitoriosos e ostentadores e fátuos que suas mulheres
perderam o desconfiômetro, e elas envolvem os corpos em qualquer pano berrante que
melífluos costureiros desenham e dizem – “a moda é isto” – e se postam ali, diante da
população cada vez mais pobre, neste país em que mínguam o pão e o remédio, e se
suprimem as liberdades – coloridas e funéreas, ajaezadas, e ocas, vazias e duras, sem
espírito e sem graça nenhuma.
Há poucos meses, ao aceno de uma revista americana, disputaram-se algumas delas a
honra de serem escolhidas, como mocinhas de subúrbio querendo ser “misses”, e no fim
apareceram numas fotos de publicidade comercial, prosaicamente usadas como joguetes
de gringos espertos. Desta vez é pior: não anunciaram nada a não ser a inanidade de si
mesmas tragicamente despojadas de seus feitiços.
Direi que a derrota das “Mais Elegantes” não importa… Importa! As moças pobres e
remediadas, a normalista, a filha do coronel do Exército que mora no Grajaú, a
funcionária da coletoria estadual de Miracema, a noiva do eletricista – todas aprenderam
a se mirar nessas deusas, a suspirar invejando-as, mas admirando-as; era o charme
dessas senhoras, suas festas, suas viagens, suas legendas douradas de luxo que
romantizavam a riqueza e o desnível social; eram aves de luxo que enobreciam com sua
graça a injustiça fundamental da sociedade burguesa.
Elas tinham o dever de continuar maravilhosas, imarcescíveis, magníficas. É possível
que pessoalmente assim continuem; mas houve aquele momento em que um vento
escarninho as desfigurou em plebéias enfeitadas, em caricaturas de si mesmas,
espaventosas e frias.
Quero frisar que dessas senhoras são poucas as que conheço pessoalmente, e lhes dedico
a maior admiração e o mais cuidadoso respeito. Não há, neste caso, nenhuma
implicação pessoal. Estou apenas ecoando um sentimento coletivo de pena e desgosto,
de embaraço e desilusão: nossas deusas apareceram de súbito a uma luz galhofeira,
ingrata e cruel; sentimo-nos traídos, desapontados, constrangidos, desamparados e sem
fé.
É duro confessar isto, mas é preciso forrar o coração de dureza, porque não sabemos se
tudo isso é o fim de uma era ou o começo de uma nova era mais desolada e difícil de
suportar.
Rubem Braga
Leia o excerto extraído do texto para responder a questão de que se refere a correta compreensão de palavras e vocabulário:
“Não sou místico; custa-me acreditar que algum Espírito Vingador tenha feito esse milagre contrário. A culpa será talvez da “Revolução”, que tornou os ricos tão seguros de si mesmos, tão insensatos e vitoriosos e ostentadores e fátuos que suas mulheres perderam o desconfiômetro, e elas envolvem os corpos em qualquer pano berrante que melífluos costureiros desenham e dizem – “a moda é isto” – e se postam ali, diante da população cada vez mais pobre, neste país em que mínguam o pão e o remédio, e se suprimem as liberdades – coloridas e funéreas, ajaezadas, e ocas, vazias e duras, sem espírito e sem graça nenhuma.”
Em “As fotos estão sensacionais, mas algumas das elegantes não souberam posar” – confessou Ibrahim Sued a respeito da reportagem em cores sobre as “Mais Elegantes de 1967” publicada em Manchete.” O verbo destacado está no:
“Não sou místico; custa-me acreditar que algum Espírito Vingador tenha feito esse milagre contrário. A culpa será talvez da “Revolução”, que tornou os ricos tão seguros de si mesmos, tão insensatos e vitoriosos e ostentadores e fátuos que suas mulheres perderam o desconfiômetro, e elas envolvem os corpos em qualquer pano berrante que melífluos costureiros desenham e dizem – “a moda é isto” – e se postam ali, diante da população cada vez mais pobre, neste país em que mínguam o pão e o remédio, e se suprimem as liberdades – coloridas e funéreas, ajaezadas, e ocas, vazias e duras, sem espírito e sem graça nenhuma.”
Em “As fotos estão sensacionais, mas algumas das elegantes não souberam posar” – confessou Ibrahim Sued a respeito da reportagem em cores sobre as “Mais Elegantes de 1967” publicada em Manchete.” O verbo destacado está no:
Ano: 2023
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2023 - Prefeitura de Bauru - SP - Almoxarife |
Q2206680
Português
Texto associado
Texto: A traição das elegantes
“As fotos estão sensacionais, mas algumas das elegantes não souberam posar” –
confessou Ibrahim Sued a respeito da reportagem em cores sobre as “Mais Elegantes de
1967” publicada em Manchete.
A verdade é mais grave, e todos a sentem: as “Mais Elegantes” estão às vezes
francamente ridículas, às vezes com um ar de boboca e jeca, às vezes simplesmente
banais. A culpa não será de Ibrahim, nem do fotógrafo, nem da revista, nem das
senhoras; o que aconteceu é misterioso, desagradável, mas completamente
indisfarçável: alguém ou, digamos, Algo, Algo com maiúscula, fez uma brincadeira de
mau gosto, ou talvez, o que é pior, uma coisa séria e não uma brincadeira; como se
fossem as três palavras de advertência que certa mão traçou na parede do salão de
festim de Baltazar; apenas não escreveu nas paredes, mas nas próprias figuras humanas,
em seus olhos e semblantes, em suas mãos e seus corpos: “Deus contou o dia de teus
reinos e lhes marcou o fim; pesado foste na balança, e te faltava peso; dividido será teu
reino”.
Oh, não, eu não quero ser o profeta Daniel da Rua do Riachuelo; mas aconteceu alguma
coisa, e essas damas que eram para ser como símbolos supremos de elegância e
distinção, mitos e sonhos da plebe, Algo as carimbou na testa com o “Manê, Tekel,
Farés” da vulgaridade pomposa e fora de tempo. Oh, digamos que escapou apenas uma
e que há uma outra que não está assim tão mal. Mas as doze restantes (pois desta vez são catorze) que aura envenenada lhes tirou o encanto, e as deixou ali tão enfeitadas e
tão banais, tão pateticamente sem graça, expostas naquelas páginas coloridas como
risíveis manequins em uma vitrina de subúrbio?
Que aconteceu? Ninguém pode duvidar da elegância dessas damas, mesmo porque
muitas não fazem outra coisa a não ser isto: ser elegantes. Elas são parte do patrimônio
emocional e estético da Nação, são respeitadas, admiradas, invejadas, adoradas desde os
tempos de “Sombra”; vivem em nichos de altares invisíveis, movem-se em passarelas
de supremo prestigio mundano – e subitamente, oh! ai! ui! um misterioso Satanás as
precipita no inferno imóvel da paspalhice e do tédio, e as prende ali, com seus sorrisos
parados, seus olhos fixos a fitar o nada, estupidamente o nada – quase todas, meu Deus,
tão “Shangai”, tão “Shangai” que nos inspiram uma certa vergonha – o Itamarati devia
proibir a exportação desse número da revista para que não se riam demasiado de nós lá
fora!
Não sou místico; custa-me acreditar que algum Espírito Vingador tenha feito esse
milagre contrário. A culpa será talvez da “Revolução”, que tornou os ricos tão seguros
de si mesmos, tão insensatos e vitoriosos e ostentadores e fátuos que suas mulheres
perderam o desconfiômetro, e elas envolvem os corpos em qualquer pano berrante que
melífluos costureiros desenham e dizem – “a moda é isto” – e se postam ali, diante da
população cada vez mais pobre, neste país em que mínguam o pão e o remédio, e se
suprimem as liberdades – coloridas e funéreas, ajaezadas, e ocas, vazias e duras, sem
espírito e sem graça nenhuma.
Há poucos meses, ao aceno de uma revista americana, disputaram-se algumas delas a
honra de serem escolhidas, como mocinhas de subúrbio querendo ser “misses”, e no fim
apareceram numas fotos de publicidade comercial, prosaicamente usadas como joguetes
de gringos espertos. Desta vez é pior: não anunciaram nada a não ser a inanidade de si
mesmas tragicamente despojadas de seus feitiços.
Direi que a derrota das “Mais Elegantes” não importa… Importa! As moças pobres e
remediadas, a normalista, a filha do coronel do Exército que mora no Grajaú, a
funcionária da coletoria estadual de Miracema, a noiva do eletricista – todas aprenderam
a se mirar nessas deusas, a suspirar invejando-as, mas admirando-as; era o charme
dessas senhoras, suas festas, suas viagens, suas legendas douradas de luxo que
romantizavam a riqueza e o desnível social; eram aves de luxo que enobreciam com sua
graça a injustiça fundamental da sociedade burguesa.
Elas tinham o dever de continuar maravilhosas, imarcescíveis, magníficas. É possível
que pessoalmente assim continuem; mas houve aquele momento em que um vento
escarninho as desfigurou em plebéias enfeitadas, em caricaturas de si mesmas,
espaventosas e frias.
Quero frisar que dessas senhoras são poucas as que conheço pessoalmente, e lhes dedico
a maior admiração e o mais cuidadoso respeito. Não há, neste caso, nenhuma
implicação pessoal. Estou apenas ecoando um sentimento coletivo de pena e desgosto,
de embaraço e desilusão: nossas deusas apareceram de súbito a uma luz galhofeira,
ingrata e cruel; sentimo-nos traídos, desapontados, constrangidos, desamparados e sem
fé.
É duro confessar isto, mas é preciso forrar o coração de dureza, porque não sabemos se
tudo isso é o fim de uma era ou o começo de uma nova era mais desolada e difícil de
suportar.
Rubem Braga
Leia o excerto extraído do texto para responder a questão de que se refere a correta compreensão de palavras e vocabulário:
“Não sou místico; custa-me acreditar que algum Espírito Vingador tenha feito esse milagre contrário. A culpa será talvez da “Revolução”, que tornou os ricos tão seguros de si mesmos, tão insensatos e vitoriosos e ostentadores e fátuos que suas mulheres perderam o desconfiômetro, e elas envolvem os corpos em qualquer pano berrante que melífluos costureiros desenham e dizem – “a moda é isto” – e se postam ali, diante da população cada vez mais pobre, neste país em que mínguam o pão e o remédio, e se suprimem as liberdades – coloridas e funéreas, ajaezadas, e ocas, vazias e duras, sem espírito e sem graça nenhuma.”
O termo em destaque,suprimem tem o mesmo significado de:
“Não sou místico; custa-me acreditar que algum Espírito Vingador tenha feito esse milagre contrário. A culpa será talvez da “Revolução”, que tornou os ricos tão seguros de si mesmos, tão insensatos e vitoriosos e ostentadores e fátuos que suas mulheres perderam o desconfiômetro, e elas envolvem os corpos em qualquer pano berrante que melífluos costureiros desenham e dizem – “a moda é isto” – e se postam ali, diante da população cada vez mais pobre, neste país em que mínguam o pão e o remédio, e se suprimem as liberdades – coloridas e funéreas, ajaezadas, e ocas, vazias e duras, sem espírito e sem graça nenhuma.”
O termo em destaque,suprimem tem o mesmo significado de:
Ano: 2023
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2023 - Prefeitura de Bauru - SP - Almoxarife |
Q2206679
Português
Texto associado
Texto: A traição das elegantes
“As fotos estão sensacionais, mas algumas das elegantes não souberam posar” –
confessou Ibrahim Sued a respeito da reportagem em cores sobre as “Mais Elegantes de
1967” publicada em Manchete.
A verdade é mais grave, e todos a sentem: as “Mais Elegantes” estão às vezes
francamente ridículas, às vezes com um ar de boboca e jeca, às vezes simplesmente
banais. A culpa não será de Ibrahim, nem do fotógrafo, nem da revista, nem das
senhoras; o que aconteceu é misterioso, desagradável, mas completamente
indisfarçável: alguém ou, digamos, Algo, Algo com maiúscula, fez uma brincadeira de
mau gosto, ou talvez, o que é pior, uma coisa séria e não uma brincadeira; como se
fossem as três palavras de advertência que certa mão traçou na parede do salão de
festim de Baltazar; apenas não escreveu nas paredes, mas nas próprias figuras humanas,
em seus olhos e semblantes, em suas mãos e seus corpos: “Deus contou o dia de teus
reinos e lhes marcou o fim; pesado foste na balança, e te faltava peso; dividido será teu
reino”.
Oh, não, eu não quero ser o profeta Daniel da Rua do Riachuelo; mas aconteceu alguma
coisa, e essas damas que eram para ser como símbolos supremos de elegância e
distinção, mitos e sonhos da plebe, Algo as carimbou na testa com o “Manê, Tekel,
Farés” da vulgaridade pomposa e fora de tempo. Oh, digamos que escapou apenas uma
e que há uma outra que não está assim tão mal. Mas as doze restantes (pois desta vez são catorze) que aura envenenada lhes tirou o encanto, e as deixou ali tão enfeitadas e
tão banais, tão pateticamente sem graça, expostas naquelas páginas coloridas como
risíveis manequins em uma vitrina de subúrbio?
Que aconteceu? Ninguém pode duvidar da elegância dessas damas, mesmo porque
muitas não fazem outra coisa a não ser isto: ser elegantes. Elas são parte do patrimônio
emocional e estético da Nação, são respeitadas, admiradas, invejadas, adoradas desde os
tempos de “Sombra”; vivem em nichos de altares invisíveis, movem-se em passarelas
de supremo prestigio mundano – e subitamente, oh! ai! ui! um misterioso Satanás as
precipita no inferno imóvel da paspalhice e do tédio, e as prende ali, com seus sorrisos
parados, seus olhos fixos a fitar o nada, estupidamente o nada – quase todas, meu Deus,
tão “Shangai”, tão “Shangai” que nos inspiram uma certa vergonha – o Itamarati devia
proibir a exportação desse número da revista para que não se riam demasiado de nós lá
fora!
Não sou místico; custa-me acreditar que algum Espírito Vingador tenha feito esse
milagre contrário. A culpa será talvez da “Revolução”, que tornou os ricos tão seguros
de si mesmos, tão insensatos e vitoriosos e ostentadores e fátuos que suas mulheres
perderam o desconfiômetro, e elas envolvem os corpos em qualquer pano berrante que
melífluos costureiros desenham e dizem – “a moda é isto” – e se postam ali, diante da
população cada vez mais pobre, neste país em que mínguam o pão e o remédio, e se
suprimem as liberdades – coloridas e funéreas, ajaezadas, e ocas, vazias e duras, sem
espírito e sem graça nenhuma.
Há poucos meses, ao aceno de uma revista americana, disputaram-se algumas delas a
honra de serem escolhidas, como mocinhas de subúrbio querendo ser “misses”, e no fim
apareceram numas fotos de publicidade comercial, prosaicamente usadas como joguetes
de gringos espertos. Desta vez é pior: não anunciaram nada a não ser a inanidade de si
mesmas tragicamente despojadas de seus feitiços.
Direi que a derrota das “Mais Elegantes” não importa… Importa! As moças pobres e
remediadas, a normalista, a filha do coronel do Exército que mora no Grajaú, a
funcionária da coletoria estadual de Miracema, a noiva do eletricista – todas aprenderam
a se mirar nessas deusas, a suspirar invejando-as, mas admirando-as; era o charme
dessas senhoras, suas festas, suas viagens, suas legendas douradas de luxo que
romantizavam a riqueza e o desnível social; eram aves de luxo que enobreciam com sua
graça a injustiça fundamental da sociedade burguesa.
Elas tinham o dever de continuar maravilhosas, imarcescíveis, magníficas. É possível
que pessoalmente assim continuem; mas houve aquele momento em que um vento
escarninho as desfigurou em plebéias enfeitadas, em caricaturas de si mesmas,
espaventosas e frias.
Quero frisar que dessas senhoras são poucas as que conheço pessoalmente, e lhes dedico
a maior admiração e o mais cuidadoso respeito. Não há, neste caso, nenhuma
implicação pessoal. Estou apenas ecoando um sentimento coletivo de pena e desgosto,
de embaraço e desilusão: nossas deusas apareceram de súbito a uma luz galhofeira,
ingrata e cruel; sentimo-nos traídos, desapontados, constrangidos, desamparados e sem
fé.
É duro confessar isto, mas é preciso forrar o coração de dureza, porque não sabemos se
tudo isso é o fim de uma era ou o começo de uma nova era mais desolada e difícil de
suportar.
Rubem Braga
Leia o excerto extraído do texto para responder a questão de que se refere a correta compreensão de palavras e vocabulário:
“Não sou místico; custa-me acreditar que algum Espírito Vingador tenha feito esse milagre contrário. A culpa será talvez da “Revolução”, que tornou os ricos tão seguros de si mesmos, tão insensatos e vitoriosos e ostentadores e fátuos que suas mulheres perderam o desconfiômetro, e elas envolvem os corpos em qualquer pano berrante que melífluos costureiros desenham e dizem – “a moda é isto” – e se postam ali, diante da população cada vez mais pobre, neste país em que mínguam o pão e o remédio, e se suprimem as liberdades – coloridas e funéreas, ajaezadas, e ocas, vazias e duras, sem espírito e sem graça nenhuma.”
O termo ostentadores no contexto do excerto tem a seguinte compreensão descrita:
“Não sou místico; custa-me acreditar que algum Espírito Vingador tenha feito esse milagre contrário. A culpa será talvez da “Revolução”, que tornou os ricos tão seguros de si mesmos, tão insensatos e vitoriosos e ostentadores e fátuos que suas mulheres perderam o desconfiômetro, e elas envolvem os corpos em qualquer pano berrante que melífluos costureiros desenham e dizem – “a moda é isto” – e se postam ali, diante da população cada vez mais pobre, neste país em que mínguam o pão e o remédio, e se suprimem as liberdades – coloridas e funéreas, ajaezadas, e ocas, vazias e duras, sem espírito e sem graça nenhuma.”
O termo ostentadores no contexto do excerto tem a seguinte compreensão descrita:
Ano: 2023
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2023 - Prefeitura de Bauru - SP - Almoxarife |
Q2206677
Português
Texto associado
Texto: A traição das elegantes
“As fotos estão sensacionais, mas algumas das elegantes não souberam posar” –
confessou Ibrahim Sued a respeito da reportagem em cores sobre as “Mais Elegantes de
1967” publicada em Manchete.
A verdade é mais grave, e todos a sentem: as “Mais Elegantes” estão às vezes
francamente ridículas, às vezes com um ar de boboca e jeca, às vezes simplesmente
banais. A culpa não será de Ibrahim, nem do fotógrafo, nem da revista, nem das
senhoras; o que aconteceu é misterioso, desagradável, mas completamente
indisfarçável: alguém ou, digamos, Algo, Algo com maiúscula, fez uma brincadeira de
mau gosto, ou talvez, o que é pior, uma coisa séria e não uma brincadeira; como se
fossem as três palavras de advertência que certa mão traçou na parede do salão de
festim de Baltazar; apenas não escreveu nas paredes, mas nas próprias figuras humanas,
em seus olhos e semblantes, em suas mãos e seus corpos: “Deus contou o dia de teus
reinos e lhes marcou o fim; pesado foste na balança, e te faltava peso; dividido será teu
reino”.
Oh, não, eu não quero ser o profeta Daniel da Rua do Riachuelo; mas aconteceu alguma
coisa, e essas damas que eram para ser como símbolos supremos de elegância e
distinção, mitos e sonhos da plebe, Algo as carimbou na testa com o “Manê, Tekel,
Farés” da vulgaridade pomposa e fora de tempo. Oh, digamos que escapou apenas uma
e que há uma outra que não está assim tão mal. Mas as doze restantes (pois desta vez são catorze) que aura envenenada lhes tirou o encanto, e as deixou ali tão enfeitadas e
tão banais, tão pateticamente sem graça, expostas naquelas páginas coloridas como
risíveis manequins em uma vitrina de subúrbio?
Que aconteceu? Ninguém pode duvidar da elegância dessas damas, mesmo porque
muitas não fazem outra coisa a não ser isto: ser elegantes. Elas são parte do patrimônio
emocional e estético da Nação, são respeitadas, admiradas, invejadas, adoradas desde os
tempos de “Sombra”; vivem em nichos de altares invisíveis, movem-se em passarelas
de supremo prestigio mundano – e subitamente, oh! ai! ui! um misterioso Satanás as
precipita no inferno imóvel da paspalhice e do tédio, e as prende ali, com seus sorrisos
parados, seus olhos fixos a fitar o nada, estupidamente o nada – quase todas, meu Deus,
tão “Shangai”, tão “Shangai” que nos inspiram uma certa vergonha – o Itamarati devia
proibir a exportação desse número da revista para que não se riam demasiado de nós lá
fora!
Não sou místico; custa-me acreditar que algum Espírito Vingador tenha feito esse
milagre contrário. A culpa será talvez da “Revolução”, que tornou os ricos tão seguros
de si mesmos, tão insensatos e vitoriosos e ostentadores e fátuos que suas mulheres
perderam o desconfiômetro, e elas envolvem os corpos em qualquer pano berrante que
melífluos costureiros desenham e dizem – “a moda é isto” – e se postam ali, diante da
população cada vez mais pobre, neste país em que mínguam o pão e o remédio, e se
suprimem as liberdades – coloridas e funéreas, ajaezadas, e ocas, vazias e duras, sem
espírito e sem graça nenhuma.
Há poucos meses, ao aceno de uma revista americana, disputaram-se algumas delas a
honra de serem escolhidas, como mocinhas de subúrbio querendo ser “misses”, e no fim
apareceram numas fotos de publicidade comercial, prosaicamente usadas como joguetes
de gringos espertos. Desta vez é pior: não anunciaram nada a não ser a inanidade de si
mesmas tragicamente despojadas de seus feitiços.
Direi que a derrota das “Mais Elegantes” não importa… Importa! As moças pobres e
remediadas, a normalista, a filha do coronel do Exército que mora no Grajaú, a
funcionária da coletoria estadual de Miracema, a noiva do eletricista – todas aprenderam
a se mirar nessas deusas, a suspirar invejando-as, mas admirando-as; era o charme
dessas senhoras, suas festas, suas viagens, suas legendas douradas de luxo que
romantizavam a riqueza e o desnível social; eram aves de luxo que enobreciam com sua
graça a injustiça fundamental da sociedade burguesa.
Elas tinham o dever de continuar maravilhosas, imarcescíveis, magníficas. É possível
que pessoalmente assim continuem; mas houve aquele momento em que um vento
escarninho as desfigurou em plebéias enfeitadas, em caricaturas de si mesmas,
espaventosas e frias.
Quero frisar que dessas senhoras são poucas as que conheço pessoalmente, e lhes dedico
a maior admiração e o mais cuidadoso respeito. Não há, neste caso, nenhuma
implicação pessoal. Estou apenas ecoando um sentimento coletivo de pena e desgosto,
de embaraço e desilusão: nossas deusas apareceram de súbito a uma luz galhofeira,
ingrata e cruel; sentimo-nos traídos, desapontados, constrangidos, desamparados e sem
fé.
É duro confessar isto, mas é preciso forrar o coração de dureza, porque não sabemos se
tudo isso é o fim de uma era ou o começo de uma nova era mais desolada e difícil de
suportar.
Rubem Braga
Leia o fragmento extraído para responder a questão que se
refere a compreensão de Morfologia (Classe de Palavras):
“Há poucos meses, ao aceno de uma revista americana, disputaram-se algumas delas a honra de serem escolhidas, como mocinhas de subúrbio querendo ser “misses”, e no fim apareceram numas fotos de publicidade comercial, prosaicamente usadas como joguetes de gringos espertos.”
O termo poucos, no fragmento apresentado tem a correta denominação em classes de palavras como:
“Há poucos meses, ao aceno de uma revista americana, disputaram-se algumas delas a honra de serem escolhidas, como mocinhas de subúrbio querendo ser “misses”, e no fim apareceram numas fotos de publicidade comercial, prosaicamente usadas como joguetes de gringos espertos.”
O termo poucos, no fragmento apresentado tem a correta denominação em classes de palavras como:
Ano: 2023
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2023 - Prefeitura de Bauru - SP - Almoxarife |
Q2206676
Português
Texto associado
Texto: A traição das elegantes
“As fotos estão sensacionais, mas algumas das elegantes não souberam posar” –
confessou Ibrahim Sued a respeito da reportagem em cores sobre as “Mais Elegantes de
1967” publicada em Manchete.
A verdade é mais grave, e todos a sentem: as “Mais Elegantes” estão às vezes
francamente ridículas, às vezes com um ar de boboca e jeca, às vezes simplesmente
banais. A culpa não será de Ibrahim, nem do fotógrafo, nem da revista, nem das
senhoras; o que aconteceu é misterioso, desagradável, mas completamente
indisfarçável: alguém ou, digamos, Algo, Algo com maiúscula, fez uma brincadeira de
mau gosto, ou talvez, o que é pior, uma coisa séria e não uma brincadeira; como se
fossem as três palavras de advertência que certa mão traçou na parede do salão de
festim de Baltazar; apenas não escreveu nas paredes, mas nas próprias figuras humanas,
em seus olhos e semblantes, em suas mãos e seus corpos: “Deus contou o dia de teus
reinos e lhes marcou o fim; pesado foste na balança, e te faltava peso; dividido será teu
reino”.
Oh, não, eu não quero ser o profeta Daniel da Rua do Riachuelo; mas aconteceu alguma
coisa, e essas damas que eram para ser como símbolos supremos de elegância e
distinção, mitos e sonhos da plebe, Algo as carimbou na testa com o “Manê, Tekel,
Farés” da vulgaridade pomposa e fora de tempo. Oh, digamos que escapou apenas uma
e que há uma outra que não está assim tão mal. Mas as doze restantes (pois desta vez são catorze) que aura envenenada lhes tirou o encanto, e as deixou ali tão enfeitadas e
tão banais, tão pateticamente sem graça, expostas naquelas páginas coloridas como
risíveis manequins em uma vitrina de subúrbio?
Que aconteceu? Ninguém pode duvidar da elegância dessas damas, mesmo porque
muitas não fazem outra coisa a não ser isto: ser elegantes. Elas são parte do patrimônio
emocional e estético da Nação, são respeitadas, admiradas, invejadas, adoradas desde os
tempos de “Sombra”; vivem em nichos de altares invisíveis, movem-se em passarelas
de supremo prestigio mundano – e subitamente, oh! ai! ui! um misterioso Satanás as
precipita no inferno imóvel da paspalhice e do tédio, e as prende ali, com seus sorrisos
parados, seus olhos fixos a fitar o nada, estupidamente o nada – quase todas, meu Deus,
tão “Shangai”, tão “Shangai” que nos inspiram uma certa vergonha – o Itamarati devia
proibir a exportação desse número da revista para que não se riam demasiado de nós lá
fora!
Não sou místico; custa-me acreditar que algum Espírito Vingador tenha feito esse
milagre contrário. A culpa será talvez da “Revolução”, que tornou os ricos tão seguros
de si mesmos, tão insensatos e vitoriosos e ostentadores e fátuos que suas mulheres
perderam o desconfiômetro, e elas envolvem os corpos em qualquer pano berrante que
melífluos costureiros desenham e dizem – “a moda é isto” – e se postam ali, diante da
população cada vez mais pobre, neste país em que mínguam o pão e o remédio, e se
suprimem as liberdades – coloridas e funéreas, ajaezadas, e ocas, vazias e duras, sem
espírito e sem graça nenhuma.
Há poucos meses, ao aceno de uma revista americana, disputaram-se algumas delas a
honra de serem escolhidas, como mocinhas de subúrbio querendo ser “misses”, e no fim
apareceram numas fotos de publicidade comercial, prosaicamente usadas como joguetes
de gringos espertos. Desta vez é pior: não anunciaram nada a não ser a inanidade de si
mesmas tragicamente despojadas de seus feitiços.
Direi que a derrota das “Mais Elegantes” não importa… Importa! As moças pobres e
remediadas, a normalista, a filha do coronel do Exército que mora no Grajaú, a
funcionária da coletoria estadual de Miracema, a noiva do eletricista – todas aprenderam
a se mirar nessas deusas, a suspirar invejando-as, mas admirando-as; era o charme
dessas senhoras, suas festas, suas viagens, suas legendas douradas de luxo que
romantizavam a riqueza e o desnível social; eram aves de luxo que enobreciam com sua
graça a injustiça fundamental da sociedade burguesa.
Elas tinham o dever de continuar maravilhosas, imarcescíveis, magníficas. É possível
que pessoalmente assim continuem; mas houve aquele momento em que um vento
escarninho as desfigurou em plebéias enfeitadas, em caricaturas de si mesmas,
espaventosas e frias.
Quero frisar que dessas senhoras são poucas as que conheço pessoalmente, e lhes dedico
a maior admiração e o mais cuidadoso respeito. Não há, neste caso, nenhuma
implicação pessoal. Estou apenas ecoando um sentimento coletivo de pena e desgosto,
de embaraço e desilusão: nossas deusas apareceram de súbito a uma luz galhofeira,
ingrata e cruel; sentimo-nos traídos, desapontados, constrangidos, desamparados e sem
fé.
É duro confessar isto, mas é preciso forrar o coração de dureza, porque não sabemos se
tudo isso é o fim de uma era ou o começo de uma nova era mais desolada e difícil de
suportar.
Rubem Braga
Leia o excerto a seguir:
“Quero frisar que dessas senhoras são poucas as que conheço pessoalmente, e lhes dedico a maior admiração e o mais cuidadoso respeito. Não há, neste caso, nenhuma implicação pessoal. Estou apenas ecoando um sentimento coletivo de pena e desgosto, de embaraço e desilusão: nossas deusas apareceram de súbito a uma luz galhofeira, ingrata e cruel; sentimo-nos traídos, desapontados, constrangidos, desamparados e sem fé. É duro confessar isto, mas é preciso forrar o coração de dureza, porque não sabemos se tudo isso é o fim de uma era ou o começo de uma nova era mais desolada e difícil de suportar.” No período sublinhado compreendemos que:
“Quero frisar que dessas senhoras são poucas as que conheço pessoalmente, e lhes dedico a maior admiração e o mais cuidadoso respeito. Não há, neste caso, nenhuma implicação pessoal. Estou apenas ecoando um sentimento coletivo de pena e desgosto, de embaraço e desilusão: nossas deusas apareceram de súbito a uma luz galhofeira, ingrata e cruel; sentimo-nos traídos, desapontados, constrangidos, desamparados e sem fé. É duro confessar isto, mas é preciso forrar o coração de dureza, porque não sabemos se tudo isso é o fim de uma era ou o começo de uma nova era mais desolada e difícil de suportar.” No período sublinhado compreendemos que:
Ano: 2023
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2023 - Prefeitura de Bauru - SP - Almoxarife |
Q2206675
Português
Texto associado
Texto: A traição das elegantes
“As fotos estão sensacionais, mas algumas das elegantes não souberam posar” –
confessou Ibrahim Sued a respeito da reportagem em cores sobre as “Mais Elegantes de
1967” publicada em Manchete.
A verdade é mais grave, e todos a sentem: as “Mais Elegantes” estão às vezes
francamente ridículas, às vezes com um ar de boboca e jeca, às vezes simplesmente
banais. A culpa não será de Ibrahim, nem do fotógrafo, nem da revista, nem das
senhoras; o que aconteceu é misterioso, desagradável, mas completamente
indisfarçável: alguém ou, digamos, Algo, Algo com maiúscula, fez uma brincadeira de
mau gosto, ou talvez, o que é pior, uma coisa séria e não uma brincadeira; como se
fossem as três palavras de advertência que certa mão traçou na parede do salão de
festim de Baltazar; apenas não escreveu nas paredes, mas nas próprias figuras humanas,
em seus olhos e semblantes, em suas mãos e seus corpos: “Deus contou o dia de teus
reinos e lhes marcou o fim; pesado foste na balança, e te faltava peso; dividido será teu
reino”.
Oh, não, eu não quero ser o profeta Daniel da Rua do Riachuelo; mas aconteceu alguma
coisa, e essas damas que eram para ser como símbolos supremos de elegância e
distinção, mitos e sonhos da plebe, Algo as carimbou na testa com o “Manê, Tekel,
Farés” da vulgaridade pomposa e fora de tempo. Oh, digamos que escapou apenas uma
e que há uma outra que não está assim tão mal. Mas as doze restantes (pois desta vez são catorze) que aura envenenada lhes tirou o encanto, e as deixou ali tão enfeitadas e
tão banais, tão pateticamente sem graça, expostas naquelas páginas coloridas como
risíveis manequins em uma vitrina de subúrbio?
Que aconteceu? Ninguém pode duvidar da elegância dessas damas, mesmo porque
muitas não fazem outra coisa a não ser isto: ser elegantes. Elas são parte do patrimônio
emocional e estético da Nação, são respeitadas, admiradas, invejadas, adoradas desde os
tempos de “Sombra”; vivem em nichos de altares invisíveis, movem-se em passarelas
de supremo prestigio mundano – e subitamente, oh! ai! ui! um misterioso Satanás as
precipita no inferno imóvel da paspalhice e do tédio, e as prende ali, com seus sorrisos
parados, seus olhos fixos a fitar o nada, estupidamente o nada – quase todas, meu Deus,
tão “Shangai”, tão “Shangai” que nos inspiram uma certa vergonha – o Itamarati devia
proibir a exportação desse número da revista para que não se riam demasiado de nós lá
fora!
Não sou místico; custa-me acreditar que algum Espírito Vingador tenha feito esse
milagre contrário. A culpa será talvez da “Revolução”, que tornou os ricos tão seguros
de si mesmos, tão insensatos e vitoriosos e ostentadores e fátuos que suas mulheres
perderam o desconfiômetro, e elas envolvem os corpos em qualquer pano berrante que
melífluos costureiros desenham e dizem – “a moda é isto” – e se postam ali, diante da
população cada vez mais pobre, neste país em que mínguam o pão e o remédio, e se
suprimem as liberdades – coloridas e funéreas, ajaezadas, e ocas, vazias e duras, sem
espírito e sem graça nenhuma.
Há poucos meses, ao aceno de uma revista americana, disputaram-se algumas delas a
honra de serem escolhidas, como mocinhas de subúrbio querendo ser “misses”, e no fim
apareceram numas fotos de publicidade comercial, prosaicamente usadas como joguetes
de gringos espertos. Desta vez é pior: não anunciaram nada a não ser a inanidade de si
mesmas tragicamente despojadas de seus feitiços.
Direi que a derrota das “Mais Elegantes” não importa… Importa! As moças pobres e
remediadas, a normalista, a filha do coronel do Exército que mora no Grajaú, a
funcionária da coletoria estadual de Miracema, a noiva do eletricista – todas aprenderam
a se mirar nessas deusas, a suspirar invejando-as, mas admirando-as; era o charme
dessas senhoras, suas festas, suas viagens, suas legendas douradas de luxo que
romantizavam a riqueza e o desnível social; eram aves de luxo que enobreciam com sua
graça a injustiça fundamental da sociedade burguesa.
Elas tinham o dever de continuar maravilhosas, imarcescíveis, magníficas. É possível
que pessoalmente assim continuem; mas houve aquele momento em que um vento
escarninho as desfigurou em plebéias enfeitadas, em caricaturas de si mesmas,
espaventosas e frias.
Quero frisar que dessas senhoras são poucas as que conheço pessoalmente, e lhes dedico
a maior admiração e o mais cuidadoso respeito. Não há, neste caso, nenhuma
implicação pessoal. Estou apenas ecoando um sentimento coletivo de pena e desgosto,
de embaraço e desilusão: nossas deusas apareceram de súbito a uma luz galhofeira,
ingrata e cruel; sentimo-nos traídos, desapontados, constrangidos, desamparados e sem
fé.
É duro confessar isto, mas é preciso forrar o coração de dureza, porque não sabemos se
tudo isso é o fim de uma era ou o começo de uma nova era mais desolada e difícil de
suportar.
Rubem Braga
A respeito do Gênero textual de “A traição das elegantes” podemos afirmar que é
caracterizado por linguagem do cotidiano, com texto discursivo e que retrata a
criticidade. Tais características estão CORRETAMENTE presentes na seguinte
alternativa:
Ano: 2023
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2023 - Prefeitura de Bauru - SP - Almoxarife |
Q2206674
Administração de Recursos Materiais
Sobre o estoque, analise as afirmativas a seguir.
I. O estoque mínimo determina a quantidade de material que existe no estoque, destinado a cobrir eventuais atrasos no suprimento. II. O estoque médio é a soma do estoque mínimo e da metade do lote de compra. III. O estoque máximo é a quantidade de vezes, em determinado período, que o estoque médio que a empresa mantém é vendido.
É CORRETO o que se afirma em:
I. O estoque mínimo determina a quantidade de material que existe no estoque, destinado a cobrir eventuais atrasos no suprimento. II. O estoque médio é a soma do estoque mínimo e da metade do lote de compra. III. O estoque máximo é a quantidade de vezes, em determinado período, que o estoque médio que a empresa mantém é vendido.
É CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2023
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2023 - Prefeitura de Bauru - SP - Almoxarife |
Q2206673
Administração de Recursos Materiais
As embalagens que entram em contato direto com o produto são chamadas de:
Ano: 2023
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2023 - Prefeitura de Bauru - SP - Almoxarife |
Q2206672
Administração de Recursos Materiais
De acordo com os Símbolos e Etiquetas, analise as afirmativas a seguir.
I. Os símbolos nas embalagens servem para mostrar como manusear e movimentar corretamente o produto embalado. II. Trazem informações importantes de como: número do pacote, tamanho da caixa, peso líquido, peso bruto e outras informações necessárias. III. Com as informações dos símbolos e etiquetas consegue-se saber as quantidades adequadas para empilhamentos máximos e mínimos, posições corretas, alturas, pesos, resistências, evitando danos e acidentes.
É CORRETO o que se afirma em:
I. Os símbolos nas embalagens servem para mostrar como manusear e movimentar corretamente o produto embalado. II. Trazem informações importantes de como: número do pacote, tamanho da caixa, peso líquido, peso bruto e outras informações necessárias. III. Com as informações dos símbolos e etiquetas consegue-se saber as quantidades adequadas para empilhamentos máximos e mínimos, posições corretas, alturas, pesos, resistências, evitando danos e acidentes.
É CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2023
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2023 - Prefeitura de Bauru - SP - Almoxarife |
Q2206671
Administração de Recursos Materiais
Dentre as funções descritas no perfil do almoxarife estão o recebimento e separação
de materiais. Sobre as funções do almoxarife, analise as afirmativas a seguir.
I. Quando o material chega, o almoxarife precisa conferir para evitar erros relacionados às quantidades, avarias ou até mesmo o recebimento de um material totalmente diferente do adquirido. II. O almoxarife precisa registrar a entrada do material, esse registro pode ser feito de modo manual, anotado em papel ou informatizado, digitando no computador ou passando scanner no código de barras ou leitor de QR Code, dependendo do porte do almoxarifado. III. Ao receber um pedido para ser separado, o almoxarife deve identificar a localização do material no almoxarifado, registrar sua saída e prepará-los para deixar o almoxarifado.
É CORRETO o que se afirma em:
I. Quando o material chega, o almoxarife precisa conferir para evitar erros relacionados às quantidades, avarias ou até mesmo o recebimento de um material totalmente diferente do adquirido. II. O almoxarife precisa registrar a entrada do material, esse registro pode ser feito de modo manual, anotado em papel ou informatizado, digitando no computador ou passando scanner no código de barras ou leitor de QR Code, dependendo do porte do almoxarifado. III. Ao receber um pedido para ser separado, o almoxarife deve identificar a localização do material no almoxarifado, registrar sua saída e prepará-los para deixar o almoxarifado.
É CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2023
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2023 - Prefeitura de Bauru - SP - Almoxarife |
Q2206670
Administração de Recursos Materiais
As _______________________são elementos básicos para a paletização e uso
racional de espaço, e atendem aos mais diversos tipos de cargas. São estruturas
constituídas por perfis em L, U, tubos modulares e perfurados, dispostos de modo a
formar estantes, berços ou outros modos de sustentação.
Assinale a alternativa que preenche CORRETAMENTE a lacuna do trecho acima.
Assinale a alternativa que preenche CORRETAMENTE a lacuna do trecho acima.
Ano: 2023
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2023 - Prefeitura de Bauru - SP - Almoxarife |
Q2206669
Administração de Recursos Materiais
Ao trabalhar em um almoxarifado, uma das atividades que o almoxarife mais tem
contato é com a unitização da carga. Sobre a unitização da carga, analise as afirmativas
a seguir.
I. A unitização da carga tem a finalidade de facilitar a movimentação da mercadoria, protegê-la, agilizar os processos de carga e descarga, otimizar o espaço ocupado no almoxarifado e aumentar a produtividade e a velocidade das operações. II. As características consideradas para unitizar a carga são: peso, volume, dimensões do produto, perecibilidade, fragilidade, periculosidade, estado físico e possibilidade de compatibilização. III. Paletização, autounitização, blocagem, pré-lingagem e conteinerização são formas de unitizar a carga.
É CORRETO o que se afirma em:
I. A unitização da carga tem a finalidade de facilitar a movimentação da mercadoria, protegê-la, agilizar os processos de carga e descarga, otimizar o espaço ocupado no almoxarifado e aumentar a produtividade e a velocidade das operações. II. As características consideradas para unitizar a carga são: peso, volume, dimensões do produto, perecibilidade, fragilidade, periculosidade, estado físico e possibilidade de compatibilização. III. Paletização, autounitização, blocagem, pré-lingagem e conteinerização são formas de unitizar a carga.
É CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2023
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2023 - Prefeitura de Bauru - SP - Almoxarife |
Q2206668
Administração de Recursos Materiais
Entende-se por picking by light:
Ano: 2023
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2023 - Prefeitura de Bauru - SP - Almoxarife |
Q2206667
Administração de Recursos Materiais
As ___________________ são cargas de materiais homogêneos, transportadas em
grandes quantidades, sem embalagens. O material transportado pode estar no estado
sólido, líquido ou gasoso.
Assinale a alternativa que preenche CORRETAMENTE a lacuna do trecho acima.
Assinale a alternativa que preenche CORRETAMENTE a lacuna do trecho acima.
Ano: 2023
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2023 - Prefeitura de Bauru - SP - Almoxarife |
Q2206666
Administração de Recursos Materiais
Disposição física dos equipamentos, pessoas e materiais de maneira mais adequada
ao processo produtivo, significando a colocação racional dos diversos elementos
combinados para proporcionar a movimentação dos seus itens é a definição CORRETA
de:
Ano: 2023
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2023 - Prefeitura de Bauru - SP - Almoxarife |
Q2206665
Administração de Recursos Materiais
São equipamentos para manuseio de materiais:
Ano: 2023
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2023 - Prefeitura de Bauru - SP - Almoxarife |
Q2206664
Administração de Recursos Materiais
Modal é o deslocamento de carga através de um meio de transporte. Sobre modal
analise as afirmativas a seguir.
I. O modal marítimo é principalmente utilizado no transporte internacional ou a longo curso, os principais produtos a serem transportados são os granéis sólidos e granéis líquidos. II. O modal aéreo é adequado para longas distâncias e grandes quantidades, tem um custo menor com o frete e os principais produtos a serem transportados são: minério de ferro, cal, bobinas de aço e grãos. III. O modal ferroviário é usado principalmente no transporte de mercadorias de alto valor agregado, pequenos volumes, perecíveis com urgência na entrega e animais.
É CORRETO o que se afirma em:
I. O modal marítimo é principalmente utilizado no transporte internacional ou a longo curso, os principais produtos a serem transportados são os granéis sólidos e granéis líquidos. II. O modal aéreo é adequado para longas distâncias e grandes quantidades, tem um custo menor com o frete e os principais produtos a serem transportados são: minério de ferro, cal, bobinas de aço e grãos. III. O modal ferroviário é usado principalmente no transporte de mercadorias de alto valor agregado, pequenos volumes, perecíveis com urgência na entrega e animais.
É CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2023
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2023 - Prefeitura de Bauru - SP - Almoxarife |
Q2206663
Administração de Recursos Materiais
A estocagem é o momento da guarda do material no estoque, analise as afirmativas
a seguir.
I. Ao guardar o material, o almoxarife deve colocar o material nas prateleiras, sendo o mais leve na parte superior e os mais pesados nas prateleiras inferiores. II. Os materiais com validade devem ser controlados para não expirarem no estoque. III. Os itens que requerem aclimatização devem ser tratados adequadamente, conforme instruções do fabricante, normas da Associação Brasileira de Normas Técnicas (ABNT) e Instituto Nacional de Metrologia (Inmetro). IV. Produtos químicos e tóxicos não precisam receber tratamento especial.
É CORRETO o que se afirma em:
I. Ao guardar o material, o almoxarife deve colocar o material nas prateleiras, sendo o mais leve na parte superior e os mais pesados nas prateleiras inferiores. II. Os materiais com validade devem ser controlados para não expirarem no estoque. III. Os itens que requerem aclimatização devem ser tratados adequadamente, conforme instruções do fabricante, normas da Associação Brasileira de Normas Técnicas (ABNT) e Instituto Nacional de Metrologia (Inmetro). IV. Produtos químicos e tóxicos não precisam receber tratamento especial.
É CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2023
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2023 - Prefeitura de Bauru - SP - Almoxarife |
Q2206662
Administração de Recursos Materiais
Quando o material que chega no almoxarifado é conferido de forma visual,
utilizando-se de alguns modos de contagem como: manual, por amostragem, pesagem
ou medição, dizemos que essa é uma:
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