Questões de Concurso Comentadas para if-rs

Segundo Max Weber, a educação pode ser socialmente dirigida a três finalidades, quais sejam:

Sobre as ideias de Émile Durkheim acerca da educação, identifique “V” como “VERDADEIRA” e “F” como “FALSA”, assinalando a seguir a alternativa CORRETA na sequência de cima para baixo:

( ) A divisão do trabalho e a diferenciação social possibilitam o surgimento da liberdade moderna. Para Durkheim, quanto mais liberdade individual, mais individualismo, entendido como a perda dos sentimentos gregários e de respeito às normas da sociedade.

( ) A solidariedade orgânica é o cimento que dá liga às relações sociais e ocorre por meio da similaridade de funções entre os membros da sociedade.

( ) A educação, para Durkheim, é essencialmente o processo pelo qual aprendemos a ser membros da sociedade.

( ) Para Durkheim, mesmo se considerarmos os diferentes momentos históricos, existem aspectos morais universais que devem ser transmitidos por meio da educação.

( ) Durkheim entende a educação como a ação exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social.

Assinale a alternativa que contém a sequência CORRETA, na ordem de cima para baixo:

Segundo determinada tradição clássica da sociologia, a educação é sinônimo de socialização, compreendendo a ação das gerações adultas sobre as mais novas com o objetivo de prepará-las ao convívio social exigido em determinada época histórica. No contexto das sociedades complexas, portanto com alta divisão social do trabalho, podemos afirmar que a educação moral cumpre um objetivo principal. Assinale a alternativa que expressa esse objetivo da educação moral nas sociedades complexas.

A compreensão da influência ou da determinação da estrutura e da ação nas sociedades modernas marcou alguns posicionamentos e debates da sociologia clássica que aparecem de modo mais evidente nos autores da sociologia contemporânea. Alguns sociólogos e pensadores sociais contemporâneos buscaram superar essa dicotomia através da construção de teorias sociais generalizantes que procuram explicar as dinâmicas das sociedades e comportamentos sociais. Como exemplo, podemos citar um cientista social do século XX que procura dar ênfase de seu estudo sobre a estrutura modeladora de valores e normas de convivência social. Para ele, a estrutura deve ser percebida e estudada como um sistema de relações padronizadas entre papéis e funções que irão manter a ordem e o funcionamento necessário da sociedade. Deste modo, o ator social apresenta sua centralidade de investigação na relação diretamente estabelecida entre papéis/funções dos atores e a estrutura social. Qual autor representa esta postura teórica adotada?

As características que envolvem a configuração do trabalho na sociedade contemporânea, suas metamorfoses e questões sociais, podem ser analisadas, numa perspectiva crítica através das obras de alguns autores importantes, tais como Luc Boltanski e Robert Castel, que destacam o cenário internacional do Capitalismo, bem como autores brasileiros que fazem relações entre este cenário do capitalismo pós anos 80 com o contexto brasileiro. Sobre as características do mundo do trabalho contemporâneo, podemos afirmar que:

I. Vivenciamos atualmente, segundo Luc Boltanski, a emergência de um modelo de sociedade de projetos pautado por lógicas relativas a trabalhos temporários e autônomos realizados por trabalhadores que passam a ser valorizados pelo empreendedorismo, pela capacidade de atuar em rede, que sejam comunicativos, criativos e que possuam capacidade de mobilidade espacial constante.

II. No contexto do capitalismo global e flexível, as capacitações e os processos constantes de profissionalização técnica dos trabalhadores são premissas da teoria do Capital Humano como forma de integração e mobilidade socioeconômica ascendente dos atores. Robert Castel, analisando o cenário do final do século XX onde vigoram estas premissas do Capital Humano, destaca que esta lógica cria uma massa de trabalhadores desempregados qualificados e amplia a quantidade de trabalhadores altamente qualificados alocados em funções e atividades produtivas que não correspondem as exigências de suas qualificações.

III. Luc Boltanski destaca que o novo espírito do capitalismo que se desenvolve no final do século XX seria um cosmos social gerador de sistemas de pensamento e de justificações que fortalecem o engajamento dos atores no capitalismo contemporâneo como empresários de si e como responsáveis pelo seu sucesso ou fracasso em termos de integração social.

IV. Robert Castel compreende que a sociedade salarial se desenvolve no cenário do capitalismo global do século XXI e tem em seus pilares a intervenção do Estado para evitar processos de acirramento das relações contratuais entre trabalhadores e empregadores.

V. A partir das obras de Boltanski e Chiapello (2009), bem como de Castel (2009), pode-se compreender o trabalho na sociedade contemporânea como tendencialmente configurado por relações contratuais duráveis, pois a flexibilização permitiria aos trabalhadores o desenvolvimento da autonomia e da capacidade de negociação necessária para manterem suas atividades laborais.

Assinale a alternativa CORRETA:

Das alternativas abaixo, assinale aquela que NÂO corresponde a características e contextos inerentes às configurações do capitalismo contemporâneo:

Anthony Giddens, como um pensador social considerado contemporâneo, tem como preocupação de suas análises a relação entre ação e estrutura social na configuração das ações e das instituições sociais. No seu constructo sociológico, alguns conceitos tornam-se centrais para compreender os fenômenos sociológicos, tais como consciência prática, consciência discursiva e reflexividade. Sobre estes conceitos centrais em sua obra, dadas as suas inter-relações com a Teoria da Estruturação (CORCUFF, 2001), é INCORRETO afirmar que:

O conceito de habitus é central na obra de Bourdieu, como aponta Courcuff (2001) na sua síntese entre teorias que privilegiam a força da ação ou a coerção da estrutura sobre a compreensão das práticas dos atores, no contexto da sociologia contemporânea. Tal conceito – o habitus em Bourdieu - pode ser definido a partir de algumas especificidades e características descritas abaixo. Assinale a alternativa INCORRETA:

“As diferentes classes e frações de classes estão envolvidas numa luta propriamente simbólica para imporem a definição do mundo social conforme seus interesses, e imporem o campo de tomadas de posições ideológicas reproduzindo de forma transfigurada o campo das posições sociais”.

O texto anterior, extraído da obra de um sociólogo contemporâneo, sintetiza de modo emblemático parte das questões sociológicas por ele abordadas sobre a dinâmica da sociedade capitalista. Assinale, entre as alternativas abaixo, o autor ao qual pertence este pensamento:

Bernard Lahire, ao longo de sua obra, procura fazer uma atualização crítica de conceitos de Pierre Bourdieu, com o objetivo de compreender a pluralidade e as conflitualidades que fazem parte das práticas dos atores contemporâneos. Entre os conceitos centrais de sua obra, na qual se destacam alguns estudos referentes à Sociologia da Educação, está o conceito de disposição social, o qual pode ser definido, a partir de Lahire, como:

São fenômenos e cenários que podem ser destacados no contexto histórico de nascimento da sociologia e de sua constituição como ciência, EXCETO:

Max Weber nasceu na Alemanha, em uma família protestante. Juntamente com Émile Durkheim e Karl Marx, Weber é considerado um dos fundadores desta ciência social. Os três pensadores continuam sendo utilizados como referenciais por muitos autores da sociologia contemporânea. Sobre os autores citados, podemos afirmar que:

I. Weber se preocupa com a explicação objetiva dos fenômenos sociais, ressaltando a possibilidade da neutralidade sociológica em todas as etapas dos estudos a serem realizados.

II. Podemos notar uma postura crítica dos três autores clássicos da Sociologia ao longo de suas obras. Karl Marx desenvolveu o conceito de fetichismo da mercadoria para a compreensão crítica da sociedade capitalista, Max Weber a racionalização e burocratização, e Émile Dukheim o conceito de anomia.

III. Para Weber, a ação social aparece como elemento central de análise para a compreensão do mundo histórico-social. Para Durkheim, a regra fundamental é que os fatos sociais devem ser objetivados como coisas. Em Marx, o fundamental é entender a relação dinâmica entre os elementos contraditórios da realidade histórica.

IV. A questão nuclear com a qual se defrontam Weber e Durkheim, do mesmo modo, em boa parte de suas obras, diz respeito à busca da neutralidade das ciências sociais, bem como a tipificação da ação coletiva, a partir da ação individual desenvolvida por cada pessoa.

V. Os pensamentos de Weber e Marx se distanciam em perspectivas distintas no que diz respeito aos rumos da sociedade moderna. Se este último conclama os trabalhadores operários à união para superar as relações sociais alienadas e desiguais, o primeiro resigna-se diante da tendência sóciohistórica da racionalidade calculista que se desenvolve na sociedade moderna.

Assinale a alternativa em que todas as afirmativas estão CORRETAS:

No contexto de surgimento da Sociologia, a partir das mudanças sociais provocadas pelo capitalismo e pela produção fabril do século XIX, a divisão do trabalho social se constituiu como um tema de grande relevância nas obras desenvolvidas por Karl Marx e Émile Durkheim. Tema este que nas abordagens destes dois pensadores é tratado através de perspectivas teóricas diferentes. Dentre as alternativas abaixo, é INCORRETO afirmar que:

A construção do objeto de estudos da sociologia marca o desenvolvimento desta ciência na virada do século XIX para o século XX. Entre os pensadores considerados clássicos da Sociologia, Émile Durkheim procurou delimitar alguns marcos de definição do objeto sociológico, diferenciando-o do objeto das demais ciências, a partir da construção do conceito de fato social e de suas características que deveriam ser observadas. Assinale a alternativa que NÃO corresponde às características do Fato Social de Durkheim:

Assinale a alternativa em que todas as afirmativas estão INCORRETAS:

I. O Filme-projeção designa não tanto o fenômeno da projeção em si de um filme, mas a significação final que adquire um filme numa determinada projeção.

II. A figura do filme-projeção não se contrapõe à do filme-película, entendido como o conjunto das imagens e dos sons efetivamente impressionados na película.

III. O filme-projeção e o filme-película correspondem tanto à esfera dos sentidos, quanto às esferas dos significados e significações.

IV. No Filme-projeção são diferenciados os contextos de projeção de um mesmo filme, diversificadas também poderão ser as significações por ele assumidas.

V. É possível recorrer às distinções que, em Semiótica, se faz entre sentido, significado e significação para esboçar um paralelo da dinâmica entre filme-projeção e filme-película.

Segundo Néstor Canclini, “o vínculo entre cultura e desenvolvimento é válido por seu modo de construir cidadania. Juntamente com os direitos econômicos das empresas é preciso considerar os direitos culturais dos cidadãos” (In: REIS, Ana C. F. Economia da Cultura e Desenvolvimento Sustentável: o caleidoscópio da cultura. Barueri: Manole, 2007. p.167). Nesta perspectiva, a economia da cultura busca analisar a articulação entre a oferta, demanda e distribuição dos bens culturais e seus impactos no desenvolvimento socioeconômico. É CORRETO afirmar que:

É CORRETO afirmar que o Sistema Nacional de Cultura:

Analise as afirmativas, identificando com “V” as VERDADEIRAS e com “F” as FALSAS, assinalando a seguir a alternativa CORRETA, na sequência de cima para baixo:

( ) O mercado artístico em 1964 não abriu perspectivas e espaços para os artistas.

( ) A partir do golpe de 1964, o Estado não era mais confiável, pois tinha sido ocupado pelos tecnocratas.

( ) Durante a ditadura militar, grande parte da produção musical foi marcada pelos famosos festivais de música popular.

( ) No 1º Festival, realizado pela TV Tupi em 1965, foi vencedora a música Arrastão, de Edu Lobo, interpretada por Elis Regina.

( ) O ambiente cultural que antecedeu o Golpe Militar de 1964 era de grande efervescência, sobretudo no campo musical e teatral.

Assinale a alternativa que apresenta as palavras que preenchem CORRETAMENTE as lacunas, na ordem em que aparecem no texto.

“Do que se fala quando se fala de cinema? De um(a) _______________ mas não necessariamente, de filmes. Um filme é algo delimitado; o (a) _______________, mais especificamente a cultura do cinema, remete a domínio bem mais amplo. Um filme é uma película impressionada, montada, sonorizada, com um (a) _______________ relativamente fixo(a) e definido(a). A cultura do cinema é um universo sempre em expansão que abrange desde as _______________ de uma première até as mais sofisticadas teorias sobre o que é projetado na tela (...).” COELHO, Teixeira. Dicionário Crítico de Política Cultural. São Paulo: Iluminuras, 1997. p.110.

De acordo com entrevista concedida ao autor Romulo Avelar, em O Avesso da Cena (2008. p. 105 e 106), Tania Farias, integrante da Tribo de Atuadores “Ói Nóis Aqui Traveiz”, de Porto Alegre, tece críticas ao modelo brasileiro de financiamento à cultura. Analise as afirmativas a seguir, identificando com “V” as VERDADEIRAS e com “F” as FALSAS assinalando a seguir a alternativa CORRETA, na sequência de cima para baixo:

( ) Tania Farias fala da inadequação do modelo brasileiro de financiamento à cultura para o fomento aos grupos de trabalho continuado.

( ) As necessidades de uma empresa sempre se adequam às especificidades de uma criação artística.

( ) Leis de Incentivo e estratégias de Marketing Cultural instituídas pelas empresas devem contribuir positivamente na produção continuada de uma companhia teatral.

( ) É importante investir em projetos continuados, que podem levar tempo para serem desenvolvidos.

( ) A relevância de um produto artístico está diretamente relacionada com o número de espectadores impactados pelo produto cultural.