Questões de Concurso Comentadas para prefeitura de cariacica - es

Analise as duas formas de religiões explicitadas a seguir.

I. Com suas fábulas, mitos e superstições, a religião reforça os laços sociais entre o homem e seus semelhantes. Dá esperança da imortalidade como forma de defesa contra a imprevisibilidade do futuro. Essa é a religião natural, também reconhecida como infraintelectual.

II. É o misticismo. É a tomada de contato e, consequentemente, a coincidência parcial com o esforço criador que a vida manifesta. Esse esforço é de Deus, se não for o próprio Deus. O amor do místico por Deus coincide com o amor de Deus por Deus mesmo. Deus é amor e objeto de amor e aí reside todo o misticismo. O amor a Deus se transforma em amor pela humanidade e somente a experiência mística está em condições de fornecer a única prova da existência de Deus. É uma religião supraintelectual.

Em Henri Bergson, respectivamente, essas religiões se tratam de:

“É uma doutrina filosófica que indica um pessimismo e ceticismo extremos perante qualquer situação ou realidade possível. Consiste na negação de todos os princípios religiosos, políticos e sociais.”

(Disponível em: www.significados.com.br.)

A afirmativa anterior refere-se a:

“O super-homem é o sentido da Terra.” (Nietzsche.)

Sobre a reflexão interpretativa em torno dessa sentença de Nietzche, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.

( ) Outrora o delito contra Deus era o maior dos malefícios, mas Deus está morto... Agora, a coisa mais triste é pecar contra o sentido da Terra.

( ) O homem deve inventar o homem novo, isto é, o super-homem, o homem que vai além do homem e que é o homem que ama a Terra e cujos valores são a saúde, a vontade forte, o amor, a embriaguez dionisíaca e o novo orgulho.

( ) O super-homem substitui os velhos deveres pela vontade própria. Substitui o “Tu deves” pelo “Eu quero”.

( ) Os valores sobrenaturais são a medida de todas as coisas para o super-homem, e a partir deles deve-se criar novos valores e pô-los em prática, sendo o sentido da Terra.

A sequência está correta em

“Os representantes mais significativos do Positivismo são Augusto Comte (1798-1857), na França; John Stuart Mill (1806-73) e Herbert Spencer (1920-1903), na Inglaterra; Jacob Moleschott (1822-1920) e Ernst Haeckel (1834-1919), na Alemanha; e, Roberto Ardigò (1828-1920), na Itália.”

(REALE, Giovanni. História da Filosofia. V 3. Paulus, 1990. P. 296.)

Apesar do Positivismo, como visto, se situar em tradições e culturas distintas, existem alguns traços comuns que nos permitem a sua identificação como movimento de pensamento. Assinale a alternativa que NÃO contém essa identidade.

“O espiritualismo foi uma corrente filosófica que existiu entre os séculos XIX e XX. Em primeiro lugar, deve-se dizer logo que a preocupação mais premente do espiritualismo, em suas várias manifestações, é a de estabelecer a irredutibilidade do homem à natureza. Esse programa voltou-se para a identificação de grupos de acontecimentos (valores estéticos, valores morais, liberdade da pessoa, finalismo da natureza, transcendência de Deus) que constituem o mundo do espírito e para a elaboração de caminhos ou procedimentos típicos para indagar e falar sobre o mundo do espírito, caminhos ou procedimentos irredutíveis aos que são próprios das ciências da natureza.”

É sabido que o espiritualismo surgiu enquanto uma reação a determinada corrente filosófica. Que corrente foi essa?

Considerando as diferenças e as semelhanças entre o pensamento de Piaget e de Vygotsky, analise as afirmativas a seguir.

I. Para Vygotsky entre os fatores externos e internos, o que mais importa é a maturação biológica, porque ele acredita que o desenvolvimento segue uma sequência fixa universal invariante.

II. Piaget rejeita a visão universal de desenvolvimento, defende que o desenvolvimento pode variar de acordo com o ambiente social em que a criança vive. Para Vygotsky, a criança percebe o real de forma espontânea (do individual para o social).

III. Vygotsky vê a criança como um ser que já nasce num mundo social e ao longo de seu desenvolvimento vai percebendo o real a partir da interação com adultos e crianças mais experientes, ou seja, do social para o individual.

IV. Para Piaget, o desenvolvimento é mais importante do que a aprendizagem; portanto, ele valoriza menos o papel da interação social. Já Vygotsky acredita que aprendizagem e desenvolvimento andam juntos e se influenciam de forma mútua.

V. A relação entre pensamento e linguagem também é vista de forma diferente entre Piaget e Vygotsky. Para Piaget, a linguagem vem para expressar o pensamento que, segundo ele, se forma antes da linguagem. O pensamento, para Piaget, não depende da linguagem, mas da coordenação dos esquemas sensório-motores.

Estão corretas apenas as afirmativas

A noção de equilíbrio é a base da teoria de Piaget. Qualquer mudança que ocorra no meio provoca no indivíduo um desequilíbrio, um rompimento do estado de harmonia. A partir daí, o indivíduo busca novamente um equilíbrio com relação ao meio em que vive. Para se equilibrar novamente, o indivíduo aciona dois mecanismos, os quais Piaget chamou de assimilação e acomodação. Sobre esses dois mecanismos, analise as afirmativas, marque V para as verdadeiras e F para as falsas.

( ) A interação entre assimilação e acomodação é comum ao longo da vida e está presente em todos os níveis de funcionamento intelectual e comportamental da criança e, ainda, que assimilação e acomodação sejam processos diferentes e opostos; na prática eles ocorrem ao mesmo tempo.

( ) A acomodação é o processo cognitivo de classificar novos eventos em esquemas existentes. É a incorporação de elementos do meio externo a um esquema ou estrutura do sujeito.

( ) Assimilação é a modificação de um esquema ou de uma estrutura em função das particularidades do objeto a ser acomodado. Pode ser de duas formas, visto que se podem ter duas alternativas: criar um novo esquema no qual se possa encaixar o novo estímulo ou modificar um já existente, de modo que o estímulo possa ser incluído nele.

( ) Após ter havido a assimilação, a criança tenta novamente encaixar o estímulo no esquema, ocorrendo a acomodação. Por isso, a acomodação não é determinada pelo objeto e, sim, pela atividade do sujeito sobre este, para tentar assimilá-lo.

A sequência está correta em

“O homem transforma-se de biológico em sócio-histórico, num processo em que a cultura é parte fundamental. O desenvolvimento psicológico não é um processo abstrato e o funcionamento psicológico, no que se refere aos Processos Psicológicos Superiores, está baseado fortemente nos modos culturalmente construídos de ordenar o real. Originam-se na vida social, ou seja, na participação do sujeito em atividades compartilhadas com outros.”

(Oliveira, M. K., 1997.)

Considerando as ideias centrais da teoria sócio-histórica de Vygotsky, analise as afirmativas a seguir.

I. Os signos são, em sua origem, mediações para regular a conduta dos outros.

II. O vetor fundamental de desenvolvimento das funções superiores implica a internalização dos processos de interação social.

III. O desenvolvimento não consiste essencialmente na progressiva socialização de um indivíduo, mas na individualização.

IV. As formas de conhecer são construídas nas trocas com os objetos, tendo uma melhor organização em momentos sucessivos de adaptação ao objeto.

V. O comportamento é controlado através de organizações mentais denominadas esquemas, que o indivíduo utiliza para representar o mundo e designar as ações.

Estão corretas apenas as afirmativas

Segundo a professora Regina Haydt (2011), em termos gerais, a avaliação é um processo de coleta e análise de dados, tendo em vista verificar se os objetivos propostos foram atingidos. No âmbito escolar, a avaliação se realiza em vários níveis: no processo ensino-aprendizagem, no currículo, no funcionamento da escola como um todo. A avaliação da aprendizagem do aluno está diretamente ligada à avaliação do próprio trabalho docente. Sobre os pressupostos e princípios da avaliação, analise as afirmativas a seguir.

I. A avaliação é um processo assistemático com fim em si mesmo, pode ser esporádica ou improvisada, planejada ou não e ocorrendo, normalmente, ao longo de todo o processo de aprendizagem.

II. A avaliação é funcional porque se realiza em função dos objetivos previstos, que são o elemento norteador da avaliação. Por isso, avaliar o aproveitamento do aluno consiste em verificar se ele está alcançando os objetivos estabelecidos.

III. A avaliação é orientadora porque possibilita ao professor verificar os avanços e as dificuldades do aluno, ajudando-o a classificá-lo na turma onde está inserido. Assim, numa perspectiva orientadora, a avaliação ajuda o professor a remanejar alunos com dificuldades e possibilitar salas de aulas homogêneas.

IV. A avaliação é integral, mas deve considerar o aluno como um ser de forma compartimentada, pois necessita medi-lo em todas as dimensões do comportamento, incidindo sobre os elementos cognitivos e intelectuais; entretanto, separado dos aspectos afetivos.

Está(ão) correto(s) o(s) pressuposto(s)

Considerando a pedagogia liberal de Libâneo, analise as afirmativas a seguir.

I. Defende a predominância da liberdade e dos interesses individuais na sociedade.

II. Sustenta implicitamente as finalidades sociopolíticas da educação.

III. As tendências pedagógicas são: tradicional, renovada, renovada não diretiva e tecnicista.

IV. As tendências pedagógicas são: libertadora, libertária e crítico-social dos conteúdos.

Estão corretas apenas as afirmativas

“No Brasil, a Escola Nova buscava a modernização, a democratização, a industrialização e a urbanização da sociedade. (...) Historicamente, os fatos marcantes da Escola Nova passam pela criação da Associação Brasileira de Educação em 1924 e a dissidência ocorrida na IV Conferência Nacional de Educação em 1931, que dividiu o pensamento renovador em dois grupos: liberais e católicos. Vale citar que o primeiro grupo, dos liberais, era integrado por nomes conhecidos como Fernando de Azevedo, Lourenço Filho, Anísio Teixeira e outros. Um marco importante foi o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, publicado em 1932, que apresentava as principais diretrizes políticas, sociais, filosóficas e educacionais do escolanovismo. (...)”

(Disponível em http://www.educabrasil.com.br/escola-nova/.)

Considerando o exposto, assinale a afirmativa que NÃO se trata de um dos pressupostos pedagógicos e princípios didáticos preconizados pelo movimento da Escola Nova.

Read and analyse the sentence to answer.

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