Questões de Concurso Comentadas para professor - filosofia

O ciberespaço (que também chamarei de ‘rede’) é o novo meio de comunicação que surge da interconexão mundial dos computadores. O termo especifica não apenas a infraestrutura material da comunicação digital, mas também o universo oceânico de informações que ela abriga, assim como os seres humanos que navegam e alimentam esse universo. Quanto ao neologismo “cibercultura”, especifica aqui o conjunto de técnicas (materiais e intelectuais), de práticas, de atitudes, de modos de pensamento e de valores que se desenvolvem juntamente com o crescimento do ciberespaço.
(Adaptado de: LÉVY, Pierre. Cibercultura. São Paulo: Editora 34, 1999, p. 17)

Considere as seguintes proposições em relação aos conteúdos, procedimentos e possibilidades de utilização da internet:
  I. A exposição de dados nas plataformas sociais permite a exploração econômica dessas atividades e resulta na perda de privacidade para quem as utiliza.  II. A rede mundial de computadores tornou-se tanto um espaço democrático de debate coletivo e lugar para pesquisas e aprendizados quanto fonte de desinformação, notícias falsas, crimes e discursos de ódio. III. Do conhecimento de comportamentos, opiniões, preferências e escolhas disponibilizados pelos usuários deriva um poder que é apropriado pelas empresas detentoras das grandes plataformas.  IV. As plataformas privadas têm fins comerciais e centralizam estruturas diversas como jogos on-line, redes sociais, troca de mensagens, orientação geográfica e recursos audiovisuais.
Está correto o que se afirma APENAS em: 

Num mundo em processo de globalização, em que a transmissão de imagens através de todo o globo se tornou rotineira, estamos todos em contato regular com outros que pensam de maneira diferente, que vivem de maneira diferente. Os cosmopolitas louvam e adotam esta complexidade cultural. Os fundamentalistas consideram-na perturbadora e perigosa. Quer se trate de religião, de identidade étnica ou de nacionalismo, refugiam-se numa tradição renovada e purificada, e, quantas vezes, também na violência.
(Adaptado de: GIDDENS, Anthony. O mundo na era da globalização. Lisboa: Editorial Presença, 2000, p. 18)
A alternativa correta sobre a globalização é: 

[…] Florestan, tendo inspirado a juventude que fundou o Movimento Negro Unificado, no final dos anos 1970, [percebeu] que a democracia racial brasileira, mais que um ideal normativo […], tinha se transformado em mito. Mito não no sentido de falsidade, como alguns pensam, mas no sentido de uma ideologia dominante, de uma percepção de classe que pensa o seu ideal de conduta como verdade efetiva. O mito consistiria em tomar o que eram desigualdades raciais – próprias da ordem racial escravocrata – como desigualdades de classes da ordem competitiva – próprias do capitalismo industrial. A burguesia e a classe média brasileiras projetavam tal ideal de comportamento de classe de modo a encobrir o seu racismo.
(Adaptado de: GUIMARÃES, Antonio Sérgio Alfredo. Prefácio. In: FERNANDES, Florestan. A integração do negro na sociedade de classes: o legado da “raça branca”. v. 1. 5.ed. São Paulo: Editora Globo, 2008, p. 12-13) 

Michel Foucault demonstrou que as sociedades disciplinares tiveram um longo desenvolvimento na Europa entre os séculos VIII e XIX, e foram caracterizadas, sobretudo, pela criação, difusão e aperfeiçoamento de grandes instituições de confinamento com leis próprias (a família, a escola, o quartel, a fábrica e o hospital), funcionando como meios de concentração e ordenação da força produtiva. Gilles Deleuze, por sua vez, indicou que, após a Segunda Guerra Mundial, um novo modo de organização social ganha forma lentamente e passa a substituir o anterior. Acerca desse novo regime de dominação do mundo ocidental contemporâneo, é correto afirmar: 

 Considere os dois gráficos abaixo: 

Conforme as informações apresentadas, é correto afirmar: