Questões de Concurso Comentadas para professor - filosofia

Discutindo questões que envolvem o meio ambiente, o professor comenta que há 50 anos, em 1972, após a primeira Conferência Internacional do Meio Ambiente, foi criado o PNUMA (Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente), destacando ser o principal órgão de defesa do meio ambiente no mundo. Solicita aos alunos que apresentem pesquisas sobre o PNUMA. Os alunos oferecem os argumentos a seguir:
  I. Falta ao órgão poder para tomar grandes decisões e impor regras globais ou sanções aos países e grupos econômicos que impactam o meio ambiente.  II. Diante dos pequenos avanços no controle das mudanças ambientais, dentre as quais o aquecimento global, o Programa entrou em consenso recentemente de que os países podem abandonar as práticas do desenvolvimento sustentável. III. Em razão das diferenças socioeconômicas entre os países integrantes do Programa, os países mais pobres deixam de ser amparados por ações de proteção ambiental.  IV. A parceria entre o PNUMA e os Estados nacionais ocorre com o uso de tecnologias de proteção e restauração ambiental.
Está correto o que se afirma APENAS em  

                          Quando o português chegou Debaixo de uma bruta chuva Vestiu o índio Que pena! Fosse uma manhã de Sol O índio tinha despido O português.

(ANDRADE, Oswald. Erro de Português)

Publicado no contexto do movimento modernista, o poema

O ensino da Filosofia para crianças e adolescentes tem sido acolhido por escolas mas também tem enfrentado objeções. A filosofia é muitas vezes vista como um exercício de reflexão solitário, envolvendo trocas apenas entre pensadores isolados. Ademais, crianças e jovens não disporiam ainda da plena maturidade exigida para esse tipo de exercício intelectual. Mas os defensores desse ensino argumentam que, a exemplo do ensino de ciências, a filosofia pode ser apresentada em formatos adequados a cada idade escolar. Trata-se de encorajar crianças e jovens a pensarem por si mesmos e com os outros. Os professores não precisam oferecer respostas a todas as perguntas, mas podem compartilhar perplexidades e estar abertos a respostas inesperadas. Nessa perspectiva, 

Francis Bacon, filósofo inglês do século XVI, diz-se arauto da ciência experimental em busca de um novo método. Esse caminho é dificultado pelos ídolos, os enganos que enredam a busca pelo conhecimento verdadeiro: as opiniões preconcebidas (ídolos da caverna), a perspectiva antropocêntrica sobre a natureza (ídolos da tribo), a força das opiniões compartilhadas (ídolos do mercado) e das tradições sedimentadas (ídolos do teatro). Os ídolos, embora aninhados na mente dos homens, só revelam sua ação se observados na trama social, ou seja, no interior das culturas. A teoria dos ídolos é hoje considerada pela sociologia do conhecimento o vestíbulo das ideologias. Desse modo, pode-se concluir que

No século XVII já eram fabricados autômatos que despertavam interesse e admiração pela complexidade e perfeição de movimentos. O pensador francês René Descartes reflete então sobre a possibilidade de ser fabricado um autômato a tal ponto semelhante a um ser humano que tornasse quase impossível a tarefa de diferenciar o homem da máquina. Para distingui-los, sugere dois critérios. Máquinas poderiam até proferir palavras obedecendo a comandos, mas nunca arranjar as palavras para responder ao sentido de tudo quanto se disser na sua presença. E, do mesmo modo, ainda que máquinas pudessem vir a desempenhar algumas tarefas de modo muito superior aos seres humanos, contudo, falhariam infalivelmente em algumas outras, pelas quais se descobriria que não agem pelo conhecimento.
(DESCARTES, René. Discurso do Método, Parte V, § 10)
Traduz os argumentos do filósofo para o nosso tempo o que se encontra em: