Questões de Concurso Comentadas para educador físico

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Q2198829 Educação Física
Programa Saúde na Escola (PSE), do Ministério da Educação, visa à integração e articulação permanente da educação e da saúde, proporcionando melhoria da qualidade de vida da população brasileira. O estímulo à participação das atividades físicas e esportivas dentro do ambiente escolar é uma estratégia que se encaixa no objetivo do PSE e enfatiza 
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Q2198828 Educação Física
De acordo com o código de ética em vigor aprovado pelo Conselho Federal de Educação Física (CONFEF), “o ideal da profissão define-se pela prestação de um atendimento melhor e mais qualificado a um número cada vez maior de pessoas, tendo como referência um conjunto de princípios, normas e valores éticos livremente assumidos, individual e coletivamente, pelos Profissionais de Educação Física”. Em sendo assim, o profissional de Educação Física deve 
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Q2198827 Educação Física
A agenda global da atualidade tem posto, em evidência, os benefícios que o estilo de vida “ativo” obtido por meio da atividade física regular e bem orientada traz para a população, assim como os crescentes problemas de saúde pública ocasionados pelo estilo sedentário de parte da população. Sendo assim, é correto afirmar:
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Q2198826 Educação Física
Considerando as dimensões sociais do esporte, propostas por Tubino (2001), é possível identificar objetivos e características específicas em cada uma das dimensões. As atividades esportivas espontâneas, prazerosas, vinculadas ao lazer e a promoção da saúde, refere-se à dimensão
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Q2198056 Raciocínio Lógico
Se verde é azul, então, azul é vermelho. Se azul é vermelho, então, cinza é preto. Se cinza é preto, então, branco é azul. Ora azul não é branco, logo, 
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Q2196093 Educação Física
O sistema muscular é formado pelo conjunto de músculos do nosso corpo, a contração dessas estruturas é responsável por diversas funções, dentre as quais podemos destacar a movimentação. São de contração involuntária os músculos que possuem tecido (s):
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Q2196092 Educação Física
No Futebol de campo um tiro penal (Pênalti) será marcado se um jogador cometer uma infração punível com tiro livre direto dentro de sua própria área penal ou mesmo fora do campo de jogo. O pênalti é a falta suprema para a equipe, enquanto o cartão vermelho é a punição máxima individual. Sobre os procedimentos para cobrança do pênalti, de acordo com o regramento oficial, assinale a alternativa INCORRETA.
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Q2196091 Educação Física
A atividade física está diretamente ligada a qualidade de vida, de acordo com a Organização Mundial da Saúde, qualidade de vida "é a percepção do indivíduo de sua inserção na vida, no contexto da cultura e sistemas de valores nos quais ele vive e em relação aos seus objetivos, expectativas, padrões e preocupações". São benefícios da atividade física, EXCETO: 
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Q2196090 Educação Física
Com base no tema princípios específicos do treinamento, analise as assertivas a seguir.
I.Cada indivíduo responde de maneira diferente a um treinamento, ainda que seja o mesmo treino, para pessoas da mesma idade e com condicionamento físico semelhantes.
II.Como forma de promover uma melhoria na potência muscular de um fisiculturista, o Educador Físico não deve enfatizar um treinamento de corrida de longa distância ou de baixa intensidade.
As afirmativas acima se relacionam, de modo respectivo, aos princípios do treinamento desportivo:
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Q2196089 Educação Física
Considere as afirmativas relacionadas a atividade física e prevenção de doenças não transmissíveis. Registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__)Praticar atividade física regularmente está dissociado da prevenção e tratamento de doenças não transmissíveis, o que possibilita melhoria da capacidade física do praticante.
(__)A atividade física é altamente recomendada como forma de prevenção e auxilio no tratamento de doenças não transmissíveis, além de possibilitar o aumento da incapacidade física.
(__)A atividade física mostra-se como uma aliada no combate e prevenção da obesidade, reduzindo os níveis de gordura corporal e o gasto calórico, além de auxiliar no controle da pressão arterial, melhora o condicionamento físico e da imunidade.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA dos itens acima, de cima para baixo:
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Q2196088 Educação Física
Popular e bastante disseminado entre os profissionais de Educação Física o Índice de Massa Corporal (IMC) é utilizado como parâmetro para classificar os alunos a partir do seu peso (em quilograma) e altura (em metro). Insta destacar que o IMC é um dos índices usados como indicador do nível de obesidade em diferentes países pela Organização Mundial da Saúde (OMS). O cálculo do IMC é feito através da expressão:
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Q2196087 Educação Física
A professora Ana Mozer, propôs um jogo recreativo com o objetivo de melhorar a aprendizagem do posicionamento e do rodízio em quadra na modalidade Voleibol. Para executar o jogo os alunos deveriam seguir a regra oficial de acordo com os comandos da professora. Preencha corretamente os parênteses a frente de cada comando com o número da posição:
-Ocupante da posição 2 segue o rodízio normal e passa a ocupar a posição de número (_). 
-O aluno Bernadinho deve entrar em quadra e ocupar a posição "frente central" próximo a rede, logo ocupou a posição de número (_). 
-Após realizar o saque, o aluno Bruninho passou a ocupar, no próximo rodízio da sua equipe, a posição de número (_). 
Assinale a alternativa com a sequencia correta de preenchimento dos parênteses.
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Q2196085 Educação Física
Considere as afirmativas relacionadas ao tema Planejamento, Prescrição e Orientação de Programas de Educação Física voltados para: crianças, gestantes, adolescentes, adultos, idosos, pessoas com deficiência, crianças com sobrepeso e obesidade. Registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__)Para prescrição de atividade física é necessário levar em consideração, entre outros, o estado de saúde, a aptidão física, objetivos e o ambiente físico e social o qual o indivíduo está inserido.
(__)O Educador Físico deve prescrever a atividade física em quantidades pequenas e gradualmente aumentar a duração, frequência e intensidade, levando em conta as capacidades físicas do indivíduo, para que o corpo se adapte progressivamente e com isso eleve o risco de lesões.
(__)Na prescrição de atividade física específica para idosos, é importante considerar, entre outros, a necessidade de melhoria da mobilidade, flexibilidade e resistência muscular, que irão refletir positivamente na execução das tarefas do cotidiano.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA dos itens acima, de cima para baixo:
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Q2196084 Educação Física
O professor Messi planejou junto com seus alunos uma competição de Futebol, no planejamento e organização do evento decidiu que seria adotado um sistema de eliminação em que a equipe é eliminada somente após a segunda derrota. Mesmo após uma derrota a equipe ainda poderá ser a vencedora, pois entrará numa "chave" de repescagem. O sistema adotado por Messi recebe o nome de: 
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Q2196083 Educação Física
Acerca dos tipos de contração muscular, analise os dois conceitos a seguir:
I.Essa contração ocorre quando o músculo se contrai, sem encurtar o seu tamanho. Exemplo: a manutenção da postura e o exercício de prancha.
II.A contração que acontece quando há uma desigualdade de forças entre a potência muscular e a resistência provocando, assim, o deslocamento do segmento. Exemplo: movimento dos membros inferiores.
Os conceitos I e II se referem respectivamente a contrações:
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Q2196082 Educação Física
A luz do tema práticas desportivas, modalidades e regramentos, assinale a alternativa que contempla somente fundamentos técnicos do Handebol.
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Q2196081 Educação Física
A maioria dos aparelhos de academia, como esteira e bicicleta, fazem a contagem de calorias perdidas na realização daquela atividade física, entretanto, vários fatores devem ser levados em consideração com relação ao gasto energético em uma atividade física, entre eles:
I.Idade. II.Peso corporal. III.Estatura. IV.Nível de condicionamento.
São fatores que influenciam o gasto energético na atividade física o que se afirma em:
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Q2196080 Nutrição
De acordo com a Lei nº 8.080/90, que dispõe sobre as condições para a promoção, proteção e recuperação da saúde, a organização e o funcionamento dos serviços correspondentes e dá outras providências, em seu Art. 6º - estão incluídas ainda no campo de atuação do Sistema Único de Saúde (SUS), a execução de ações de, EXCETO:
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Ano: 2023 Banca: FUNCERN Órgão: Prefeitura de Junco do Seridó - PB Provas: FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Pedagogo | FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Professor – Educação Infantil | FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Professor – Ensino Fundamental | FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Professor De Educação Física | FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Professor Para Sala De Recursos Multifuncionais (SRM) | FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Nutricionista Escolar | FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Psicólogo Escolar | FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Assistente Social Educacional | FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Biomédico | FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Fisioterapeuta | FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Médico PSF | FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Médico Plantonista | FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Médico Veterinário | FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Nutricionista | FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Psicólogo | FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Terapeuta ocupacional | FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Educador Físico | FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Enfermeiro | FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Assistente Social | FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Psicólogo CRAS e CREAS |
Q2195769 Português
A questão referem-se ao texto abaixo.

TEXTO 01
“Eles não são mais índios...” 
A possibilidade de uma vida indígena foi cada vez mais dificultada, dado o avanço da 'civilização' sobre suas terras

Por Maria Luiza Santos Soares,
jornalista e mestre em comunicação.

“Eles não são mais índios… eles perderam a sua cultura”. Esta frase recorrente no seio da sociedade brasileira faz parte de uma herança, cuja origem remonta à descoberta do Novo Mundo pelos navegadores portugueses e espanhóis. Desde então, a ideia acerca dos povos indígenas vem sendo construída através de um olhar nostálgico, reservando-lhes um lugar que não cabe no espaço contemporâneo. Este estranhamento, no entanto, foi construído historicamente, desde os primeiros relatos dos colonizadores, passando pelos escritos iluministas de Russeau, Rotherdan e Morus, pela literatura romântica brasileira do século XIX, aos dias de hoje.
Por isso ainda é comum a ironia diante de um indígena utilizando um automóvel do ano, um celular, ou um computador. Esta visão também bebeu na fonte de textos bíblicos, como se os povos ameríndios fossem os verdadeiros habitantes do Éden, mantendo fora da história tudo que estivesse relacionado com eles. Não é por nada que demarcação das terras indígenas atiça setores da elite com o mesmo discurso “muita terra para pouco índio”.
Que índio é este, vestido com roupas de branco?” É o que dizem muitas pessoas ao encontrarem famílias Kaingang e Guarani vendendo seu artesanato no Brique da Redenção aos domingos em Porto Alegre. De todos os absurdos que podem ser atribuídos a eles, este certamente é o mais cruel. Não são mais índios por quê? Por que perderam sua cultura? Por que não passeiam em trajes típicos neste paraíso tão almejado pelos conquistadores lá nos mil e quinhentos?
E o que significa ser indígena? Ao consideramos que, originariamente, os povos que aqui se desenvolveram estavam intimamente ligados ao meio ambiente, a crueldade aumenta ainda mais. No Rio Grande do Sul, cada etnia vivia em um determinado ecossistema. Enquanto alguns grupos habitavam os campos, Charruas e os Minuanos, os Guarani viviam na Mata Atlântica e os Kaingang, no Planalto Meridional – cada qual dispondo dos recursos naturais à sua volta. Mais de que um bioma em si, não se tratava apenas de uma questão de sustentabilidade material. Existia uma raiz cultural na relação com o espaço que ocupavam. Eles desconheciam a terra como propriedade privada. Seu valor não era o do mercado. Para os povos originários, a terra tem um caráter místico e cosmológico, por isso nenhum lugar é igual a outro. Pela mesma razão, estão reunidos hoje em Brasília no Acampamento Terra Livre. Querem suas terras ancestrais e o direito de continuarem sendo indígenas, preconizado pela Constituição brasileira – Aliás, direito ainda hoje questionado pelas elites conservadoras e seu governo despótico, interessados no que há acima e abaixo das terras indígenas.
A dita “perda da cultura”, portanto, está ligada à invasão de suas terras. Como realizar todos os rituais das diferentes etnias sem os elementos da natureza que deram origem às suas crenças e costumes? Por isso fica difícil entender por que, no Rio Grande do Sul, estado onde prevalecem culturas estrangeiras preservadas até hoje, não se respeita a cultura originária. Talvez, no fundo, seja mesmo uma profunda dificuldade de uns se colocarem no lugar de outros.
O antropólogo Claude Lévi-Strauss revelou às Nações Unidas, por meio de um discurso proferido em 1959, que “a diversidade deve ser salva”, sugerindo que não se pode mais enxergar o indígena com os olhos dos conquistadores. Ao valorizar somente seu passado, repete-se o mesmo equívoco: o de estacionar nosso imaginário naquele tempo passado, fixado na ideia de preservação de uma cultura, como se ela fosse inexorável. Tudo muda e tudo flui, como bem nos ensinou Heráclito.
Darcy Ribeiro em “O índio e a civilização” (1970) mostrou que a interação dos indígenas com a sociedade brasileira os levou de uma condição de índios-tribais à de índios genéricos. Portanto, não é por nada que o preconceito persiste – há 308 etnias no Brasil atual, sendo que, no Rio Grande do Sul, além dos Guarani e dos Kaingang, ainda estão os remanescentes dos Xoklen e dos Charrua. Segundo ele, o avanço sobre os territórios indígenas era quase impossível frente à discriminação racial e os interesses que estavam em jogo: culturas indígenas diante do desenvolvimento econômico do país.
 A possibilidade de uma vida indígena foi cada vez mais dificultada, dado o avanço da “civilização” sobre suas terras. Foi por ela que os povos indígenas foram usurpados de seu modo de vida tradicional. Foi por ela que tiveram sua população reduzida por várias décadas, e foi por ela que jamais deixaram de lutar. No entanto, o “eles não são mais índios” persiste no imaginário.
Sedimentada numa gama de saberes que se reproduziram na ação daqueles encarregados de regrar as normas para a colônia, as populações indígenas enfrentaram desde então as diferentes ações de linhagem imperialista: desde as feitorias, passando pelas missões religiosas, aldeamentos, até a tutela, que só deixou de existir, pelo menos na forma da lei, com a Constituição de 1988.
Em 1680, a coroa Portuguesa concede às missões religiosas, principalmente aos jesuítas, a administração dos indígenas, através do Regimento das Missões, onde estava explícito que transformar os índios em cristãos era o mesmo que torná-los vassalos do Rei de Portugal. Embora não constasse no Regimento, o extermínio de grandes populações indígenas foi enorme, bem como sua escravização. Os aldeamentos iniciaram-se com as missões jesuíticas, através da transferência de etnias inteiras sob o pretexto de novas almas para a Igreja.
Em 1755, o Diretório Pombalino, muitas vezes ainda saudado por promover a liberdade dos índios, deu aos povos indígenas o direito de escolherem a quem serviriam. Pombal na verdade estava preocupado com o avanço do poder dos jesuítas sobre as populações nativas, e pretendia ocupar o território. Assim, as aldeias transformaram-se em vilas. Os indígenas não seriam mais convertidos à religião, mas à civilização, à cultura e ao comércio dos brancos.
O Diretório Pombalino previa a miscigenação, através do casamento de homens brancos com mulheres indígenas, proibia a língua geral nas escolas indígenas e incentivava o trabalho e o comércio entre eles. Desta forma, inaugurava-se a retórica da civilização, que vai perdurar até início do século XIX. O termo civilizado vem servindo de desculpa para suas mais perversas ações contra os povos indígenas, e acabou virando sinônimo, inclusive para os indígenas, de homem branco.
Os tempos que sucedem o fim da II Guerra Mundial vão refletir nas ciências sociais buscando respostas contra as atrocidades. Novos horizontes iluminaram a Antropologia Social. Neste contexto, trabalhos dos etnólogos ligados ao Serviço de Proteção ao Índio passarão a ser orientados por estes ares, que em termos mundiais, são determinados pela Convenção 169 da Organização Mundial do Trabalho, da ONU, em 1948. Ela vai pregar a autodeterminação dos povos indígenas, ao decretar que as terras ocupadas por eles devem suprir-lhes o sustento de acordo com sua cultura, formando, ainda que de forma embrionária, uma resistência à fúria desenvolvimentista que invadia as terras novas do Brasil.
As práticas do Serviço de Proteção ao Índio, e mais tarde da Funai que viria a substituí-lo em 1967, porém, não acompanhariam oficialmente a emancipação das comunidades indígenas, tutelando-as legalmente, até a Constituição de 88. Além disso, o Estado brasileiro teve muita dificuldade de implementar políticas públicas fundadas na riqueza cultural destes povos, para se contrapor à ideia desenvolvimentista que não acolhe a diversidade. E o mais cruel ainda é perceber que muitas vezes os setores que negam a indianidade de nossos povos originários são os mesmo que querem plantar soja ou minerar em suas terras. Então, cara pálida, quem não é mais índio?
Adaptado de https://www.brasildefators.com.br/2022/04/18/artigo-eles-nao-sao-mais-indios Acesso em: 01 abr. 2023.
O uso das aspas no título do texto indica:
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Q2187713 Enfermagem
São responsabilidades do Núcleo de Apoio à Saúde da Família (NASF), exceto:
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Respostas
1381: B
1382: C
1383: C
1384: D
1385: C
1386: A
1387: C
1388: B
1389: A
1390: D
1391: B
1392: C
1393: D
1394: A
1395: A
1396: D
1397: A
1398: C
1399: B
1400: B