Questões de Concurso
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Ano: 2024
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Belo Jardim - PE
Prova:
IGEDUC - 2024 - Prefeitura de Belo Jardim - PE - Guarda Municipal |
Q2519381
Português
Julgue o item a seguir.
Um adjetivo só pode ser considerado uniforme quando
apresenta flexão de gênero. Ex: "homem" e "mulher".
Ano: 2024
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Belo Jardim - PE
Prova:
IGEDUC - 2024 - Prefeitura de Belo Jardim - PE - Guarda Municipal |
Q2519377
Português
Julgue o item a seguir.
Os substantivos próprios se caracterizam por nomear
grupos, independente da espécie. Ex: "dois", "oito" e "dez".
Ano: 2024
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Belo Jardim - PE
Prova:
IGEDUC - 2024 - Prefeitura de Belo Jardim - PE - Guarda Municipal |
Q2519376
Português
Julgue o item a seguir.
Os substantivos abstratos indicam de modo generalizado
todos os indivíduos de uma mesma espécie. Ex:
"pessoas", "índividuos" e "grupos".
Ano: 2024
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Belo Jardim - PE
Prova:
IGEDUC - 2024 - Prefeitura de Belo Jardim - PE - Guarda Municipal |
Q2519367
Português
Julgue o item a seguir.
Os adjetivos primitivos advêm de outras palavras da
língua portuguesa, se formando a partir de dois ou mais
elementos estruturais. Ex: "frio-cortante" e "verde-água".
Ano: 2024
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Belo Jardim - PE
Prova:
IGEDUC - 2024 - Prefeitura de Belo Jardim - PE - Guarda Municipal |
Q2519363
Português
Julgue o item a seguir.
Os substantivos coletivos se caracterizam por indicar
um único indivíduo, independente da espécie. Ex:
"Olivia", "Marina" e "Leonardo".
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Câmara de Maceió - AL
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - Câmara de Maceió - AL - Apoio Administrativo
|
CESPE / CEBRASPE - 2024 - Câmara de Maceió - AL - Apoio Legislativo |
Q2519167
Português
Texto associado
Embora haja relação entre os conceitos, racismo difere de
preconceito racial e de discriminação racial. O preconceito racial
é o juízo que se baseia em estereótipos acerca de indivíduos que
pertençam a determinado grupo racializado e que pode ou não
resultar em práticas discriminatórias. As ideias de que negros são
violentos e inconfiáveis, de que judeus são avarentos ou de que
orientais são “naturalmente” preparados para as ciências exatas
são exemplos de preconceitos.
A discriminação racial, por sua vez, é a atribuição de
tratamento diferenciado a membros de grupos racialmente
identificados. Portanto, a discriminação tem como requisito
fundamental o poder, ou seja, a possibilidade efetiva do uso da
força, sem o qual não é possível atribuir vantagens ou
desvantagens por conta da raça. Assim, a discriminação pode ser
direta ou indireta.
A discriminação direta é o repúdio ostensivo a indivíduos
ou grupos, motivado pela condição racial, exemplo do que ocorre
em países que proíbem a entrada de negros, judeus, muçulmanos,
pessoas de origem árabe ou persa, ou ainda em lojas que se
recusem a atender clientes de determinada raça. Adilson José
Moreira afirma que o conceito de discriminação direta
“pressupõe que as pessoas são discriminadas a partir de um único
vetor e também que a imposição de um tratamento desvantajoso
requer a existência da intenção de discriminar”. Por isso, conclui
Moreira, o conceito de discriminação direta é “incompleto” para
lidar com a complexidade do fenômeno da discriminação.
Já a discriminação indireta é um processo em que a
situação específica de grupos minoritários é ignorada —
discriminação de fato —, ou sobre ela são impostas regras de
“neutralidade racial”, sem que se leve em conta a existência de
diferenças sociais significativas — discriminação pelo direito ou
discriminação por impacto adverso. A discriminação indireta é
“marcada pela ausência de intencionalidade explícita de
discriminar pessoas. Isso pode acontecer porque a norma ou
prática não leva em consideração ou não pode prever de forma
concreta as consequências da norma.”, segundo Moreira.
A consequência de práticas de discriminação direta e
indireta ao longo do tempo leva à estratificação social, um
fenômeno intergeracional em que o percurso de vida de todos os
membros de um grupo social — o que inclui as chances de
ascensão social, de reconhecimento e de sustento material — é
afetado.
Silvio Almeida. Racismo estrutural. São Paulo: Pólen, 2019, p. 22-23 (com adaptações)
Considerando as ideias veiculadas no texto apresentado e seus aspectos linguísticos, julgue o seguinte item.
No segundo período do primeiro parágrafo, o vocábulo
“que”, em “que pode ou não resultar em práticas
discriminatórias”, retoma “O preconceito racial”.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Câmara de Maceió - AL
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - Câmara de Maceió - AL - Apoio Administrativo
|
CESPE / CEBRASPE - 2024 - Câmara de Maceió - AL - Apoio Legislativo |
Q2519166
Português
Texto associado
Embora haja relação entre os conceitos, racismo difere de
preconceito racial e de discriminação racial. O preconceito racial
é o juízo que se baseia em estereótipos acerca de indivíduos que
pertençam a determinado grupo racializado e que pode ou não
resultar em práticas discriminatórias. As ideias de que negros são
violentos e inconfiáveis, de que judeus são avarentos ou de que
orientais são “naturalmente” preparados para as ciências exatas
são exemplos de preconceitos.
A discriminação racial, por sua vez, é a atribuição de
tratamento diferenciado a membros de grupos racialmente
identificados. Portanto, a discriminação tem como requisito
fundamental o poder, ou seja, a possibilidade efetiva do uso da
força, sem o qual não é possível atribuir vantagens ou
desvantagens por conta da raça. Assim, a discriminação pode ser
direta ou indireta.
A discriminação direta é o repúdio ostensivo a indivíduos
ou grupos, motivado pela condição racial, exemplo do que ocorre
em países que proíbem a entrada de negros, judeus, muçulmanos,
pessoas de origem árabe ou persa, ou ainda em lojas que se
recusem a atender clientes de determinada raça. Adilson José
Moreira afirma que o conceito de discriminação direta
“pressupõe que as pessoas são discriminadas a partir de um único
vetor e também que a imposição de um tratamento desvantajoso
requer a existência da intenção de discriminar”. Por isso, conclui
Moreira, o conceito de discriminação direta é “incompleto” para
lidar com a complexidade do fenômeno da discriminação.
Já a discriminação indireta é um processo em que a
situação específica de grupos minoritários é ignorada —
discriminação de fato —, ou sobre ela são impostas regras de
“neutralidade racial”, sem que se leve em conta a existência de
diferenças sociais significativas — discriminação pelo direito ou
discriminação por impacto adverso. A discriminação indireta é
“marcada pela ausência de intencionalidade explícita de
discriminar pessoas. Isso pode acontecer porque a norma ou
prática não leva em consideração ou não pode prever de forma
concreta as consequências da norma.”, segundo Moreira.
A consequência de práticas de discriminação direta e
indireta ao longo do tempo leva à estratificação social, um
fenômeno intergeracional em que o percurso de vida de todos os
membros de um grupo social — o que inclui as chances de
ascensão social, de reconhecimento e de sustento material — é
afetado.
Silvio Almeida. Racismo estrutural. São Paulo: Pólen, 2019, p. 22-23 (com adaptações)
Considerando as ideias veiculadas no texto apresentado e seus aspectos linguísticos, julgue o seguinte item.
Os usos das aspas têm finalidades distintas em ‘incompleto’
(último período do terceiro parágrafo) e ‘neutralidade racial’
(primeiro período do quarto parágrafo).
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Câmara de Maceió - AL
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - Câmara de Maceió - AL - Apoio Administrativo
|
CESPE / CEBRASPE - 2024 - Câmara de Maceió - AL - Apoio Legislativo |
Q2519165
Português
Texto associado
Embora haja relação entre os conceitos, racismo difere de
preconceito racial e de discriminação racial. O preconceito racial
é o juízo que se baseia em estereótipos acerca de indivíduos que
pertençam a determinado grupo racializado e que pode ou não
resultar em práticas discriminatórias. As ideias de que negros são
violentos e inconfiáveis, de que judeus são avarentos ou de que
orientais são “naturalmente” preparados para as ciências exatas
são exemplos de preconceitos.
A discriminação racial, por sua vez, é a atribuição de
tratamento diferenciado a membros de grupos racialmente
identificados. Portanto, a discriminação tem como requisito
fundamental o poder, ou seja, a possibilidade efetiva do uso da
força, sem o qual não é possível atribuir vantagens ou
desvantagens por conta da raça. Assim, a discriminação pode ser
direta ou indireta.
A discriminação direta é o repúdio ostensivo a indivíduos
ou grupos, motivado pela condição racial, exemplo do que ocorre
em países que proíbem a entrada de negros, judeus, muçulmanos,
pessoas de origem árabe ou persa, ou ainda em lojas que se
recusem a atender clientes de determinada raça. Adilson José
Moreira afirma que o conceito de discriminação direta
“pressupõe que as pessoas são discriminadas a partir de um único
vetor e também que a imposição de um tratamento desvantajoso
requer a existência da intenção de discriminar”. Por isso, conclui
Moreira, o conceito de discriminação direta é “incompleto” para
lidar com a complexidade do fenômeno da discriminação.
Já a discriminação indireta é um processo em que a
situação específica de grupos minoritários é ignorada —
discriminação de fato —, ou sobre ela são impostas regras de
“neutralidade racial”, sem que se leve em conta a existência de
diferenças sociais significativas — discriminação pelo direito ou
discriminação por impacto adverso. A discriminação indireta é
“marcada pela ausência de intencionalidade explícita de
discriminar pessoas. Isso pode acontecer porque a norma ou
prática não leva em consideração ou não pode prever de forma
concreta as consequências da norma.”, segundo Moreira.
A consequência de práticas de discriminação direta e
indireta ao longo do tempo leva à estratificação social, um
fenômeno intergeracional em que o percurso de vida de todos os
membros de um grupo social — o que inclui as chances de
ascensão social, de reconhecimento e de sustento material — é
afetado.
Silvio Almeida. Racismo estrutural. São Paulo: Pólen, 2019, p. 22-23 (com adaptações)
Considerando as ideias veiculadas no texto apresentado e seus aspectos linguísticos, julgue o seguinte item.
Sem prejuízo da correção gramatical e da coerência das
ideias do texto, o segmento “um processo em que a situação
específica de grupos minoritários é ignorada” (primeiro
período do quarto parágrafo) poderia ser reescrito da
seguinte maneira: um processo cuja situação específica de
grupos minoritários é ignorada.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Câmara de Maceió - AL
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - Câmara de Maceió - AL - Apoio Administrativo
|
CESPE / CEBRASPE - 2024 - Câmara de Maceió - AL - Apoio Legislativo |
Q2519164
Português
Texto associado
Embora haja relação entre os conceitos, racismo difere de
preconceito racial e de discriminação racial. O preconceito racial
é o juízo que se baseia em estereótipos acerca de indivíduos que
pertençam a determinado grupo racializado e que pode ou não
resultar em práticas discriminatórias. As ideias de que negros são
violentos e inconfiáveis, de que judeus são avarentos ou de que
orientais são “naturalmente” preparados para as ciências exatas
são exemplos de preconceitos.
A discriminação racial, por sua vez, é a atribuição de
tratamento diferenciado a membros de grupos racialmente
identificados. Portanto, a discriminação tem como requisito
fundamental o poder, ou seja, a possibilidade efetiva do uso da
força, sem o qual não é possível atribuir vantagens ou
desvantagens por conta da raça. Assim, a discriminação pode ser
direta ou indireta.
A discriminação direta é o repúdio ostensivo a indivíduos
ou grupos, motivado pela condição racial, exemplo do que ocorre
em países que proíbem a entrada de negros, judeus, muçulmanos,
pessoas de origem árabe ou persa, ou ainda em lojas que se
recusem a atender clientes de determinada raça. Adilson José
Moreira afirma que o conceito de discriminação direta
“pressupõe que as pessoas são discriminadas a partir de um único
vetor e também que a imposição de um tratamento desvantajoso
requer a existência da intenção de discriminar”. Por isso, conclui
Moreira, o conceito de discriminação direta é “incompleto” para
lidar com a complexidade do fenômeno da discriminação.
Já a discriminação indireta é um processo em que a
situação específica de grupos minoritários é ignorada —
discriminação de fato —, ou sobre ela são impostas regras de
“neutralidade racial”, sem que se leve em conta a existência de
diferenças sociais significativas — discriminação pelo direito ou
discriminação por impacto adverso. A discriminação indireta é
“marcada pela ausência de intencionalidade explícita de
discriminar pessoas. Isso pode acontecer porque a norma ou
prática não leva em consideração ou não pode prever de forma
concreta as consequências da norma.”, segundo Moreira.
A consequência de práticas de discriminação direta e
indireta ao longo do tempo leva à estratificação social, um
fenômeno intergeracional em que o percurso de vida de todos os
membros de um grupo social — o que inclui as chances de
ascensão social, de reconhecimento e de sustento material — é
afetado.
Silvio Almeida. Racismo estrutural. São Paulo: Pólen, 2019, p. 22-23 (com adaptações)
Considerando as ideias veiculadas no texto apresentado e seus aspectos linguísticos, julgue o seguinte item.
Entende-se do texto que há mais de uma relação entre os
conceitos de preconceito racial e discriminação racial, logo
seria apropriado substituir, no primeiro período do primeiro
parágrafo, “relação” por relações, desde que a forma verbal
“haja” fosse flexionada no plural — hajam —, mantendo-se,
assim, a correção gramatical e os sentidos do texto.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Câmara de Maceió - AL
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - Câmara de Maceió - AL - Apoio Administrativo
|
CESPE / CEBRASPE - 2024 - Câmara de Maceió - AL - Apoio Legislativo |
Q2519163
Português
Texto associado
Embora haja relação entre os conceitos, racismo difere de
preconceito racial e de discriminação racial. O preconceito racial
é o juízo que se baseia em estereótipos acerca de indivíduos que
pertençam a determinado grupo racializado e que pode ou não
resultar em práticas discriminatórias. As ideias de que negros são
violentos e inconfiáveis, de que judeus são avarentos ou de que
orientais são “naturalmente” preparados para as ciências exatas
são exemplos de preconceitos.
A discriminação racial, por sua vez, é a atribuição de
tratamento diferenciado a membros de grupos racialmente
identificados. Portanto, a discriminação tem como requisito
fundamental o poder, ou seja, a possibilidade efetiva do uso da
força, sem o qual não é possível atribuir vantagens ou
desvantagens por conta da raça. Assim, a discriminação pode ser
direta ou indireta.
A discriminação direta é o repúdio ostensivo a indivíduos
ou grupos, motivado pela condição racial, exemplo do que ocorre
em países que proíbem a entrada de negros, judeus, muçulmanos,
pessoas de origem árabe ou persa, ou ainda em lojas que se
recusem a atender clientes de determinada raça. Adilson José
Moreira afirma que o conceito de discriminação direta
“pressupõe que as pessoas são discriminadas a partir de um único
vetor e também que a imposição de um tratamento desvantajoso
requer a existência da intenção de discriminar”. Por isso, conclui
Moreira, o conceito de discriminação direta é “incompleto” para
lidar com a complexidade do fenômeno da discriminação.
Já a discriminação indireta é um processo em que a
situação específica de grupos minoritários é ignorada —
discriminação de fato —, ou sobre ela são impostas regras de
“neutralidade racial”, sem que se leve em conta a existência de
diferenças sociais significativas — discriminação pelo direito ou
discriminação por impacto adverso. A discriminação indireta é
“marcada pela ausência de intencionalidade explícita de
discriminar pessoas. Isso pode acontecer porque a norma ou
prática não leva em consideração ou não pode prever de forma
concreta as consequências da norma.”, segundo Moreira.
A consequência de práticas de discriminação direta e
indireta ao longo do tempo leva à estratificação social, um
fenômeno intergeracional em que o percurso de vida de todos os
membros de um grupo social — o que inclui as chances de
ascensão social, de reconhecimento e de sustento material — é
afetado.
Silvio Almeida. Racismo estrutural. São Paulo: Pólen, 2019, p. 22-23 (com adaptações)
Considerando as ideias veiculadas no texto apresentado e seus aspectos linguísticos, julgue o seguinte item.
O vocábulo “Portanto” (segundo período do segundo
parágrafo) introduz uma explicação, por isso substituí-lo por
Pois manteria a coerência das ideias do texto.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Câmara de Maceió - AL
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - Câmara de Maceió - AL - Apoio Administrativo
|
CESPE / CEBRASPE - 2024 - Câmara de Maceió - AL - Apoio Legislativo |
Q2519162
Português
Texto associado
Embora haja relação entre os conceitos, racismo difere de
preconceito racial e de discriminação racial. O preconceito racial
é o juízo que se baseia em estereótipos acerca de indivíduos que
pertençam a determinado grupo racializado e que pode ou não
resultar em práticas discriminatórias. As ideias de que negros são
violentos e inconfiáveis, de que judeus são avarentos ou de que
orientais são “naturalmente” preparados para as ciências exatas
são exemplos de preconceitos.
A discriminação racial, por sua vez, é a atribuição de
tratamento diferenciado a membros de grupos racialmente
identificados. Portanto, a discriminação tem como requisito
fundamental o poder, ou seja, a possibilidade efetiva do uso da
força, sem o qual não é possível atribuir vantagens ou
desvantagens por conta da raça. Assim, a discriminação pode ser
direta ou indireta.
A discriminação direta é o repúdio ostensivo a indivíduos
ou grupos, motivado pela condição racial, exemplo do que ocorre
em países que proíbem a entrada de negros, judeus, muçulmanos,
pessoas de origem árabe ou persa, ou ainda em lojas que se
recusem a atender clientes de determinada raça. Adilson José
Moreira afirma que o conceito de discriminação direta
“pressupõe que as pessoas são discriminadas a partir de um único
vetor e também que a imposição de um tratamento desvantajoso
requer a existência da intenção de discriminar”. Por isso, conclui
Moreira, o conceito de discriminação direta é “incompleto” para
lidar com a complexidade do fenômeno da discriminação.
Já a discriminação indireta é um processo em que a
situação específica de grupos minoritários é ignorada —
discriminação de fato —, ou sobre ela são impostas regras de
“neutralidade racial”, sem que se leve em conta a existência de
diferenças sociais significativas — discriminação pelo direito ou
discriminação por impacto adverso. A discriminação indireta é
“marcada pela ausência de intencionalidade explícita de
discriminar pessoas. Isso pode acontecer porque a norma ou
prática não leva em consideração ou não pode prever de forma
concreta as consequências da norma.”, segundo Moreira.
A consequência de práticas de discriminação direta e
indireta ao longo do tempo leva à estratificação social, um
fenômeno intergeracional em que o percurso de vida de todos os
membros de um grupo social — o que inclui as chances de
ascensão social, de reconhecimento e de sustento material — é
afetado.
Silvio Almeida. Racismo estrutural. São Paulo: Pólen, 2019, p. 22-23 (com adaptações)
Considerando as ideias veiculadas no texto apresentado e seus aspectos linguísticos, julgue o seguinte item.
É correto inferir das ideias veiculadas no texto que ocorre
discriminação indireta quando normas ignoram as
especificidades de determinadas minorias e, assim, acabam
por prejudicá-las.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Câmara de Maceió - AL
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - Câmara de Maceió - AL - Apoio Administrativo
|
CESPE / CEBRASPE - 2024 - Câmara de Maceió - AL - Apoio Legislativo |
Q2519161
Português
Texto associado
Embora haja relação entre os conceitos, racismo difere de
preconceito racial e de discriminação racial. O preconceito racial
é o juízo que se baseia em estereótipos acerca de indivíduos que
pertençam a determinado grupo racializado e que pode ou não
resultar em práticas discriminatórias. As ideias de que negros são
violentos e inconfiáveis, de que judeus são avarentos ou de que
orientais são “naturalmente” preparados para as ciências exatas
são exemplos de preconceitos.
A discriminação racial, por sua vez, é a atribuição de
tratamento diferenciado a membros de grupos racialmente
identificados. Portanto, a discriminação tem como requisito
fundamental o poder, ou seja, a possibilidade efetiva do uso da
força, sem o qual não é possível atribuir vantagens ou
desvantagens por conta da raça. Assim, a discriminação pode ser
direta ou indireta.
A discriminação direta é o repúdio ostensivo a indivíduos
ou grupos, motivado pela condição racial, exemplo do que ocorre
em países que proíbem a entrada de negros, judeus, muçulmanos,
pessoas de origem árabe ou persa, ou ainda em lojas que se
recusem a atender clientes de determinada raça. Adilson José
Moreira afirma que o conceito de discriminação direta
“pressupõe que as pessoas são discriminadas a partir de um único
vetor e também que a imposição de um tratamento desvantajoso
requer a existência da intenção de discriminar”. Por isso, conclui
Moreira, o conceito de discriminação direta é “incompleto” para
lidar com a complexidade do fenômeno da discriminação.
Já a discriminação indireta é um processo em que a
situação específica de grupos minoritários é ignorada —
discriminação de fato —, ou sobre ela são impostas regras de
“neutralidade racial”, sem que se leve em conta a existência de
diferenças sociais significativas — discriminação pelo direito ou
discriminação por impacto adverso. A discriminação indireta é
“marcada pela ausência de intencionalidade explícita de
discriminar pessoas. Isso pode acontecer porque a norma ou
prática não leva em consideração ou não pode prever de forma
concreta as consequências da norma.”, segundo Moreira.
A consequência de práticas de discriminação direta e
indireta ao longo do tempo leva à estratificação social, um
fenômeno intergeracional em que o percurso de vida de todos os
membros de um grupo social — o que inclui as chances de
ascensão social, de reconhecimento e de sustento material — é
afetado.
Silvio Almeida. Racismo estrutural. São Paulo: Pólen, 2019, p. 22-23 (com adaptações)
Considerando as ideias veiculadas no texto apresentado e seus aspectos linguísticos, julgue o seguinte item.
Depreende-se do texto que um dos motivos por que Adilson
José Moreira julga incompleto o conceito de discriminação
direta para tratar da complexidade das ocorrências de
discriminação consiste em esse conceito desconsiderar
práticas involuntárias de discriminação racial.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Câmara de Maceió - AL
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - Câmara de Maceió - AL - Apoio Administrativo
|
CESPE / CEBRASPE - 2024 - Câmara de Maceió - AL - Apoio Legislativo |
Q2519160
Português
Texto associado
Embora haja relação entre os conceitos, racismo difere de
preconceito racial e de discriminação racial. O preconceito racial
é o juízo que se baseia em estereótipos acerca de indivíduos que
pertençam a determinado grupo racializado e que pode ou não
resultar em práticas discriminatórias. As ideias de que negros são
violentos e inconfiáveis, de que judeus são avarentos ou de que
orientais são “naturalmente” preparados para as ciências exatas
são exemplos de preconceitos.
A discriminação racial, por sua vez, é a atribuição de
tratamento diferenciado a membros de grupos racialmente
identificados. Portanto, a discriminação tem como requisito
fundamental o poder, ou seja, a possibilidade efetiva do uso da
força, sem o qual não é possível atribuir vantagens ou
desvantagens por conta da raça. Assim, a discriminação pode ser
direta ou indireta.
A discriminação direta é o repúdio ostensivo a indivíduos
ou grupos, motivado pela condição racial, exemplo do que ocorre
em países que proíbem a entrada de negros, judeus, muçulmanos,
pessoas de origem árabe ou persa, ou ainda em lojas que se
recusem a atender clientes de determinada raça. Adilson José
Moreira afirma que o conceito de discriminação direta
“pressupõe que as pessoas são discriminadas a partir de um único
vetor e também que a imposição de um tratamento desvantajoso
requer a existência da intenção de discriminar”. Por isso, conclui
Moreira, o conceito de discriminação direta é “incompleto” para
lidar com a complexidade do fenômeno da discriminação.
Já a discriminação indireta é um processo em que a
situação específica de grupos minoritários é ignorada —
discriminação de fato —, ou sobre ela são impostas regras de
“neutralidade racial”, sem que se leve em conta a existência de
diferenças sociais significativas — discriminação pelo direito ou
discriminação por impacto adverso. A discriminação indireta é
“marcada pela ausência de intencionalidade explícita de
discriminar pessoas. Isso pode acontecer porque a norma ou
prática não leva em consideração ou não pode prever de forma
concreta as consequências da norma.”, segundo Moreira.
A consequência de práticas de discriminação direta e
indireta ao longo do tempo leva à estratificação social, um
fenômeno intergeracional em que o percurso de vida de todos os
membros de um grupo social — o que inclui as chances de
ascensão social, de reconhecimento e de sustento material — é
afetado.
Silvio Almeida. Racismo estrutural. São Paulo: Pólen, 2019, p. 22-23 (com adaptações)
Considerando as ideias veiculadas no texto apresentado e seus aspectos linguísticos, julgue o seguinte item.
As práticas de discriminação racial diretas e indiretas
resultam da estratificação social, conforme o último
parágrafo do texto.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Câmara de Maceió - AL
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - Câmara de Maceió - AL - Apoio Administrativo
|
CESPE / CEBRASPE - 2024 - Câmara de Maceió - AL - Apoio Legislativo |
Q2519159
Português
Texto associado
Embora haja relação entre os conceitos, racismo difere de
preconceito racial e de discriminação racial. O preconceito racial
é o juízo que se baseia em estereótipos acerca de indivíduos que
pertençam a determinado grupo racializado e que pode ou não
resultar em práticas discriminatórias. As ideias de que negros são
violentos e inconfiáveis, de que judeus são avarentos ou de que
orientais são “naturalmente” preparados para as ciências exatas
são exemplos de preconceitos.
A discriminação racial, por sua vez, é a atribuição de
tratamento diferenciado a membros de grupos racialmente
identificados. Portanto, a discriminação tem como requisito
fundamental o poder, ou seja, a possibilidade efetiva do uso da
força, sem o qual não é possível atribuir vantagens ou
desvantagens por conta da raça. Assim, a discriminação pode ser
direta ou indireta.
A discriminação direta é o repúdio ostensivo a indivíduos
ou grupos, motivado pela condição racial, exemplo do que ocorre
em países que proíbem a entrada de negros, judeus, muçulmanos,
pessoas de origem árabe ou persa, ou ainda em lojas que se
recusem a atender clientes de determinada raça. Adilson José
Moreira afirma que o conceito de discriminação direta
“pressupõe que as pessoas são discriminadas a partir de um único
vetor e também que a imposição de um tratamento desvantajoso
requer a existência da intenção de discriminar”. Por isso, conclui
Moreira, o conceito de discriminação direta é “incompleto” para
lidar com a complexidade do fenômeno da discriminação.
Já a discriminação indireta é um processo em que a
situação específica de grupos minoritários é ignorada —
discriminação de fato —, ou sobre ela são impostas regras de
“neutralidade racial”, sem que se leve em conta a existência de
diferenças sociais significativas — discriminação pelo direito ou
discriminação por impacto adverso. A discriminação indireta é
“marcada pela ausência de intencionalidade explícita de
discriminar pessoas. Isso pode acontecer porque a norma ou
prática não leva em consideração ou não pode prever de forma
concreta as consequências da norma.”, segundo Moreira.
A consequência de práticas de discriminação direta e
indireta ao longo do tempo leva à estratificação social, um
fenômeno intergeracional em que o percurso de vida de todos os
membros de um grupo social — o que inclui as chances de
ascensão social, de reconhecimento e de sustento material — é
afetado.
Silvio Almeida. Racismo estrutural. São Paulo: Pólen, 2019, p. 22-23 (com adaptações)
Considerando as ideias veiculadas no texto apresentado e seus aspectos linguísticos, julgue o seguinte item.
De acordo com o texto, o preconceito racial se distingue da
discriminação racial porque aquele não necessariamente
implica a execução de ações discriminatórias contra pessoas
em função de seu grupo racial.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Câmara de Maceió - AL
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - Câmara de Maceió - AL - Apoio Administrativo
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CESPE / CEBRASPE - 2024 - Câmara de Maceió - AL - Apoio Legislativo |
Q2519158
Português
Texto associado
Embora haja relação entre os conceitos, racismo difere de
preconceito racial e de discriminação racial. O preconceito racial
é o juízo que se baseia em estereótipos acerca de indivíduos que
pertençam a determinado grupo racializado e que pode ou não
resultar em práticas discriminatórias. As ideias de que negros são
violentos e inconfiáveis, de que judeus são avarentos ou de que
orientais são “naturalmente” preparados para as ciências exatas
são exemplos de preconceitos.
A discriminação racial, por sua vez, é a atribuição de
tratamento diferenciado a membros de grupos racialmente
identificados. Portanto, a discriminação tem como requisito
fundamental o poder, ou seja, a possibilidade efetiva do uso da
força, sem o qual não é possível atribuir vantagens ou
desvantagens por conta da raça. Assim, a discriminação pode ser
direta ou indireta.
A discriminação direta é o repúdio ostensivo a indivíduos
ou grupos, motivado pela condição racial, exemplo do que ocorre
em países que proíbem a entrada de negros, judeus, muçulmanos,
pessoas de origem árabe ou persa, ou ainda em lojas que se
recusem a atender clientes de determinada raça. Adilson José
Moreira afirma que o conceito de discriminação direta
“pressupõe que as pessoas são discriminadas a partir de um único
vetor e também que a imposição de um tratamento desvantajoso
requer a existência da intenção de discriminar”. Por isso, conclui
Moreira, o conceito de discriminação direta é “incompleto” para
lidar com a complexidade do fenômeno da discriminação.
Já a discriminação indireta é um processo em que a
situação específica de grupos minoritários é ignorada —
discriminação de fato —, ou sobre ela são impostas regras de
“neutralidade racial”, sem que se leve em conta a existência de
diferenças sociais significativas — discriminação pelo direito ou
discriminação por impacto adverso. A discriminação indireta é
“marcada pela ausência de intencionalidade explícita de
discriminar pessoas. Isso pode acontecer porque a norma ou
prática não leva em consideração ou não pode prever de forma
concreta as consequências da norma.”, segundo Moreira.
A consequência de práticas de discriminação direta e
indireta ao longo do tempo leva à estratificação social, um
fenômeno intergeracional em que o percurso de vida de todos os
membros de um grupo social — o que inclui as chances de
ascensão social, de reconhecimento e de sustento material — é
afetado.
Silvio Almeida. Racismo estrutural. São Paulo: Pólen, 2019, p. 22-23 (com adaptações)
Considerando as ideias veiculadas no texto apresentado e seus aspectos linguísticos, julgue o seguinte item.
O sentido e a correção gramatical do primeiro período do
quarto parágrafo seriam mantidos caso o trecho “sem que se
leve” fosse alterado para sem se levar.
Ano: 2024
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Santo André - SP
Provas:
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Auditor de Controle Interno
|
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Engenheiro Elétrico |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Analista de Recursos Humanos |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Contador |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Analista Previdenciário |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Enfermeiro I |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Geógrafo |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Pedagogo |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Analista Financeiro |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Enfermeiro do Trabalho |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Pedagogo (Secretaria de Assistência Social) |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Agente de Fiscalização - Defesa do Consumidor |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Arquiteto |
Q2518924
Português
Texto associado
Minha terra
Saí menino de minha terra.
Passei trinta anos longe dela.
De vez em quando me diziam:
Sua terra está completamente mudada,
Tem avenidas, arranha-céus...
É hoje uma bonita cidade!
Meu coração ficava pequenino.
Revi afinal o meu Recife.
Está de fato completamente mudado.
Tem avenidas, arranha-céus.
É hoje uma bonita cidade.
Diabo leve quem pôs bonita a minha terra!
(Manuel Bandeira, As cidades e as musas)
No verso – Está de fato completamente mudado. –,
as expressões “de fato” e “completamente” exprimem,
correta e respectivamente, sentidos de
Ano: 2024
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Santo André - SP
Provas:
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Auditor de Controle Interno
|
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Engenheiro Elétrico |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Analista de Recursos Humanos |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Contador |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Analista Previdenciário |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Enfermeiro I |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Geógrafo |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Pedagogo |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Analista Financeiro |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Enfermeiro do Trabalho |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Pedagogo (Secretaria de Assistência Social) |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Agente de Fiscalização - Defesa do Consumidor |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
VUNESP - 2024 - Prefeitura de Santo André - SP - Arquiteto |
Q2518921
Português
Texto associado
Traumas do Trânsito
Entre 2011 e 2021, o número de motocicletas circulando
no Brasil cresceu 64,7%, de 18 milhões para 30,3 milhões.
Como se sabe e boletim do Ministério da Saúde comprova, a
escalada elevou a insegurança.
Em 2011, 70,5 mil motociclistas lesionados em acidentes de trânsito foram hospitalizados (3,9 a cada 100 mil
habitantes). Já em 2021, foram 115,7 mil (6,1 a cada 100 mil)
– aumento de 55% em dez anos.
Apesar de o número de mortos ter permanecido quase
estável no período (11,5 mil e 11,1 mil, respectivamente),
ele representa 26,6% das fatalidades no tráfego em 2011 e
35,3% em 2021.
Acidentes de trânsito são grave problema de saúde
pública no país que, no caso de motocicletas, atinge estratos
sociais fragilizados.
Em 2021, as hospitalizações de motociclistas custaram
R$ 167 milhões ao Estado. Despesas por traumatismo cranioencefálico grave (TCE) passaram de R$ 123,7 milhões,
em 2008, para R$ 278 milhões em 2019. Acidentes de trânsito são a principal causa de TCEs, seguidos por violência
interpessoal.
Os custos não findam com a internação. Traumas geram
sequelas que exigem tratamentos custosos para reabilitação
e podem incapacitar o paciente por toda a vida. Ou seja, além
dos gastos públicos, o país perde força laboral.
Para diminuir gastos na saúde e proteger jovens trabalhadores, é fundamental que o poder público, nas esferas
municipal, estadual e federal, implemente ações de fiscalização e de conscientização que integrem órgãos de transporte,
justiça, saúde e educação.
Tal orientação já consta do Plano Nacional de Redução
de Mortes e Lesões no Trânsito, legislação aprovada pelo
Congresso em 2018. Basta tirá-lo do papel.
(Editorial. Folha de S.Paulo, 31.05.2023. Adaptado)
A pontuação está em conformidade com a norma-padrão em:
Ano: 2024
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
Prefeitura de Campo Magro - PR
Prova:
NC-UFPR - 2024 - Prefeitura de Campo Magro - PR - Arquiteto |
Q2518764
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
O destino de ser mãe
A concepção e o valor da maternidade foram se transformando ao longo da história — e a ciência teve um papel fundamental
nessas construções. “Não dá para falar em termos lineares e, ao longo do tempo, vemos muitas facetas de maternidade”, pontua a
pesquisadora da UFPR [Marlene Tamanini]. Até a Idade Média, a maternidade era desvalorizada e as mulheres não tinham um papel
de destaque na criação dos filhos. Entre os motivos que contribuíam para essa visão estavam a ênfase no poder paterno, a
fragilidade física das crianças e a alta taxa de mortalidade infantil.
Durante o Renascimento (dos séculos 15 ao 17), a atenção materna às crianças começou a aparecer como valor essencial,
especialmente nas classes mais abastadas. A ampliação dessas responsabilidades levou a uma crescente valorização do ideal
mulher-mãe, ainda que isso não ultrapassasse o ambiente doméstico e não significasse a redução da autoridade paterna. No
Ocidente, a mulher passou a ser vista como “predestinada” a ter filhos, principalmente a partir do século 18. Segundo a filósofa
francesa Elisabeth Badinter, uma das mais importantes pesquisadoras da área, dois discursos diferentes confluíram para modificar
a atitude da mulher em relação aos filhos: um econômico, que se apoiava em estudos demográficos demonstrando a importância
do crescimento populacional para o país; e o liberalismo, que favorecia ideias de liberdade, igualdade e felicidade individual.
Para completar, um terceiro discurso, sustentado pelo desenvolvimento da biomedicina, reforçava a ideia de que era função
da mulher se ocupar dos filhos. “O útero como definidor exclusivo das mulheres vira quase um fetiche dos discursos médicos. Ela
passa a ser definida como um ser que se completa e se organiza no papel de mãe”, destaca Tamanini. “A maternidade entra como
a solução para a vida das mulheres. Quem faz esse discurso agora é o médico, e essa construção moderna passa a ser necessária
para organizar a ordem da sociedade.” [...]
Com o surgimento dos métodos contraceptivos e o avanço do movimento feminista nos anos 1960, a mulher contemporânea
pode escolher não ter filhos. Entretanto, a maternidade segue um marcador social relevante. “Parece ser uma escolha individual,
mas nem sempre é, porque existem muitas estruturas por trás dessa decisão. Existe uma cobrança, uma expectativa de que se não
formos mães, não seremos mulheres de verdade. Às vezes ela é tão forte que faz muitas mulheres serem mães sem nem saberem
por quê”, destaca a socióloga Thaís de Souza Lapa, professora adjunta da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) e
coordenadora do laboratório de Sociologia do Trabalho na mesma universidade. Na avaliação dela, embora atualmente consigam
ocupar locais não permitidos no passado, como em cargos de chefia ou cursando ensino superior, muitas mulheres ainda são vistas
como “estrangeiras” nesses espaços — e a maternidade é um dos poucos lugares onde isso não acontece.
Revista Galileu, ed. 384, mar. 2024.
Releia o seguinte trecho:
Segundo a filósofa francesa Elisabeth Badinter, uma das mais importantes pesquisadoras da área, dois discursos diferentes confluíram para modificar a atitude da mulher em relação aos filhos: um econômico, que se apoiava em estudos demográficos demonstrando a importância do crescimento populacional para o país; e o liberalismo, que favorecia ideias de liberdade, igualdade e felicidade individual.
Sem prejuízo de sentido e observando-se a norma padrão escrita da língua, a seguinte alteração pode ser realizada:
Ano: 2024
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
Prefeitura de Campo Magro - PR
Prova:
NC-UFPR - 2024 - Prefeitura de Campo Magro - PR - Guarda Municipal |
Q2518736
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
Produtividade subutilizada das mulheres nordestinas
Shireen Mahdi
Segundo dados de 2023 do IBGE, na região Nordeste a taxa de participação da força de trabalho caiu para 54%; em contraste,
na região Sudeste a taxa é 65% e, no Brasil, como um todo, 62%. Surpreendentemente, isso acontece apesar do aumento da
população em idade ativa na região Nordeste. A sub-representação das mulheres nordestinas no mercado de trabalho tem um papel
importante nessa história. A participação dos homens na força de trabalho da região é de 66%, ao passo que a das mulheres é de
apenas 44%.
Será que as mulheres e meninas nordestinas são menos qualificadas ou capazes que seus pares do sexo masculino para
conseguir um emprego? Pelo contrário: as meninas da região concluem o ensino formal com resultados de aprendizagem melhores,
o que lhes permite entrar no mercado de trabalho com capacidades superiores às dos homens. No entanto, essas capacidades
acumuladas são pouco absorvidas pelo mercado de trabalho. O Relatório de Capital Humano Brasileiro, publicado pelo Banco
Mundial, estima que, em média, 46% do potencial produtivo das mulheres brasileiras (seu capital humano acumulado) não foi
absorvido pelo mercado de trabalho em 2019. No Nordeste, esse número sobe para 56%. Em outras palavras, ao deixar essas
mulheres desempregadas, o Brasil e o Nordeste estão jogando muito dinheiro fora.
Trata-se de uma oportunidade perdida para uma região caracterizada por uma das estruturas demográficas mais jovens do
país. O Nordeste tem condições de se beneficiar desse dividendo demográfico se puder oferecer bons resultados no mercado de
trabalho a todos os seus jovens. Além disso, os nove estados da região, que, juntos, abrigavam 27% da população brasileira em
2022, representavam apenas 14% do PIB nacional – e quase 50% dos brasileiros em situação de pobreza crônica viviam no Nordeste
(dados de 2021). Portanto, é difícil imaginar como o Nordeste poderia alcançar as regiões mais ricas do país e enfrentar seus
profundos desafios de desigualdade sem mobilizar o talento de suas mulheres.
Há muitas razões ___________ as mulheres enfrentam dificuldades para entrar no mercado de trabalho. As responsabilidades
domésticas e os cuidados infantis são obstáculos importantes. O número insuficiente de creches e pré-escolas públicas ou com
preços acessíveis amplifica os efeitos dessas responsabilidades, especialmente nos primeiros anos após o parto. Preconceitos de
gênero, que desencorajam a participação de mulheres no mercado de trabalho, também impõem desafios significativos. […] Outros
obstáculos são a disparidade salarial entre homens e mulheres e a renda baixa do trabalho informal, que aumentam os custos de
oportunidade do trabalho feminino. […]
Tudo isso destaca a urgência de uma agenda de políticas públicas coordenada para colocar mais mulheres no mercado de
trabalho. Para criar um ambiente mais favorável para as mulheres, é necessário aumentar a oferta de serviços de cuidados infantis
a preços ___________, promover flexibilidade no trabalho e garantir licença parental remunerada e benefícios de maternidade e
paternidade. As políticas e os programas que apoiam o empreendedorismo das mulheres, tais como o acesso a recursos financeiros
e à formação, podem ajudar a empoderar as mulheres, especialmente as muitas que atuam no setor informal. Políticas de igualdade
salarial entre homens e mulheres e iniciativas de combate a estereótipos e à ___________ são igualmente importantes.
Isso inclui incentivos às empresas para que promovam maior diversidade de gênero, inclusive em posições de liderança e
conselhos de administração, para, assim, servirem como exemplo poderoso para as meninas de todo o país. […] O Nordeste, uma
região com muito potencial e muitos desafios, parece ignorar a riqueza oculta do potencial de suas mulheres. Vamos transformar
essas mulheres e meninas num motor de crescimento futuro para a região.
Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/shireen-mahdi/2024/03/produtividade-subutilizada-das-mulheresnordestinas.shtml?utm_source=whatsapp&utm_medium=social&utm_campaign=compwa. Adaptado.
A expressão “No entanto”, destacada no 2.º parágrafo, pode ser corretamente substituída por:
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEFAZ-AC
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - SEFAZ-AC - Contador |
Q2517918
Português
Texto associado
Texto CG2A1
De acordo com as narrativas convencionais, a matemática europeia originou-se com os gregos entre as épocas de Tales e de Euclides, foi preservada e traduzida pelos árabes no início da Idade Média e, depois, levada de volta para seu lugar de origem, a Europa, entre os séculos XIII e XV, quando chegou à Itália pelas mãos de fugitivos vindos de Constantinopla. Esse relato parte do princípio de que a matemática é um saber único, cujos longínquos precursores foram os mesopotâmicos e egípcios, mas que se originou com os gregos. Ora, com base nas evidências, não é possível sequer estabelecer uma continuidade entre as matemáticas mesopotâmica e grega. Com raras exceções, a matemática mesopotâmica parece ter desaparecido por volta da mesma época em que os primeiros registros da matemática grega que nos chegaram foram produzidos; logo, não podemos relacionar essas duas tradições. Isso indica que talvez não possamos falar de evolução de uma única matemática ao longo da história, mas da presença de diferentes práticas que podemos chamar de “matemáticas” segundo critérios que também variam.
A partir do século XVI, a história foi escrita, muitas vezes, com o intuito de mostrar que os europeus são herdeiros de uma tradição já europeia, desde a Antiguidade. Nesse momento, construiu-se o mito da herança grega, que serviu também para responder a demandas identitárias dos europeus. Entender o como e o porquê de sua construção nos ajuda a compreender que o papel da história não é acessório na formação de uma imagem da matemática: sua função é também social e política.
Tatiana Roque. História da matemática. Uma visão crítica, desfazendo mitos e lendas. Rio de Janeiro:
Zahar, 2012, p. 20-21 (com adaptações).
Assinale a opção em que é apresentado um verbo que poderia
substituir “responder” no segundo período do último parágrafo
do texto CG2A1, sem prejuízo da sua correção gramatical e do
seu sentido.
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