Questões de Provas - Questões de Concursos - Página 80

Q2051373

Ano: 2022 Banca: FUNATEC Órgão: Câmara de Presidente Dutra - MA Prova: FUNATEC - 2022 - Câmara de Presidente Dutra - MA - Vigilante Patrimonial |

Q2051373 Sociologia

As sociedades humanas são objeto de estudo de qual matéria:

A

Sociobiologia

B

Sociologia e Antropologia

C

Biologia

D

Etologia

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Q2051372

Ano: 2022 Banca: FUNATEC Órgão: Câmara de Presidente Dutra - MA Prova: FUNATEC - 2022 - Câmara de Presidente Dutra - MA - Vigilante Patrimonial |

Q2051372 Sociologia

A palavra sociedade vem do Latim societas, que significa "associação amistosa com outros". Sendo assim, marque a alternativa onde o conceito de sociedade está correto:

A

Sociedade é um conjunto de seres que convivem de forma organizada.

B

Sociedade é um conjunto de seres que convivem de forma desorganizada.

C

Sociedade é a complexidade humana.

D

Sociedade é o complexo de seres vivos e não vivos.

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Q2034372

Ano: 2018 Banca: FGV Órgão: Câmara de Salvador - BA Prova: FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência - 02 |

Q2034372 Ciência Política

Projetos de desenvolvimento institucional, científico e tecnológico, que envolvem investigação, ensino e extensão, financiados e apoiados por organismos estaduais.
A definição acima se refere à seguinte iniciativa institucional no âmbito das políticas culturais:

A

programas do BNDES;

B

apoio ao patrimônio cultural brasileiro;

C

programa Petrobrás Cultural;

D

fundações de amparo à pesquisa;

E

edital de cultura Oi Futuro.

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Q2034371

Ano: 2018 Banca: FGV Órgão: Câmara de Salvador - BA Prova: FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência - 02 |

Q2034371 Ciência Política

Política cultural é entendida como um conjunto de princípios operacionais, práticas administrativas e orçamentárias e os procedimentos que fornecem uma base para a ação cultural do Estado. Obviamente não pode haver uma política cultural para todos os países. Cada Estado Membro determina sua própria política cultural de acordo com os valores, objetivos e escolhas culturais que estabelece para si mesmo.
Política cultural, um estudo preliminar, UNESCO, 1969.
Com base no texto, o argumento central dessa definição de política cultural é identificado corretamente na seguinte opção:

A

a precedência das representações simbólicas e das demandas sociais sobre os entes financiadores;

B

o caráter político-administrativo do programa de intervenções públicas no campo da cultura;

C

a ação supranacional como condição necessária para garantir as atividades culturais;

D

a multiplicidade de atores e agentes envolvidos na produção, distribuição e uso da cultura;

E

a cientificidade do planejamento estatal como critério para a homogeneidade dos programas culturais.

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Q2034362

Ano: 2018 Banca: FGV Órgão: Câmara de Salvador - BA Prova: FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência - 02 |

Q2034362 Sociologia

Forma dinâmica e criativa de se relacionar com o patrimônio cultural da própria região, apropriado socialmente como recurso para a compreensão sócio-histórica das referências culturais em todas as suas manifestações, com o objetivo de colaborar para o seu reconhecimento, valorização e preservação e com a formação de cidadania, identidade cultural e memória.
Portal IPHAN.
O texto acima caracteriza práticas e objetivos pertinentes:

A

à educação patrimonial;

B

à política de guarda;

C

ao marketing cultural;

D

à preservação de acervo;

E

ao turismo educativo.

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Q2034310

Ano: 2018 Banca: FGV Órgão: Câmara de Salvador - BA Prova: FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |

Q2034310 Sociologia

O Samba de Roda do recôncavo baiano é uma mistura de música, dança, poesia e festa, tendo constituído uma das principais matrizes do samba brasileiro. Em 2005, essa manifestação cultural foi incluída pela Unesco na sua III Declaração de Obras-Primas do Patrimônio Imaterial da Humanidade, porque:

A

expressa formas de comunicação artísticas enraizadas no cotidiano das comunidades afrodescendentes do recôncavo, reapropriadas como elementos identitários;

B

reúne o conjunto documentado das tradições musicaiscoreográficas do recôncavo baiano, através de partituras que remontam ao período colonial;

C

documenta línguas e dialetos africanos próprios de grupos formadores da sociedade brasileira;

D

atualiza e torna tangíveis sítios das comunidades quilombolas da região do recôncavo, conservando tradições culturais e africanas no Brasil;

E

preserva o acervo dos bens históricos e etnográficos das populações de origem africana formadoras da sociedade do açúcar do recôncavo baiano.

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Q2034309

Ano: 2018 Banca: FGV Órgão: Câmara de Salvador - BA Prova: FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |

Q2034309 Sociologia

Entre os treze atrativos históricos considerados Patrimônio Cultural da Humanidade, consta o Centro Histórico de Salvador, considerado patrimônio em função:

A

das manifestações culturais relativas às expressões de vida e tradições, que comunidades e indivíduos legaram a seus descendentes na Bahia hoje;

B

do ambiente e da paisagem naturais, que permitem lembrar o passado e as origens de onde viemos;

C

do valor de nacionalidade identitário expresso por seus bens patrimoniais e monumentos;

D

dos modos de criar e dos saberes artísticos e técnicos passados de geração para geração, típicos da Bahia;

E

da exemplaridade do conjunto urbanístico-arquitetônico, caracterizando o modelo do urbanismo ultramarino português.

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Q2034307

Ano: 2018 Banca: FGV Órgão: Câmara de Salvador - BA Prova: FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |

Q2034307 Ciência Política

A afirmativa a seguir que caracteriza corretamente políticas culturais no Brasil é:

A

o governo de Getúlio Vargas (1930-1945) foi responsável pela implementação das primeiras políticas públicas de cultura no Brasil, como a criação do Ministério da Cultura (MinC);

B

o governo militar (1964-1985) criou a Política Nacional de Cultura (1975) instituindo o Departamento de Informação e Propaganda (DIP), para censurar a produção cultural;

C

o governo Sarney (1985-1989) fundou o Ministério da Cultura e criou a primeira lei de incentivos fiscais para o financiamento da cultura, a Lei Sarney (1986);

D

o governo Collor (1990-1992) promoveu a Embrafilme, a Funarte e a Fundação Pró-Memória com base em um programa neoliberal para a cultura no Brasil;

E

o governo Lula (2003-2010) criou instituições voltadas à promoção da diversidade cultural brasileira, como o Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (SPHAN).

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Q2034306

Ano: 2018 Banca: FGV Órgão: Câmara de Salvador - BA Prova: FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |

Q2034306 Sociologia

Artigo 1 – A diversidade cultural, patrimônio comum da humanidade.
A cultura adquire formas diversas através do tempo e do espaço. Essa diversidade se manifesta na originalidade e na pluralidade de identidades que caracterizam os grupos e as sociedades que compõem a humanidade. Fonte de intercâmbios, de inovação e de criatividade, a diversidade cultural é, para o gênero humano, tão necessária como a diversidade biológica para a natureza. Nesse sentido, constitui o patrimônio comum da humanidade e deve ser reconhecida e consolidada em benefício das gerações presentes e futuras.
Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural, Unesco, 2001.
Com base no artigo citado, o fenômeno da diversidade cultural implica:

A

identificar criações artísticas autênticas que permaneceram intocadas ao longo do tempo;

B

valorizar a interação entre pessoas e grupos com identidades plurais e dinâmicas;

C

garantir expressões culturais minoritárias e marginalizadas, através de políticas de compensação;

D

preservar as diferenças sociais e biológicas expressas mediante diversos modelos culturais;

E

reconhecer o risco de homogeneização cultural, fruto do intercâmbio e da mobilidade contemporâneos.

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Q2034305

Ano: 2018 Banca: FGV Órgão: Câmara de Salvador - BA Prova: FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |

Q2034305 Sociologia

A prática da capoeira, criminalizada pelo Código Penal republicano por mais de meio século, tornou-se patrimônio cultural do Brasil em 2008, exemplificando um processo de:

A

marginalização racial;

B

apropriação musical;

C

ressignificação social;

D

mestiçagem religiosa;

E

exclusão simbólica.

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Q2034304

Ano: 2018 Banca: FGV Órgão: Câmara de Salvador - BA Prova: FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |

Q2034304 Sociologia

A presença iorubá na Bahia produziu uma rede cultural própria, baseada nas tradições étnicas africanas e readaptada ao contexto da sociedade escravista colonial. Os cantos, os grupos de trabalho, as juntas de alforria, as práticas religiosas e lúdicas funcionavam como estratégias de sobrevivência e resistência dos escravos africanos. O principal espaço dessa rede simbólicocultural é o terreiro de candomblé jeje-nagô, denominado egbé. Com base no texto, a afirmativa que caracteriza corretamente o papel desempenhado pelo egbé na construção da identidade cultural brasileira é:

A

o terreiro de candomblé foi um espaço institucionalizado pela elite escravista para legitimar seu domínio;

B

a comunidade litúrgica do terreiro, através da música e da dança, criou um espaço festivo de distração para os escravos;

C

o egbé foi um espaço sincrético de fusão das tradições folclóricas portuguesas, africanas e ameríndias;

D

o terreiro foi uma arena para as disputas entre os diferentes grupos étnicos africanos rivais misturados nas senzalas;

E

o egbé foi um espaço de coesão e sobrevivência culturais da população negra de extração iorubá.

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Q2034291

Ano: 2018 Banca: FGV Órgão: Câmara de Salvador - BA Prova: FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |

Q2034291 Sociologia

Em 1969, a fotografia da Terra divulgada pelos tripulantes da missão Apollo 8 inspirou o cantor e compositor Caetano Veloso, então preso pelo regime militar, a compor "Terra", citando um trecho da canção "Você Já Foi à Bahia?" de Dorival Caymmi (1941).
Quando eu me encontrava preso / Na cela de uma cadeia / Foi que vi pela primeira vez / As tais fotografias (...)
Na sacada dos sobrados / Da velha São Salvador / Há lembranças de donzelas / Do tempo do Imperador / Tudo, tudo na Bahia / Faz a gente querer bem / A Bahia tem um jeito... Terra! Terra! / Por mais distante / O errante navegante / Quem jamais te esqueceria? / Terra!
Caetano Veloso, Terra, ano de composição: 1969; gravação: 1978.
A respeito dos referenciais da memória coletiva como patrimônio cultural exemplificados nessa composição de Caetano, assinale V para afirmativa verdadeira e F para falsa. ( ) Caetano usa a memória cultural da música popular brasileira como instrumento de reconfiguração identitária em momento de incertezas. ( ) Caetano insere no seu presente elementos do passado, alimentando dinamicamente a memória cultural de sua geração. ( ) Caetano refere-se à canção de Caymmi com o intuito de preservar o legado e a memória histórica da música popular baiana.
A sequência correta é:

A

V, F, V;

B

F, V, V;

C

F, V, F;

D

F, F, V;

E

V, V, F.

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Q2034290

Ano: 2018 Banca: FGV Órgão: Câmara de Salvador - BA Prova: FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |

Q2034290 Sociologia

Em todo o mundo, cresce a atenção dada a tudo que é histórico, ao próprio passado e a monumentos instituidores de identidade. Parece razoável querer ver esse fenômeno no contexto da globalização – ou, grosso modo, entendê-lo como um movimento de compensação. A sensação de perda de identidade, associada à globalização, gera uma nova consciência das próprias raízes, do próprio legado histórico – um interesse que ultimamente tem-se voltado para o patrimônio arquitetônico e para bens imateriais.
Adaptado de Instituto Goethe Salvador - Bahia
Nesse contexto de globalização, o patrimônio cultural arquitetônico é visto como:

A

uma monumentalização do passado e dos valores nacionais;

B

um contrapeso às tendências homogeneizadoras da integração global;

C

um resgate do legado estético dos grandes nomes da arquitetura brasileira;

D

uma oportunidade econômica para beneficiar uma classe social;

E

uma preservação da memória do país inserida na tradição do Ocidente.

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Q2034288

Ano: 2018 Banca: FGV Órgão: Câmara de Salvador - BA Prova: FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |

Q2034288 Sociologia

A cultura percussiva do Olodum agrega expressões de vida e tradições, cultivando um senso de continuidade dos valores socioculturais africanos. Ao mesmo tempo, transmite conhecimento e gera um sentimento de identidade, promovendo respeito à diversidade cultural. As canções de protestos do Olodum combatem a discriminação racial, estimulam a elevação da autoestima afrodescendente e defendem a luta para assegurar os direitos civis e humanos. A música percussiva e a responsabilidade social são marcas do Grupo, uma referência de credibilidade para a sociedade baiana e de grande importância para a construção e manutenção de sua identidade. Adaptado de http://olodum.com.br
Nesse trecho, a descrição da atuação social do grupo Olodum relaciona identidades culturais com políticas afirmativas. Essa afirmação é:

A

correta, porque a valorização de uma tradição cultural étnica brasileira permite usar sua musicalidade para debater a discriminação de determinados grupos humanos;

B

correta, desde que se considere o uso das expressões corporais afros como meio para afirmar a superioridade cultural dos afrodescendentes;

C

correta, quando se considera o uso estratégico de sua expressão rítmico-percussiva a serviço do mercado fonográfico;

D

incorreta, porque a eliminação do racismo é pré-condição para uma afirmação cultural identitária das populações afrobrasileiras;

E

incorreta, quando se associa a luta pelos direitos civis e humanos e a responsabilidade social com o entretenimento cultural.

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Q2034287

Ano: 2018 Banca: FGV Órgão: Câmara de Salvador - BA Prova: FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |

Q2034287 Sociologia

O termo multiculturalismo se refere a uma postura moral e politicamente favorável ao pluralismo cultural e a modelos de integração social e de gestão política que busquem o seu fomento, conforme explicitado em certos tipos de programas sociais como:
I. políticas de preservação do patrimônio linguístico aborígene em escolas indígenas; II. desenvolvimento de símbolos que fortalecem a identidade nacional; III. programas de controle de imigrantes com base em critérios confessionais; IV. projetos pedagógicos voltados para a educação das relações étnico-raciais.
São exemplos de programas baseados no ideal do multiculturalismo somente:

A

I e II;

B

I e III;

C

I e IV;

D

II e IV;

E

III e IV.

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Q2034286

Ano: 2018 Banca: FGV Órgão: Câmara de Salvador - BA Prova: FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |

Q2034286 Sociologia

Ao longo da história, uma das definições de cultura foi a seguinte: Estado mental responsável pelo espírito formador de um indivíduo, obtido pelo cultivo de valores elevados, pelo domínio das letras e das artes e pela crença na razão e na ciência. Nessa definição, o conceito de cultura promove:

A

valores inclusivos;

B

ideais de tolerância;

C

integração étnica;

D

distinção social;

E

reconhecimento da alteridade.

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Q2034284

Ano: 2018 Banca: FGV Órgão: Câmara de Salvador - BA Prova: FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |

Q2034284 Sociologia

O sociólogo Pierre Bourdieu considera cultura como um sistema de esquemas de percepção, pensamento e ação, adquiridos de modo durável e engendrados por condições objetivas, mas que tendem a persistir mesmo depois de uma alteração dessas condições.
Nessa caracterização, o conceito de cultura é entendido como:

A

conjunto de conhecimentos sobre arte, legislação e religião, adquiridos pelo homem em sua vida social;

B

o caráter de um povo, expresso em seus costumes, festas e crenças oriundas da experiência histórica nacional;

C

formas mentais e materiais construídas socialmente e responsáveis pela apreensão do mundo e pela conduta prática;

D

a soma dos bens materiais e imateriais e dos processos técnicos envolvidos em sua elaboração, transmitidos entre as gerações;

E

estruturas lógicas inatas, capazes de fornecer padrões de conduta no meio social.

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Q2033185

Ano: 2022 Banca: Instituto Access Órgão: Câmara de Santana de Parnaíba - SP Prova: Instituto Access - 2022 - Câmara de Santana de Parnaíba - SP - Auxiliar de Serviços Gerais |

Q2033185 Sociologia

Uma das consequências na esfera do sujeito causada pelo desemprego, que gera sentimento de exclusão e sofrimento, reside em

A

perda da possibilidade de participação na sociedade.

B

impossibilidade de proporcionar luxos à sua família.

C

carência de amigos e companheiros de trabalho.

D

impedimento de atividades de lazer.

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Q2026761

Ano: 2022 Banca: FUVEST Órgão: USP Prova: FUVEST - 2022 - USP - Professor - Sociologia |

Q2026761 Sociologia

Para Anthony Giddens (2008, p. 671): “Todas as sociedades envolvem provavelmente um certo tipo de acordo geral sobre valores e certamente todas implicam conflitos”. Mas, no âmbito do pensamento sociológico clássico, as teorias elaboradas por Karl Marx e Émile Durkheim fundamentaram-se em perspectivas distintas que enfatizaram o “conflito” ou o “consenso”. Com base nessa análise, é correto afirmar que a sociedade é,

A

na abordagem durkheimiana, um corpo constituído por órgãos cujo equilíbrio é ameaçado pela cooperação.

B

na visão de Durkheim, um conjunto formado por partes independentes que garantem a harmonia e o consenso.

C

na perspectiva marxista, composta por classes sociais, que entram em conflito devido aos seus interesses conciliáveis.

D

para Durkheim, composta por indivíduos, que assumem diferentes funções colocando em risco o equilíbrio social.

E

na visão marxista, caracterizada por conflitos de interesses que podem gerar lutas de classes e processos de mudança radical.

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Q2026760

Ano: 2022 Banca: FUVEST Órgão: USP Prova: FUVEST - 2022 - USP - Professor - Sociologia |

Q2026760 Sociologia

O sociólogo Émile Durkheim analisou como a solidariedade se modifica segundo o modelo de organização social e se torna responsável pela coesão (QUINTANEIRO; OLIVEIRA; OLIVEIRA, 2005). Para isso, ele articulou na análise os conceitos de solidariedade, formas de consciência e divisão social do trabalho. Com base na abordagem conceitual durkheimiana, a solidariedade

A

torna-se ainda mais forte nas sociedades em que há uma maior individuação e especialização dos seus membros.

B

caracteriza-se como orgânica quando os indivíduos compartilham similitudes entre si e suas consciências se assemelham.

C

assume duas formas distintas nas sociedades simples e complexas, mas assegura a coesão social nas segundas.

D

resulta em menor coesão social quanto maior for a diferenciação e interdependência entre os membros da sociedade.

E

tendem a um enfraquecimento quando as comunidades ocupam um espaço menor e desenvolve-se a consciência individual.

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