Questões de Concurso Para prefeitura de concórdia - sc

A cibercultura e as realidades virtuais estão transformando radicalmente a nossa experiência psicossocial coletiva: a forma como vivemos, nos comportamos, nos sentimos, nos compreendemos e a própria realidade ao nosso redor.

Toda essa cultura cibernético-informacional é, de fato, incrivelmente cômoda, útil, funcional, sedutora, mas, ainda assim, afirmamos que mais informação circulando nas redes e mídias não significa de modo algum mais conhecimento assimilado, educação, cidadania; e que muito menos a tecnologia, por si, seja sinal seguro de mais esclarecimento, humanidade, erudição e desenvolvimento cultural. O que vale dizer que mais disponibilidade – de dados, conteúdos, twitters, posts, zaps e congêneres – não determina, por si só, qualquer tipo de evolução cognitiva e intelectual.

Outro mito muito propalado aos quatro ventos é o de que a tecnologia seria essencial e necessariamente benéfica às coletividades humanas. O que é – diga-se – uma balela. Pois nós – que pesquisamos a referida matéria há quase uma década – chegamos à dura conclusão de que as tecnologias sempre acabam servindo primeiro aos poderes hegemônicos já dominantes e, tardiamente, à sociedade de uma maneira mais ampla. Sim, pois os investidores que apostam nesses projetos só o fazem com vistas – é óbvio – ao retorno financeiro que eles possam proporcionar, e não num altruísmo improvável que não tem lugar no mundo materialista e venal que aí está. Mesmo porque vivemos numa realidade mercantilista, cuja lógica comercial rege grande parte das relações sociais humanas e assim molda a realidade factual, consuma o presente e vai plasmando também o próprio futuro.

Ipso facto, podemos afirmar que a cibercultura e o ciberespaço seguem as mesmas leis, operam no mesmo meio societal, sob o mesmo regime econômico, e, por isso mesmo, estão sujeitos às mesmas dinâmicas. E essa fixação – que hoje se observa em relação, por exemplo, aos smartphones, seu culto e massiva utilização – reflete exatamente essa exploração das massas por meio das tecnologias e da própria cultura que se cria em torno delas. Em pouquíssimas palavras, a pessoa paga uma verdadeira fortuna para comprar o aparelho, e ainda adquire um custo fixo considerável para o fornecimento de um serviço – frise-se – que é executado, em sua maioria, por máquinas e sequências algorítmicas. Sim, pois mais uma linha telefônica conectada à rede de qualquer operadora significa, na prática, apenas um comando de computador.

QUARESMA, Alexandre.

Recente série televisiva Messiah¹ , relata a história de um personagem, a quem os seguidores chamam de Al-Masih² . Ele surge na Síria, devastada pela guerra e, por seus feitos miraculosos, passa a ser seguido por centenas de pessoas que conduz pelo deserto até a fronteira com Israel, onde enfrentam o bloqueio israelense na tentativa de entrar na “Terra Prometida”. Em capítulos seguintes, Al-Masih surge nos Estados Unidos, onde forma uma nova multidão de seguidores que o acompanha até Washington. Na capital americana pressionam o Presidente dos Estados Unidos a acabar com as guerras.

O movimento ganha imediata e grande repercussão na mídia e nas redes sociais que atribuem ao líder intervenções extraordinárias, como curar enfermos e andar sobre as águas. No capítulo final da temporada ele irá ressuscitar um morto. Tais feitos fantásticos e o seu discurso fazem com que muitas pessoas passem a vê-lo como o Messias.

(1) Messias em hebraico.

(2) Messias em árabe.

Messiah é uma obra de ficção. As perguntas a seguir não devem ser respondidas de acordo com o seu enredo ou com o comentário acima, mas com base em seus conhecimentos.